台北現場法義分享239
各位法友安樂行 請放掌 上集說得比較直啊 你們不要對號入座啊 如果有這種病的人 要稍微治療一下 沒有這種病的人 要生慶幸 是不是慶幸 幸好師父在說的這個病我沒有 高興得不得了 笑容滿面
不要對號入座喔 自從我開始懂得 與人互動 法義分享 我從來不曾指名誰怎樣又怎樣 不然你去看我的演講集 找找看 不曾有過啊 但是我是該說的我就應該說 我說的出於是什麼心呢 憐憫心 關心 愛心 那麼這集就讓各位發問 來 我們帥哥請發問
師父吉祥 你儘管說 我被一位長輩問了一個問題 我答不出來所以想跟師父請示 他問我說 來世有沒有 一位彌勒菩薩來這邊成佛 我答不出來所以想跟師父請問 你答不出來的 有胡亂拼湊嗎 沒有 好 恭喜你 善哉善哉 身為佛教徒不懂就不懂
你回答他 哎呀 我下次再回答你的問題 以我聽到的 看資訊的記載 彌勒這是在一個國家裡面 有一個人叫做彌勒 他是一位在家居士 然後這個人很精勤的精進修行 形容他像菩薩 所以未來世這位彌勒菩薩 我問你彌勒是不是一個名字
你們若說 未來世彌勒菩薩會成佛 你們大家都有可能 成為彌勒菩薩的其中怎樣 記住喔 一個人 這樣有聽清楚嗎 名字是一個名詞 是不是名詞 這個名詞若是佛陀他會稱呼 你就是未來的彌勒 未來的佛 這樣常不常 常 常見是正見還是邪見 你可以這樣回答
一切都要有因有緣而有果 所以未來的成就者一定要 有未來的成就才因緣和合 例如後期佛教 大多數都說十二因緣通三世 也有人聽我演講的時候 我說十二因緣不通三世 他們誤解說 沒有未來世 沒有過去世 這都是他們聽不清楚 斷章取義誤解
未來世要有未來世的因緣 若是我說沒有未來世是不是斷 我說有未來世是不是常 若常見 斷見 兩邊是正見還是邪見 這應該我對你說 此有故彼有都教過了 如果不會的時候 是你們的事情與我無關呢 我不要掌握你們的果 這樣聽懂了嗎 若未來有未來世輪迴 或沒有未來世輪迴 是不是要有未來世輪迴的因緣
是否要有未來世輪迴的因緣 是不是 所以一個人未來 有彌勒或沒有彌勒 這個彌勒是一個名字 若是來到 後期的彌勒是大肚子的 大肚子的你聽懂嗎 若是原始的彌勒是瘦巴巴的 國家不同 沒有吃那麼油 也沒有那麼營養 所以彌勒這個名字 要放在誰那裡可以不可以 其實他說的是叫做慈氏 慈啊 慈悲的慈 人氏的氏
彌勒的原因就是慈悲的慈 陳氏林氏不是死喔 氏 我們的祖姓不是有一個氏 那是什麼氏 氏 不是氏嗎 我有說錯嗎 姓氏啦 氏 所以他是一個 他是一個什麼 一個名詞 意思聽懂嗎 因此之故 如同你們現在聽到正法
這輩子未到三果解脫 你們會來人間或不會來人間 未到三果不會來人間 帥哥 枉費剛才的誇獎 卻忘記了嗎 未證三果的人要不要來人間 要喔 他的欲愛未斷 欲愛未斷 所以我剛才才會說 大乘佛教說若沒有種福田 福報若不好就是羅漢持空缽 佛陀是不是羅漢 曾經去一國家托空缽
意思聽懂嗎 不可以說佛陀福報不好 是那村莊的人 還未有福報他聽不到法 聽懂了嗎 所以不知道這是佛陀 把他當成一般的乞丐 這樣佛陀說 這村莊的人就是 因為不瞭解佛陀的關係 也不瞭解佛法 也不瞭解僧伽的重要性 因此之故 我們沒得吃也不可以離開 還要在這裡停留久一點 把這個法宣揚給他們知道
以後來的時候缽會滿滿的嗎 滿滿的都有啦 太多 供養 布施 給孤獨長者為什麼要 在他們的國度裡面蓋精舍 要讓他們國度的人 親近佛陀方便 讓佛陀在那裡待久一點 有機會親近佛陀 這樣知道吧 所以慈氏是彌勒 意思就是 慈氏慈悲的慈 姓氏的氏 所以你們現在若證初果的人
來世證二果三果的解脫者 你們未來的佛陀 你就是慈氏 這樣聽懂了嗎 你們現在二果的人有可能 未來你們會變成解脫者 無師自覺的自覺者 是不是未來的佛 這樣是不是慈氏 所以說我們慈氏不是設定在誰 若這樣這個人就是常 因為這個人當今這輩子 若已經解脫了就沒有未來世 有聽清楚了嗎
既然未解脫的 未來世你哪知道是誰 像你們這麼大一群 我如何知道誰先證阿羅漢 我不知道 誰最知道 你們最知道啦 不要說你證阿羅漢了嗎 請問師父 我是否證得阿羅漢 師父 我證阿羅漢了嗎 這樣這個人證阿羅漢了嗎 師父 我證初果了嗎 這個人證初果了嗎 沒有啦 還沒有啦 哪有可能說 你證初果卻自不知證初果 這樣事情嚴重了 這樣學的不是佛教呢
