台北現場法義分享237
各位法友 我們來延續上集 大家放掌 我們老班長竟然這麼多人當中 他也向我報告他知道這個五蘊 我是很好奇老班長 你能夠把你瞭解的五蘊 分享讓我們聽聽看嗎 師父吉祥 說
因為有上過戒定慧的課 有聽到智光師父他講的 四念處 然後有聽到他說 色是由於四大因 四大緣來組成的 以前我一直想說 師父在教說 什麼因什麼緣才能夠組成這個
我一直在心裡面想說 什麼因什麼緣而組成這個 那一次我聽到了 因為色是由於 四大因四大緣而組成的 想就是說 因為我們六根 六塵 六識 再來是觸 再來有想 就是因為有這個因緣 這樣的組合才有想
然後其他的也是 因為由於這個樣子 謝謝 就是你聽智光比丘 在高雄上課的 還有還有師父 還有就是因為我們在這裡上課 智解師父也有講過一次 因為他也有問我們說 五蘊裡面的色 覺 想 是固定的嗎 後來有一位法友 他說是因緣和合的
所以我就把這個連貫起來 今天剛好問到了 我終於有這個機會來答 謝謝 謝謝 這樣你們台北智解比丘上課 卻只有上兩位的課而已 剩下的在那裡 聽好玩的還是在睡覺 我這樣說 你們聽懂嗎 雖然我們老班長這樣報告對 但是其實他是沒有打到鼓心 聽懂吧
實際理論也沒有瞭解清楚 不過已經有資格 讓我送她紀念品 至少這麼多人還有一位聽進去 所以智解與智光教的課 也沒有虧本 至少也還有一位聽到了 理由在哪裡注意聽 老班長我拿來分享 一切五蘊都是 因緣所生因緣所滅的 這應該佛教徒人人都知道
但是五蘊中 沒有躲一個覺 沒有躲一個想 沒有躲一個行 沒有躲一個識 但是重點在哪裡 五蘊中有覺的器官 有想的器官 有行的器官 有識的器官 這樣記住了 重點喔 不要以後人家問到 或自己修行到還不知道 我們身體有一個 覺的器官 有嗎 神經 神經反應 你沒有神經 你要如何有神經反應
意思聽懂吧 你的腦若沒有想的器官 老人癡呆症的人 有想或是沒有想 記憶力退了嗎 他找不到路能回家 幸好 很幸運的 你們都沒有老人癡呆症 若有老人癡呆症你就能體驗 體驗到就來不及了 所以我們的身體 就是我時常告訴你們的 以前走入台北法源中心 我告訴你們五蘊都是身 你們記得嗎 當時也有非常多的人 對這些很不以為然
正常不正常 正常喔 你不要說他不正常 在我的心目中是非常的正常 理由是什麼 還未體驗到這是正常的啊 不要當人家的奴隸 這樣比較理性 別人說就信了 這樣我問你們 五蘊是不是身 五蘊是不是身啦 是 五蘊身五蘊身 六根身六根身 這樣聽懂吧 事情嚴重了 五蘊都是身
若這樣身是物質界形成的東西 死後不是就斷滅嗎 不然死後的五蘊 你們認同五蘊都是身 若五蘊都是身 身是因緣所生 因緣所滅的 對不對 若這樣人死後不就一了百了了 是否一死百了呢 否則你們用什麼依據 還有未來生死輪迴 有啊 就我啊 我喔 你這個我 什麼叫做我 我怎麼來的 叫做我
死後一死百了就沒有了 斷 常 不要說我都沒有 落入常見 斷見 站在常見斷見在生活 都說沒有斷見與沒有常見 注意聽 為什麼 我們人來生死輪迴並不是在我 也不是在人家給我的 也不是有內外 佛陀說 煩惱不是來自於內 也不是來自於外
也不是來自於內外 這樣聽懂了嗎 因為是你有錯誤的觀念 也就是剛才說的無明 錯誤觀念所引起的渴愛 記住了嗎 就是有意的行為 招感你未來生死輪迴 不是有一個我在輪迴 也不是一個色 也不是一個覺 也不是一個想 也不是一個行 也不是六識在生滅輪迴 若五蘊中其中一蘊在輪迴
這樣常不常 常 若五蘊中的一蘊在輪迴 是不是靈魂論的異說 自性輪迴的異說 是不是 可怕不可怕 諸位法友 因緣法不瞭解的人就是這麼難 無法釐清楚 所以才似是而非 所以相似像法就從這裡生起的 謹慎 謹慎
你們問法的時候 希望你們一定要具備一個條件 恭敬 恭敬心 你有恭敬心才有柔軟心 柔軟心才會有辦法吸收正法要 沒有恭敬心就無法吸收 是為什麼 沒有用恭敬心的問法 是你放一個我慢在那裡 以自我主觀 這樣你的自我主觀 增長自我主觀 這樣有聽清楚嗎
自我主觀是邪見還是正見 邪見 所以今天 既然你們對五蘊不瞭解 又多一個五蘊瞭解了 你們不要說瞭解了 你們是聽懂而已喔 還未說完 下期我問你們 就知道瞭不瞭解了 不要又像老班長 這樣報告給我聽就好喔 還是我今天說的再報告出來喔 我不要用這個角度問你們了 我在與我的出家弟子對話
這位甲先說時舉一個例子 第二位 第三 第五 第六 不可以拿這個比喻 若這樣他的記憶比較好的人呢 用這個比喻來應付我 我說這個比喻不可以 拿另外的比喻 如果拿來比喻 不懂的就歪七扭八 胡亂湊了 如果懂的比喻出來呢 就馬上對了 所以比喻很重要 不懂的是比喻不出來的 來 讓你們發問 麥克風給我們帥哥
我們帥哥聽說有一次我對他說 因為在家居士可享受五欲 從五欲中解脫出來 他說這樣他要回去娶妻了 不知道娶妻了嗎 還沒有喔 佛教有時都讓人 以相似像法去嚇 嚇到怕了 出家人他要出家是不是自願的 自願的吧 是 他出家與在家的差別 是不是在我有說過了
出家與在家的差別就是 他要斷五欲或是不要斷五欲 是不是這樣 這樣 佛陀有叫 在家居士斷五欲嗎 佛陀有叫在家居士斷五欲嗎 有沒有啦 沒有 沒有喔 出家人自由選擇的 是不是要斷五欲 我有說喔 身為出家人不想要斷五欲 叫做光頭俗漢 也就是 佛陀說的 叫做什麼你們知道嗎
外凡夫 凡夫有內凡夫 外凡夫 這個人連世間在家居士的 十六法都沒有具備 在家居士的八法 都沒有具備你們聽懂嗎 出家與在家的差別 出家人就是要斷欲貪 請問不斷欲貪 要如何得到心解脫 沒有心解脫 要如何斷無明 慧解脫 否則你要如何把正法留在人間
所以我說 佛陀將延續 正法的責任交給誰 佛陀將正法留在人間的 責任交給誰 出家人 在家居士的責任交在哪裡 擁護出家人吃 穿 住 醫療 讓他專心修行 僧俗配合才能夠 將正法留在人間 若沒有在家居士擁護 出家人為了生活 要不要去做生意 這樣是不是與在家相同 相同不相同 相同
若出家人還要做生意 我看是否需要 回去留長頭髮就好了 出門開JAGUAR都沒關係 像那天有個人說 他的朋友有輛車買九百萬 據說才開一年而已 要賣他一百五十萬 他們四位湊一湊要捐給慈蓮寺 給師父開 我跟他說 我不敢開 他說 叫司機開 我說 我不敢坐 他說 為什麼 我說 我坐一輛九百萬的跑車 事情就嚴重了