我曾說佛教的正見是否為現見 正法的特色現見 離熾然 不待時 即此見 緣自覺 緣自覺 是否自證自己會不知嗎 如此是否奇怪 很多人會說 請法師 來幫我印證是否證初果 我說我沒有資格幫你印證 因為是否有證初果 只有你最知道而已 不過在你說的法次第 與你的表達及行為
我能夠合理的判斷 你證初果或還沒證初果而已 哪能夠怎樣 我有他心通 通到哪裡去 我若有他心通 你們煩惱大了 你們呀 我若有 我煩惱大了 每天都在通別人沒有在通自己 通到地獄去 對不對啦 所以佛教在說的 未來的佛他不能指定是誰 這樣會說了嗎 會 慈氏 你對你那位長輩說 有可能以後慈氏是你喔
彌勒 未來彌勒是你 你聽懂嗎 他若怎麼說 你要分析給他聽喔 因為這是說慈悲的人氏 慈悲 大慈大悲的人就是佛陀 要完成大慈大悲的佛陀 就必須一定要有它的因緣和合 要因緣和合就要看那個人 不是指名誰的 若指名的就很好 我不修呢 我向那位 給我指名的那位膜拜 膜拜他喔 看他愛吃什麼 每天都供養他就好 他說你對我很好你未來當佛 這樣我還要修行做什麼
他一根手指指向我 我就當佛了 一般說你死掉後當豬 你去當豬 那個權利很大呢 把這個人指成豬就出生為豬 天上天下以誰獨尊 以我獨尊 帥哥 以誰啊 自己 以自己的生命獨尊 這樣聽懂嗎 不可以說以我喔 以我的生命為獨尊喔
世間沒有一個超越到 我們自己自依與法依 來左右你去哪裡出生 未來輪迴是由你自己 現在潛留的渴愛 求生 求存 求再生的渴愛力量 因緣和合而去 若是有善行的人 心存善念 臨命終之時保持善念的人 佛陀說未來也善 這樣是怎樣
未來有沒有說你心存善念的人 去亂七八糟的不善念的家庭 如何因緣和合 如何湊 能湊嗎 能喔 有人會派你去的 誰要派你去 所以天上天下以自己唯尊 我們能夠下地獄 能夠當餓鬼 能夠當畜生 我們能夠成天人也能夠成聖者 這樣人偉大不偉大 偉大 所有的宗教師 所有的自己宗教的教主
都說他沒有離開神啟 神最大 只有唯有佛陀說誰最大 人 沒有一個有辦法操作我們的 只有你以自己的行為 操作自己的現在 未來 我以前學到這因緣法多舒服啊 我的喜就是因為 得到法的利益而生滿足感
我的樂是什麼 因為喜的法得到滿足感 而安樂住 那就是樂受 所以時時刻刻我想到 還會覺得這個法這麼好 這樣知道吧 好 這樣下次你要當慈氏 還是不當慈氏 你說我希望 但是我認真 可以不可以 不可以說我現在有還是沒有 我用功就有機會喔 有機會嗎 有 我也有機會呢 不要說你有機會而已 這樣知道了吧 知道 所以給長輩回答時 我們要有禮貌
要對他說彌勒就是慈氏 慈氏就是慈悲的人氏 慈悲喜捨的人氏代表說 他是一位自證解脫涅槃者 自利利人的四無量心者 若這樣是誰呢 如果說是誰 這樣變成現在那個人解脫了 這樣他不會來了 沒有解脫的又是誰 我們不可以說是誰 那個人若這世後世沒有修行 是否有可能 沒有啊 所以他有成未來的解脫者 要靠他的因緣和合
不可以說是任何人 我還說得這麼清楚 你不要說錯了喔 有記住嗎 有錄音是嗎 這樣好 這樣好OK 好 來 誰還要問什麼 舉手問 我就回答 哇 這次都沒有人問了啊 不然聽我說喔 好喔 好 後面一位舉手 來 請你說喔 請坐著說就好 坐著說就好 坐著就好
請你坐下 請你坐下 來 請你坐下 請教師父 說 我們聽師父說這個識 我們根對塵生識 三事和合生觸 這現在我是覺得說 識是知覺 觸是感覺 這是師父在網路上對我們說的
我是要瞭解說識與觸裡面 識是不是沒有想 觸是有想 這樣是不是 我這樣說不知道對不對 不對 你麥克風拿著不太重不太重 我們互動啊 我不瞭解這個當中的關係 識與觸的關係 我解釋給你聽喔 識也沒有想 感覺也沒有想 因為要有想 一定要由感覺才緣生想
所以想之集是來自於觸之集 觸之集是來自於識之集 所以識是六根對六塵 當下眼睛 例如眼睛看到的眼的知覺 然後有看到的才有感覺 有感覺我們才會落入想 所以想有想的因緣 觸有觸的因緣 識有識的因緣 觸不代表是想 所以六識的六識是沒有想