他說 我們信徒布施的 我說 那個看的人會去調查嗎 會不會 我與他們打口水戰 我若到社會自己賺錢 開一輛三千萬的可以嗎 這沒有犯到戒律你管他開什麼 不過對觀感呢 好不好 他說 我擇善固執 擇善固執你們聽懂嗎 他說我聽你的法還未證果 很怕你車禍死掉
我才會想到這輛車 向我的朋友拜託 你比較富裕 我們四 五位湊一湊 一人出五十萬買的 買一買來捐給師父 讓師父來台北安全 安全不安全不是 你這輛車貴還是不貴 是我們的司機 這樣聽懂了嗎 所以佛教徒要找出因嘛 找出因 什麼原因嘛 若是買一輛幾千萬的就不會死 我在電視裡面看到 不是有一位影星
不是開一輛很好的車 也撞得怎樣 我哪知道什麼可能 我是看到而已 這樣聽懂意思嗎 凡事在佛教裡面 要說它的因是什麼 知道吧 所以若是出家人 沒有在家居士擁護 為了生存要不要去做生意 若這樣出家人 與世俗人差別在哪裡 帥哥 沒有差別了 所以你們要知道 僧俗問題的重要
所以將正法留在人間的 不只是出家人喔 請你問 師父吉祥 說 今天師父開示我稍微有點懂 師父之前 譬喻就是 人死像插電拔掉那個有點懂 所以我想延續這邊 我有個看法想問師父 好 法塵對意根 那意根要怎麼修 第二個 每個人的 意根的根器會不同 會不會就決定了 他不可能修上去的決定
那麼有點自卑慢 但是有可能有人的 意根就沒有這麼強 這輩子修到這邊就停了 好 用閩南語說 好不好 你的意根與法塵 與意識 你誤解了 說你不知道比較不好意思 說誤解比較尊重 意根是一個器官 法塵就是現在之前所學的 記在頭腦裡的記憶體
那裡面的資訊 這樣聽懂吧 但是意根這個器官 要讓它有功能作用 一定要有緣起 是法塵 像我們的眼睛 雖然眼睛沒有瞎掉 可是眼睛若沒有 看到前面的東西 眼睛的功能會起來嗎 會生起來嗎 不會生起來 所以意根也是 與我們的眼根道理相同 是器官不同而已 這樣知道意思了嗎
那麼法塵是指什麼呢 現在之前所懂的資訊 記在腦海裡面的資訊 可是你會不會釋放出來 若不會釋放出來我告訴你 這個人就已經是究竟解脫的 怎麼說 就是他在十結裡面 沒有掉舉結 就沒有掉舉結 掉舉你們聽懂嗎 就沒有任何分散心
這樣是否他時常都保持在 念茲在茲的正念正知裡面 是不是啦 我們人是不是 若失去正念正知時 散亂心會跑出來 散亂心裡面 有分成過去與未來嘛 過去的那個散亂心 稱為什麼 法塵 只有這麼單純 這樣有聽清楚了嗎
有的人會這樣說 若是這樣前面五根都要靠意根 就是這個地方誤解 我記在頭腦裡面的 我要把它調出來 我想要把它調出來 還要靠意根對法塵嗎 需不需要 不需要啦 我都要把資訊調出來了 怎麼還要他向我警告 警告有念頭 你們的電腦裡面有時 浮一個念頭說你要中毒了
我時常都浮一個要中毒了 也不是真的要中毒 都浮一個要中毒了 我就把它按掉沒有中毒 它並沒有中毒 又沒有中毒 為什麼它還要浮現說我中毒了 我是不是想說 它是來打擾或者要賺錢的 我就把它按掉 這樣聽懂意思嗎 我用這樣解釋你聽懂了嗎 道理也相同 在我保持正念正知的當下 在你保持正念正知的當下 你還有法塵生起嗎