一般都說六識的識 它能夠分別善惡 能夠怎樣又怎樣 那是我尊重他們的說法 他們識的意思不清楚 若是佛陀在說的六識的識 它是六根的器官接觸六塵 而當下產生功能作用 這樣叫做六識 有當下產生作用 例如說我們的手摸到了 有摸到後 才有感覺硬硬的軟軟的 那個硬硬的軟軟的沒有名詞啊
有那個名詞就有落入想了 所以說想它的集起的原因 是來自於要有感覺 有感覺才會想 例如我坐在這裡 風吹來風吹到我的身體 然後我有感覺到了 才知道說冷冷的 涼涼的 如果都沒有風吹過來 我怎麼知道是冷冷的 涼涼的 有冷冷的 涼涼的 這有想喔 有想喔 有想 有感覺才會想啊 像我們的身體一樣 痛 要有特別痛一下較大的 感覺這下比較大的
才會想說 現在怎麼會痛這麼大下 所以想一定有感覺才會想 所以才會說六根對六塵生六識 那個六識 我用白話來說叫做知覺啊 再來觸 根塵識三事和合生觸 我有說感覺喔 有感覺才落入想喔 我這樣分析你有釐清楚嗎 名詞有清楚 但是還未能釐清說 識與觸當中的區別 是
來 我再分析喔 來 六識就是六種知覺器官嘛 我們的腦有一區域 有一個器官 我把它取名為總覺察區 眼睛看到的感覺 耳根的感覺 都由那個腦的感覺區 若這樣你釐不清 我說一個以科學的 你去看電腦裡面 有腦部的解剖圖
腦部的什麼 解剖圖的台語就是什麼 腦部的 解剖圖喔 你就看到有一個感覺區了啊 感覺區你聽懂嗎 這樣你就釐清喔 不過這樣釐清是理論而已喔 我鼓勵你 你要在六根對六塵開始實踐 當你眼睛閉著後睜開看到 或是眼睛看前面一個人走過 知道 哎呀 我這個眼睛的知覺
是要眼睛看到物質 才有知覺的呢 這樣知道吧 是 這確實的 耳朵我們沒有關著 開放 有聲音來我有聽到了呢 那就是耳識啊 是 聲音又不見 耳識又不見了 這就是識 六根對六塵 都是因緣和合而生六識的 這樣聽懂吧 是 你要這樣去試喔 不要我說你就信 試到後說我有感覺 這個人在說話大聲小聲的感覺
大聲小聲還未放入名詞啊 還未放入名詞喔 感覺到啊 感覺到音波 有感覺到才感覺 音波的大聲小聲 那感覺喔 感覺到才會說 那個就是大聲 那個就是小聲 我們的眼睛看過去 都沒有那個名詞 有看到有的人長頭髮 有看到有的人沒有長頭髮 眼睛不能說這是男的 不能說這是女的喔 是
是你感覺到說頭髮怎會不同 他的身體怎會不同你聽懂嗎 才會想 想 想不通喔 怎麼想不通呢 人家沒有教你 這是男的 這是女的的名詞 放在頭腦的資訊可以調 他就想不通喔 他若有說這是男的女的 感覺到女的 感覺到男的 這樣所以說我們在想 有現在想 過去想 未來想 種種想 佛陀說的想是在說這個喔 是
OK 來 還有問題的人再請問 要像這位居士這樣 不懂的就如實的問 不要不好意思 不好意思就是自己 不要去創造因緣 可惜 遺憾 你們一路迢迢 放假不去遊玩 來這個地方就是很有用心來的 你們是如此可愛 讓我如此奔波也不厭倦 奔波不厭倦你聽懂嗎 否則我若要接信徒或法友
我坐在慈蓮寺 這樣坐到臀部爛掉 都不用睡 人都不斷啦 這一句聽懂嗎 我來這裡讓你們方便呢 意思聽懂了嗎 我若在慈蓮寺以前多笨呢 從早到晚坐在那裡 沒有睡也沒關係 身體會搞壞嗎 我的身體就是這樣搞壞的 以後晚上不要接信徒 不要接你們 我們慈蓮寺晚上 是人家來了會說
你們這間寺院 怎麼會六點半就關門 我們不是開百貨公司呢 歡迎光臨呢 我們的一位弟子在門外 幫我做一支招牌說歡迎光臨 我馬上把它拆下來呢 我回去看到馬上說拆下來拆下來 我們不是觀光地呢 我們台南市政府 都叫我們要開放當觀光區呢 有行文 我都不要呢 不要你聽懂嗎 理由就是什麼 這樣我就不用把慈蓮寺 這塊地捐出來當寺院了 我在慈蓮寺做的水土保持 申請建設的這東西
來都市買幾甲的平地你知道嗎 算得出來嗎 你知道嗎 為什麼要這樣 就是要離開憒鬧之處 憒鬧你聽懂嗎 所以我們在各法源中心 我們沒有求大 是求一個點這樣就好 你們台北已經福報很好了 有這個人提供這麼大 讓你們這麼多人來 下次若是小間的 你們要大清早拿手電筒去排隊 我說的聽懂了嗎 天還沒亮你們就排在外面喔