這樣要拿來說啦 這樣知道吧 所以你們不要把這個法塵 這樣自作主張 說得很麻煩 九識 十識 十六識 二十識種種識 不必那麼麻煩 只有把法塵說是現在之前 記憶在腦裡的資訊 記在腦裡的資訊 那是無常還是常 無常會釋放出來嗎 釋放出來意根的功能發現到了 這樣就是意識 只有這麼單純而已
都不要再這樣 畫眉塗胭脂 畫蛇添足 一隻蛇爬得好好的 把牠畫一對翅膀 這隻蛇再畫一個腳 爬也爬不快 飛也飛不起來 事情嚴重了沒 你們是專門在畫翅畫腳的人嗎 蛇就是蛇就可以 不要裝懂 裝懂你們聽懂嗎 用主觀把蛇畫一對翅膀 把蛇畫一個什麼 要跑也跑輸人 要飛也飛輸人
事情嚴重了 法塵 要知道什麼是法塵 現在之前記在腦海裡的 把它簡稱為什麼 法塵 我剛才有說過 所有的名相是否要 表達它的意義 是不是 雖然不同的名相 意義若相同就好 知道意思吧 若這樣文字 語言與文句 是真理 非真理 妳不要幫他作弊啦
真理或非真理 非真理 非真理吧 若這樣這個法塵 是不是一個名詞 這個名詞所指的是什麼 你回答我 這個就是過去從腦海 跑出來的就叫法塵 師父是不是要問 記憶在腦海裡面的資訊 釋放出來的 這樣叫做法塵 這樣聽懂嗎 就是把它調出來 你若說過去 記在腦海裡的資訊釋放出來 這樣可以不可以 這樣把法塵拿掉 用這樣來說 可以或不可以
可以不可以啦 可以啦 這樣聽懂嗎 只要你知道這個意思 但是意根的功能 就是對過去記在頭腦裡面的 意思聽懂嗎 釋放出來的他觀察到 這樣是不是叫做意識 這樣單純不單純 像耳朵 我們的耳朵是一個器官 是不是 耳朵是不是一個器官 如果聲塵來了它接收到 聲塵不見這個耳朵 還有接觸到聲音嗎
聲波來的時候接收到對不對 聲波斷了你的耳根 接收到聲塵會不會斷掉 會不會斷掉 這樣你的意根對法塵 與這個道理相同 是它的對象不同而已 這樣怎麼會 與你的根器好壞有關 我告訴你
當你失去正念正知的時候 散亂心的法塵跑出來了沒 法塵跑出來 你已經知道有念頭了 那個念頭的名詞都沒有 都完全沒有名詞 只有明覺到有意念了 連意念這個名詞都沒有喔 然後你知道這個才知道說 剛才發現到有意念生起了 那個沒有加上任何 意念的內容與名相 只有覺察到 那個就是意根對法塵 就是意識功能生起了
單純不單純 再來才有感覺 感覺你在想喔 然後才正知現在在想什麼 眼睛看過去 前面的東西看清楚 都不知道這是大或小 也不知道男的女的 知道嗎 眼識有功能可以知道 這是男的女的嗎
這樣我告訴你吧 你們家若有孩子或孫子 或太孫都沒關係 你去拿一個東西放在他的前面 還未教他說這是什麼的時候 拿一個東西到前面 讓他看的時候 請問他會知道 這是什麼或不知道 這很好體驗的 我對一個人說啦 一個孩子不曾看過羊 也不知道羊 牽一隻羊來給這個孩子
那個孩子的眼睛 會不會看到這隻動物 你問他這隻動物是什麼 他知道嗎 他的頭腦若記的是一隻牛 就會說這一隻是牛 這樣聽懂意思嗎 這樣我們的眼識會知道 分別這是羊或是牛嗎 所以很奇怪 這麼簡白 以現在的資訊發展 還會把這個六識誤解 若是幾千年前 資訊不夠發達時有可能誤解