像我去別的地方一樣喔 人家不懂的說哎喲 這賣什麼 剛開業的嗎 排那麼多人要做什麼 椅位有限嘛 對不對啦 我們對他們說 限制我們這裡不要 滿多少人我們就要關門了 不懂的想說我們在傳秘密法呢 不是 就是限制這樣而已 不然是要怎樣 一大清早拿椅子排隊 以後你若看到拿椅子在排隊 你就很有趣了 叫你的孩子拿椅子來排隊 你們就知道很有趣了
現在有福報人家提供 這個環境讓我們使用 我們要掌握 掌握你聽懂嗎 珍惜因緣很重要很重要 再來 有問題再問 我剛才說這個就是要 讓你想說要問什麼 沒有說議題啦 議題 來 請你說喔 師父吉祥 你儘管說 我有一個問題就是說 昨天與朋友在討論 因為我是在說 我們有正念正知培養當下
這樣我們能夠清楚說 我們在做什麼事情 清楚我們在說什麼話 但是這位朋友對我說 我們培養正念正知正確 但是還須要禪修啦 就是要修到 培養無念與無知 因為我想說 這個問題怎麼是這樣 我不瞭解 所以來請教
我們不可以說你的朋友對不對 你的朋友是在 修無想無念的 瞭解 無想無念你聽懂嗎 這樣若無想無念的是 與佛教無關 佛教是叫你要有想 要有念 但是想 念 清清楚楚 這是善 這是不善 善者增長廣大 不善者滅除 然後最終回歸於符合正見的想
這樣有聽清楚了嗎 我們的生活能夠離開無想嗎 有 修專注定者 一定要在特定的環境保護 因為他就是要學到無想與無念 無想無念會迷人嗎 很迷人 若是無想無念 若以我的經驗 是比學正念還要甜 多甜 我等一下講給你們聽 好 謝謝 但是他還有說
他說那個就是要想往 非想非非想處天 因為我不瞭解這個東西 所以我告訴你 非想非非想四禪八定 不是佛陀教的 是佛陀未完成正等正覺 他們印度當時 有兩位很有知名度的人 兩位叫鬱陀迦與阿羅邏仙 這兩位是修四禪八定 當時很有知名度的 佛陀去參學他們
修到那個境界 他認為這不會解脫而放棄 佛陀說的四禪 是與四念住七覺支解脫相應的 是與八正道相應 一般專注定的 四禪八定與佛教無關 這樣聽懂意思吧 若這樣我問你 你回答我好嗎 假使你現在修到無想無念 你的生活要怎麼生活 沒辦法生活 你很棒嘛 這樣用這個 此有故彼有來做什麼
我剛才有沒有教你們 這樣意思聽懂嗎 如果學到無想無念 這樣還要學嗎 不用了啦 我們學到 要讓你生活中行住坐臥 六根對六塵 思想行 一切都清清楚楚 這是善 這是不善 這是該保留 這是不該保留 記清楚 以後達到 具足正見的觀念
也就是所謂的正定解脫 知道吧 好 謝謝 我們剛才有說 這個專注定會迷人呢 當一個專注定 修專注定 記住喔 修專注定能夠用勉強的 能夠用全神貫注的方法 勉強自己咬緊牙關 刻苦耐勞來修專注定 可以嗎 可以 但是用這個角度去修正念呢
NO NO沒辦法 修正念我有說了 要完全的自然開放 無所求 鬆柔明覺 有這樣說喔 所以專注定你若起先在修行 你能夠用強烈的 強烈啦 強制的方法使你得到專注定 得到專注定的好處在哪裡 也是無想無念 那是忘我不是無我啊 記清楚喔 無我要如實正觀五蘊 是開啟智慧的才無我
但是那種全神貫注 訓練到一段階段 都是無想無念 無想無念是不是忘我 有我的人可以想嗎 有念頭嗎 哇 不然就沒有阿羅漢了 阿羅漢有想嗎 有 沒有想哪能成為阿羅漢 然後全神貫注到都沒有散亂心 他們誤解這叫解脫 不過站起來有解脫嗎 還沒有 再坐下去呢 又解脫 他們的解脫是解脫來解脫去的
那佛陀的究竟解脫是 行住坐臥二六時中都解脫的 連未來世的輪迴都解脫 這樣有差別吧 然後專注定修到一個階段 以我的經驗會怎樣呢 因為達到訓練到 精神集中在所緣 然後變成自然 坐下注意精神集中在 一個固定的對象 不久後心就平靜 平靜後慢慢就會 離開所緣 會不會
離開所緣記清楚喔 離開所緣就會昏沉 昏沉啦 昏沉就會看到種種景象了 都說那是我的過去世 我在觀過去世 現在 未來世 那是幻境啊 注意喔 那是幻境 那不是在觀十二因緣啊 不要誤解 那是種幻境 我剛才說 那是明還是無明 無明 十二因緣法是現見法 是當下如實六根對六塵 是現見的東西 十二因緣法若通三世非現見法 十二因緣法不會解脫
聽懂嗎 不會解脫囉 所以正法的特色 是不是現見 是不是離熾然 因此之故 在我自己覺得專注禪定 達到都無想無念 放空的時候也很有趣 我都看電影 那種電影不用電影演員 是我過去的演員 我這輩子演的戲放在頭腦裡面 與輪迴到我身體之人的磁卡 放在我的身體演出來的戲
那種很新鮮 那種都不用導演也不用演員 自己演自己 自己演自己你聽懂了嗎 他坐在那裡看呀看 多好又多好 也會迷人 但是他無想無念喔 但是那種的無想無念 與佛陀的有想有念 佛陀所說的想 念都符合正見 他的所有行為都符合正行
這樣聽懂嗎 所以不要誤解 在這個地方希望 你們要瞭解一下喔 來 請你說 師父吉祥 就是延伸剛剛的問題是說 那專注的定一般人讓我們 像我們初學者 在專注定的時候 是因為剛開始都專注嘛 專注到一定的沒有所緣的時候 這時候才定為專注定
假設還是有所緣的話 還是屬於在正念之間 來 專注力與專注定 訓練專注 讓你有專注力與專注定 這有所區分 做任何大小事 都不可以沒有專注 但是專注有專注的因緣 專注力有專注力的因緣 專注定有專注定的因緣 一個要專注定的人 他有一個欲令如是 不欲令如是 他選擇一個固定的所緣 只有這個目標上 都要讓他無想無念
這叫做專注定 這樣聽懂吧 若專注時我只有精神集中 由精神集中的專注 這裡面沒有一個 欲令如是 不欲令如是 可是專注是一把手術刀 這把手術刀 可以殺人也可以救人 例如你專注也能夠利用專注 適當的專注到一個程度 你可以來培養正念 但是記住喔 你已經有辦法培養正念時 你就不用再去學專注
因為有正念就有專注 我有沒有說過 是 因為正念是開放的 若是有專注定就是有排斥性 剛才說過專注定 有沒有排斥性 有 排斥喔 排除啦 不是 排斥 排斥 如果有排除性 就有排斥性你聽懂嗎 對 排除 再記清楚 這個關鍵與你們 未來修受念住有關喔 注意聽喔 有在問了順便說啦
你們為什麼喜受生起時 發現喜受又繼續 笑到嘴痠咯咯叫都沒有停 為什麼苦受生起來 馬上發現馬上不見 你們認為說你們很棒了嗎 不是給你們漏氣 你們在修專注定 記住喔 因為你就使力把它排除掉 你沒有發現到 我敢判定你的正念不夠 師父在說話很直啊 因為要修行的人 不怕人家直說啦
最怕人家虛偽啦 因為正念是開放的 哪有你現在情緒起來 你的正念清楚時 你會讓它不見 若這樣苦受馬上不見 而樂受會存在 這是什麼原因你沒有去觀察嗎 我在那裡摸索多久呢 在在家居士時 大概摸索三 四年呢 摸索到發現到時放聲大哭 佛陀啊 你很偉大 你若活著我不用摸索這麼久 你死掉讓我摸索這麼久 我摸索到了 幸運 幸運 幸運 我都這樣說的呢 這樣知道吧
所以一般的人 未修行的人若情緒起來 發現到 為什麼又故態復萌 你們沒有感覺喔 我們未學佛之前 情緒起來輾轉不停 輾轉到臉頰都歪了也還在輾轉 為什麼你現在修到一段 情緒起來發現不見 把它排除掉 你要把它排除掉 你的心有排斥的心嗎 有
這樣請記清楚喔 記住啊 若聽不清楚 又沒有釐清 就無法進步 何況就是你沒有看到火在燃燒 你雖然沒有看到你在燒木柴 燒木柴喔 不過你暗中在偷放炭火 有聽清楚了嗎 這不可不知喔 我告訴你啊 它也照常在助緣哪 用什麼助緣 沒有看到粗的貪瞋癡 你細的貪瞋癡怎樣 看不到
照常在怎樣 助燃 不可能會修到什麼程度 所以我才會時常說 專注與正念釐清楚 再記住喔 正念是全部無拘束 開放 無所求 鬆柔明覺 沒限制 是不是啦 專注呢 有所限制的緣故 所以它有排除性 但是我們沒有修行之前 我記得有一次 一個人開車 我與他尬車
拼輸他還給我按喇叭 我對那件事情氣得要命 要去喝喜酒 再迴轉回來沒有去喝喜酒 回來家裡坐立不安呢 車子被我踹到凹陷 我的車子踹到凹陷 還在店裡走來走去 四樓三樓這樣坐立不安呢 都在做什麼 輾轉那件事呢 會停嗎 不會停呢 可怕可怕 後來我修專注定之後 發現會停嗎 馬上停 那時我慢生起 要修到像我這樣啦
不讓它煩惱就不讓它煩惱 不讓它想就不讓它想 我知道我有慢嗎 不知道 如果知道就有救了啦 也是好幾年 很有趣的呢 結果呢 可憐哪 這很可憐你聽懂嗎 自我慢不知慢 所以我才會感謝佛陀 才會感謝佛法 才會感謝如來他的聖弟子 才感謝護持正法的在家居士 因為沒有這樣不會延至今日嘛 我真的時常都很高興