現在還會誤解 實在有時 說一句比較不中聽的話 比較粗魯一點 意根對法塵才生意識 眼根對色塵才生眼識 聽懂嗎 耳根對聲塵耳識才生 剛才明明有說過了 是一切因緣法的現象中 每一個剎那生剎那滅的東西 畢竟要有因緣所生 因緣所滅的現象 是不是 所以沒有一個停留不變
無我就是 身體沒有一個停留不變 感覺沒有一個停留不變 想沒有一個停留不變 行為沒有一個停留不變 六識沒有一個停留不變 所以既然它是沒有停留不變的 這是不是無常法 無常法不就是無我法嗎 這樣聽懂了嗎 所以凡是觀察到 生滅變異的現象
就能夠體驗它是無常法 就能夠觀察到無我法 沒有一個人說 他沒有觀察到它的生滅法 就知道它是無常法 不可能一個人 沒有觀察到無常法 他會說 無我法 這個人矛盾不矛盾 所以無我是要建立在 觀察無常的立場上 而說無我 無常的立場上是建立在 生滅的現象來說無我
所以我們修行不是先要 透過正念觀察它的生滅嗎 是不是這樣 然後透過正念正知 來瞭解它的集滅嗎 所以千萬不要誤解意識 誤解意識整個你的修行 就不會走入那條正見的管道了 我們的六根對六塵生六識 是現見還是非現見
帥哥 現見或非現見 現見 好喔 這樣這麼單純就好了 這樣可以不可以 我大概瞭解 只是我剛剛想要釐清的就是 一般不論頭腦好壞 只要保持正念都可以清楚知覺 不會因為我頭腦有些人比較笨 或是意根比較差 這個影響到修行 就到這邊上不去 你不要套一個意根啦 所以我會說錯的 什麼意根比較差不差又無關 你真是的
意根的功能這樣我告訴你 一個人眼睛若瞎掉他會解脫嗎 眼睛若瞎掉 透過正法修行會解脫嗎 會不會 會喔 現在的人亂來的人 都這樣誹謗佛教 都說四不度你們聽懂嗎 啞巴 瞎子 跛腳和聾子 這都是胡說八道 這都與佛教無關 都胡說八道很麻煩的
這樣 佛陀的教法 還有我見或無我見 我選擇那些人才要度 有我見或無我見 我時常對我的弟子這麼說 身為一位教導師 身為一位出家人 學的最基本的條件 一定要因緣和合時 必須將你瞭解的法說給人聽 這是我們應該要做的 理由就是要做什麼 加強我們不懂的 加深我們對法瞭解 不懂的我們還有機會繼續加強
這以後就不會遺憾 因緣和合我對人家說了 最主要不可以去掌握果 掌握果 掌握你一定要 聽我的或不要聽我的 這樣是不是一個 欲令如是 不欲令如是 我們創造因緣 你沒有創造因緣就想修果 這個人事情很嚴重了 這樣聽懂嗎 所以不要套入意根 你的意根與意念 意念就是簡稱 所有的念頭涵蓋在意念
意思聽懂嗎 想 思 行都是意念 意根就是腦海裡面的一個器官 那個器官把它稱名為意根 它的功能是發現到過去 記在頭腦裡面的資訊生起來 那個稱為法塵 發現到的當下稱為意識 這樣單純不單純 若這樣我問你 眼根對色塵單純不單純 耳根對聲塵單純不單純 為什麼你們不會將眼根對色塵 去擴大說的一堆如山呢 東扯西扯
為什麼不會將耳根擴大解釋 為什麼會將這個意識擴大解釋 什麼理由你們知道嗎 因為看不到那個器官 這位很棒呢 所以就是看不到那個器官 所以人家說 六根只有意根不是浮塵根 這樣聽懂了嗎 所以加上人家不瞭解的人 又先入為主將它灌輸給你