告訴你 我學佛法之後 你若看到我以前的相片 未學佛與學佛後的相片 我要來拿一張 未學佛的相片給你看 你看了會說 那位好像羅剎 羅剎臉你聽懂嗎 羅剎呢 連我看了都會怕呢 有一個人他還有我在家的相片 我有一位很好的朋友 他結婚時我開我的轎車去載他
有一天拿來向我的徒弟恐嚇喔 這一張是你們師父的 你們要拿多少跟我買 否則這一張我不要給你們了 我們裡面沒有一位出家人 對他說這是我 他們說你胡亂拿這張 要來冒充我師父 我們師父我看三十多年了 這不是我們師父的相片啦 他說叫你們師父來看看呢 我說這是我呢 我們裡面的嚇到呢 你以前長這樣喔
對 我以前長這樣 承認我以前長這樣 那眼睛是多麼兇狠 有的人看到說這就是羅剎啦 羅剎你聽懂嗎 我時常對人家說 你的心態都放在你的臉 五十年的生活好壞都寫在臉上 五十年的好壞都寫在臉上 你都不用騙人 人家有說一句相由心生 哪還要騙人呢 我這樣看過去 你們快樂不快樂我不知道嗎 你是五十歲的人你五十年 過得快樂不快樂你不知道嗎
不用相瞞啦 你看我們阿蕊啦 你看我們的信徒 大家都紅光滿面 那都不是抹保養品的呢 那是得到法的利益 而不是我厲害呢 知道意思了嗎 有的人說師父 你怎麼知道這個人悲觀 寫在臉上呢 活五十年的悲觀的人 他不會在臉上寫出悲觀嗎 快樂的人不會寫在臉上嗎 這樣知道吧 所以要記得很清楚 專注 正念的 功能 修法 目的不同
專注能夠像手術刀般來殺人 專注也能夠救人 意思聽懂嗎 因為專注 例如我用 適當的專注來培養正念 例如我已經有辦法 保持當下現象的變化 我以它作所緣時 我已經在培養正念 有正念就有足夠的 專注的成分在裡面 那種的成分 還不是專注定的使力 你們若是有培養正念的人 你會覺得專注是重的
重的啦 有使力 若是正念就是輕鬆的 所以你們都認為 你們的專注不夠 要改變 只要我有辦法在我當下的現象 呼吸放在一個點就是專注 我的呼吸出入 有感覺到它的變化 這樣已經正念了 你不需要選擇一個點的專注 專注是一個固定點作目標 正念 我要以呼吸出入
就是整個的呼吸出入現象 都開放作你的感覺 你們不要認為你們的專注不夠 很多人來我們禪修中心 修十年 二十年 都說他還要修專注 理由就是專注不夠 這種觀念就是 他不知道專注與正念的差別 他不知道專注與正念的修法 他也不知道專注與正念的用途 這樣聽懂吧 專注有它的好處 也能夠降伏我們五蓋情緒
令我們內心平靜 能夠覺知到當下 選擇現象的所緣變化 這樣可以嗎 這樣專注足夠了嗎 拿近一點 專注足夠嗎 夠了 夠了吧 記住喔 這樣夠了啊 因為你在培養正念就是 已經擴大讓你的正念愈強 那麼你當下的現象就愈清楚 這樣記住了嗎 是 你專注固定在一個地方 因為它就是怎樣 它沒有包容性 它沒有開放性 它是有限制控制性的
若是他有限制控制性的立場 要如何正觀生命本質 有聽清楚了嗎 有 即使他很高明 有專注的深定達到忘我 看那個自己習性的電影 與解脫有關無關 無關 不然那個與佛教都無關喔 不過也是很好玩啦 不瞭解正法 若瞭解正法就覺得 玩那個沒有意思啦 生命不會等我們 那個我玩過了啦 你若要玩這個專注定的人 他若有專注定叫他來與我說
這樣玩我就知道他有佛法 例如我們裡面有的人 說身為修禪定的人很傲慢 打電話去給我們常住的人 對我們裡面的人說要找我啦 我有對他說 我一定要接他的電話嗎 接不到的人就傲慢呢 他說你們沒有資格 能回答我的話啦 我禪定到都無想無念了 你們師父知道而已啦 好 人家對他說要轉給我 我剛好在 我拿起來說
應該若達到 無想無念那個境界的人 他根本的情緒修養是足夠的 你連情緒修養都沒有 你什麼定我不知道 我稱呼你為邪定 他把電話偷偷掛斷 那是不是邪定 專注定的人 不可以說他是邪定喔 他邪定是邪見的 精神集中你聽懂嗎 當賊是不是由邪定來的 是 專注定也可以拿來當邪定 也可以拿來當正定
專注拿來培養正念 以後由正念所生起來的正智 由正智完成的正定 就是八正道的正定 專注定並非正定 正定是能夠究竟解脫的 而專注定是石頭壓草 石頭掀起來 草又生起來 像我來你們台北 來十次有七次下雨 草在長一定特別的快 像今天又下雨了你看看
天氣很好 昨天還流了滿身大汗的 昨晚已經十點多 我要去休息了 要睡了 我再次交代 因為我們這裡的環境 房間我一個人睡一間 他們女眾三 四位擠一間 我們的在家居士的司機 就只能睡客廳 我沒有騙你們呢 我們的生活是這樣 睡客廳 舖地板睡客廳呢 你們不要以為我來這裡享受呢
我們都在車上吃便當呢 我們從慈蓮寺要過來只在 休息站上廁所 加油 再來到這裡都不停歇呢 要回去也在車上吃便當呢 你們認為說 我們都來這裡享受喔 我的意思聽懂了嗎 我們的生活都是這樣 因為時間就是這樣 來得及 來不及 時間夠用不夠用 就不夠用了 如果時間有夠用 我可閒了嘛 我可閒了 答答答答一直過 說停住停住 你們的事情與我的事情不同 一去不返
昨晚對他們說什麼 說窗戶關著喔 聽說會比較涼喔 不要夜晚著涼喔 在下雨了 早晨出來在下雨了 這樣知道吧 所以專注與正念 若釐不清楚的人 藉這位居士 問這個話 問這個法 應該你們要釐清楚吧 記住喔 專注有使力 正念有使力嗎 輕鬆 鬆柔明覺沒有使力
自己去體會 但是若培養專注足夠的人喔 你無論快樂的情緒 或是不快樂的情緒你能夠自由 要讓它保留不保留 由你自由做主喔 為什麼我當時還未修行 人家給我按喇叭 那輛車他知道拼輸贏 我輸還給我按喇叭而已 我這樣氣到 要去喝喜酒又繞回來 回來我的店把車門 踹下去凹了一個洞 去樓下樓上等我們師傅
我們那位師傅說 師父又在發瘋了 他說我們老闆 去隔壁對歐巴桑說 我們歐巴桑很疼我都會勸我啦 我們裡面的 師傅學徒都不敢勸我呢 我若起情緒都會閃到旁邊一點 走這裡不行 閃過去一點閃過去一點 要多說話都說他沒空的呢 連沒有工作也要 拿一支螺絲起子在那邊擦 我在忙碌 就跑去對隔壁阿婆說 我們老闆又在發瘋了 阿婆來說三郎啊 你又在怎麼了
我都會對他大聲呢 阿婆 沒有你的事情啦 哎喲 年輕人我們經歷過了啦 也不要這樣啦 我又不會把阿婆怎樣呢 他唸一唸 自己不好意思就頭低低的 阿婆又怎樣 來啦 喝一杯熱茶降一下火氣啦 我們阿婆多好呢 我們阿婆一死 我很捨不得 哭好幾日夜 就沒有一個人 在旁邊在幫我做什麼 在幫我調整的人啦 為什麼我開始修專注之後
情緒起來馬上發現 我要讓它平靜就平靜 你們來到修正念 說工夫到那麼好了 為什麼情緒起來發現到就消失 你回答我嘛 你們不是有用排除性的使力嗎 一個正念若足夠的人 這個看不到 所以我早就告訴你們 你們實修到哪裡有一條線 觸到那條線我才教你們法 有這樣說嗎 所以在大眾前 那是你們問而我答的呢 蜘蛛 一隻蜘蛛織蜘蛛線
不是有東西大小隻來 那隻蜘蛛知不知道 那隻蜘蛛不可能那麼笨 尋覓來尋覓去 尋覓來尋覓去 那隻蜘蛛有聰明還是笨 一隻蜘蛛織一個蜘蛛網對不對 蜘蛛牠是在那裡 牠不是在冬眠喔 牠在等哪 等呀等 牠來了明覺到 像剛才對這位法友說的 感覺到了 輕搖一下這隻是蚊子我不用去 對不對啦 搖大一點牠就爬過去了 那隻蜘蛛在那裡 開始蜘蛛網織下去
蜘蛛到處覓食那隻會累死嗎 就會過勞死 過勞死啦 過勞死 是不是過勞死 我要說這一句就是說 專注會過勞 會入魔就是由專注 所以勉強全神貫注 體力差的人會身心勞損 身心勞損無法控制他的幻境 幻境你知道嗎 無法控制幻境 他又沒有正見的觀念 誤解幻境為真 為實
為他過去的 那都是過去怎樣又怎樣的 欠人家的要還 想到說那就是過去的幻境 那是自己的這輩子的幻境喔 與過去人家輪迴在身體 不是你啊 那個幻境 人家拿人家的軟體 插在你身體的幻境把它當成是你 就去他們家說我過去 欠你一顆橘子拿橘子還你 過去欠你橘子 那個人走火入魔了 神經了
所以這個走火入魔 是不是一個名詞 就是他的行為怪異 怪異 不能做主了 正念會嗎 奇怪 正念不會 是明啦 明的人會走火入魔嗎 走火入魔是來自於昏沉 昏沉你聽懂嗎 以昏沉而來生幻境 而誤解幻境為真 全神貫注強烈強制的東西 就會體力不夠
會有這種影響 所以在我們 密集禪修的修正念者 不會有走火入魔 來我們禪修中心 他如果睡不著了 我們就輔導他 教導師輔導 就知道說他是專注定使力的 要教他 他會發現說差很多呢 我輕鬆多了 我對你說我們煮飯的很厲害呢 這期的禪修若報名來 第一天 第二天 第三天 吃飯不太能吃 第四天 第五天多吃一倍
什麼原因 放鬆 放鬆了啦 放鬆了 再來也沒有點心可吃啦 也沒有零食可吃 心又怎樣 又修行 也要保持正念你聽懂嗎 所以很有趣 一位載水果的 看我們十日禪修載兩次 去檢查都吃光光 他說一百多的人在吃 還比一個果汁機在打還要快 他說一百多的人在吃水果 比一台果汁機在打還快
就說師父這很可怕呢 吃得真可怕 一百多個嘴在吃啦 說 他說的喔 他說比一台果汁機在打還怎樣 因為我這台果汁機 不可能五天打得完 一台果汁機打不完 這樣你們能吃完 吃到剩沒有幾顆在那裡 我想說 我問廚房的說 你們的水果呢 就剩那些而已 嚇一跳呢 那麼會吃 我就說會吃是好處還是壞處
我都很愛人家會吃 吃不下 我就對他說你有問題了 很愛人家這樣 飲食知量 但是不要吃到坐下去 在那裡太撐坐不下去 所以專注都說不夠 這個問題拜託拜託 你們要改善一下 只要你自己選一個 比較粗的所緣 能夠感覺到它的變化 這樣你的正念就從這裡學就好 不要一直說我要學專注定 等到專注定學不到人已經怎樣
嗚呼哀哉 可惜也可憐 你聽懂了嗎 慢一點 還未說完不要急 這樣知道吧 再說 師父 我的第二個問題 接下去說 因為有很多的法友 或有師兄姐 他們行專注定已經都習慣 那他在一個習慣之下 他走回到正念這邊來 有沒有什麼比較好的捷徑 有喔 經行 經行啊 你若修專注定 有沒有一個養成想要改變
我是教你經行 經行 我們的腳 提起來 移動 踩下 這樣粗不粗 你若說專注定的人 一般的修專注定到一個階段 都要特定的環境與靜態 靜態你聽懂嗎 是 為什麼會設定一個特別的環境 讓你那裡坐都沒有打擾 甚至還要男的女的分開 眼睛看到女的還怕 被他影響到 又影響到 會變成控制一個特別的 所以人家才說閉關 佛教有獨處沒有閉關
若專注定到一個階段 養成習慣性 坐下去就會怎樣 我說過就會昏沉啦 昏沉有坐很久嗎 有啊 那很棒坐二 三小時 我看到說他在那裡 昏沉三小時浪費時間 不如你就去做工作 掃地還有功德 有一位多傲慢呢 去我們慈蓮寺在我面前 我不知道 他們在說話時我進去 他看到我的眼神 雖然手在合掌喔 不過眼神不尊重啦
我對他說這位居士 你修到這麼傲慢了你知道嗎 他說什麼 旁邊有一位說 哎喲 師父你誤解了 他一坐都三 四小時呢 我說三 四小時 都在昏沉你知道嗎 他嚇一跳 後來對我說 我都親近某某法師那麼多年 沒有一個人發現我這個毛病 你說出來我才嚇一跳 我說你坐在那裡有可能 是十分 半小時清楚而已 剩下的你知道嗎 知道嗎 不知道 他才嚇到呢
他說就是這樣 我每次坐都坐三 四小時 起來認為說 怎麼眼睛閉著就不見你聽懂嗎 這樣我請問你 他睡著了嗎 要睡去床上睡不要坐在那裡睡 那個人嚇一跳呢 哇 慘了啦 要如何學正念 坐下去就沒辦法了 他問說該怎麼辦 經行 讓他經行一小時說 師父拜託 我在經行時 有什麼要具足的 因緣才有辦法靜態 我的意思聽懂嗎 你要知道你有選擇現象 變化的現象觀察得清楚
你就以它作所緣 慢慢調整過來 我時常說一句話 我都對我的徒弟這麼說 善巧的方便雖然也是需要 但是不需要時不要用善巧方便 你有善巧方便 是要讓你暫時而已 你把善巧方便當成究竟 這樣以後還要戒毒是很困難的 所以我都說一句話 不要教人家抽菸再戒菸
我有戒過了不好戒 有一次戒了 本來抽三包戒不成卻抽四包 戒不成 還抽不停 心裡怕沒得抽 清晨下樓打火機一開就開始抽 一支接著一支 一支接著一支 後來要學佛時自己說 沒有這個意志要如何修行 連這種習性 都改不了要如何修行 我說的這個你不要學啊 不要學 我就去買一包菸回來拆開 用很熱的熱茶攪一攪 菸草喔
你們不要學啊 不要學 攪一攪你聽懂嗎 攪一攪這樣吃了會吐嗎 吐了又吃 吐了又吃 以後我聞到菸味會吐嗎 若抽菸就對他說 你給我出去你給我出去 我要吐了 你給我出去 你給我出去 我的那些朋友 都不敢拿菸給我抽 怕我又怎樣 可怕呢 我用這種意志來讓自己戒菸呢 所以你們現在有抽菸沒抽菸 我敏感不敏感 很敏感哪
有因緣下集再見 感恩 謝謝