我所說一句什麼呢 以無明捉弄無明 你們聽懂嗎 所以自己都無明了 還將無明說給人家聽 這樣無明說給人家聽 還將無明說給人家聽 以無明操弄無明 可怕不可怕 每次操弄都害自己 又害你最知己的 與你不是知己的 人家不要親近你啦 有聽清楚吧 有 所以這期的季刊我就說 無明操弄無明 這樣可怕不可怕 來喔
為什麼你的 鼻根與色塵那麼單純 你不會說些東拉西扯的 為什麼意根會使你 說些東拉西扯的 剛才這位法友說的 也就是意根不是浮塵根 若雖然不是浮塵根 現在較理性的人 經過腦的解剖圖去看 看得出來嗎 會不會 這樣為什麼還會麻煩 所以你若是科技未發展之前 對意根誤解我們還會說 還可以接受
有了現在的資訊還會這樣 就是無明捉弄無明嘛 拿無明來捉弄無明嘛 自害又害人嘛 不可不知 所以人的善根好壞 那是人家說的 在我的立場上沒有善根好壞 在我的立場上只有 方法正確 認真不認真 大路邊生 小路邊生 佛陀他的弟子很多 大路邊生的 就將它稱為大路邊生
在大路邊生的就叫大路邊生 小路邊生就叫小路邊生 樹下生的就叫樹下生的 用那個樹下生的來取他的名字 大路邊生的孩子 對他說你就是大路邊的 那麼 佛陀時常在說 在 佛陀的弟子中有的非常的笨 一般世俗人說他很笨 不過看他很快就證果 那些自稱很聰明的人 每次種都種芒果與龍眼果 想吃要去摘 什麼原理
佛陀的修行一句在哪裡呢 正直捨方便 聽懂了嗎 所以我教我的弟子修行 要正直 單純與如實 離開正直 單純 如實的話 都不是真正聰明的修行者 一位聰明的修行者 要正直 單純 如實 這才是聰明的修行者 因為一個不正直 不單純 不如實的人 都以自己的自我主觀 分析 推理 判斷
既然真理就是真理 需要你用你的自我主觀 去以心理學分析判斷嗎 心理學不是佛學 佛學若是心理學 那麼事情嚴重了 那麼佛學是什麼呢 現見法 這一句聽懂了嗎 正法的特色是現見 離熾然嘛 凡是離開現見 離熾然的都非正見 記住 凡是離開現見離熾然的 都非佛陀說的解脫道
現見就是正見 正見就是現見 離熾然就是你雖然是現見 但是沒有志向於滅盡煩惱 就與佛教的正法要無關 帥哥聽懂嗎 有 所以頭腦其實不好 只要有心 有緣分 正直單純努力就可以有緣分 來 你們說的緣分 這很矛盾的緣份 什麼最有緣分 因緣是人創造的 愚人是等因緣 聰明人是創造因緣
這我有說過嗎 應該是說到快要爛掉了 我說到口沫橫飛 把這個說得滿滿的 你沒有記住 愚人等因緣 聰明人呢 創造因緣 當你因緣創造了後 因緣如實接受這樣就是這樣 這個果變成什麼 因 沒有記住喔 我今天說了一個多小時 都沒有記住 這個果是不是變成因 因 再重新正思惟 又開始創造因緣了
所以身為一位佛教徒 沒有消極者 身為佛教徒沒有悲觀的條件 那是我時常在說的呢 身為一位佛教徒 沒有悲觀的條件 身為一位佛教徒 沒有消極的條件 理由就是 他時時分秒都在創造因緣 像帥哥說要娶妻 要娶妻你要不要 去創造一個好因緣 才能夠娶到好老婆 對不對 要不要自己創造因緣 在你們家等著要娶妻 等到八十歲你還是羅漢腳
羅漢腳是人家在罵佛教的 不可以說的 羅漢就是羅漢 把人家罵羅漢腳 怎麼可以這樣呢 阿羅漢是解脫者 話不要亂說的 意思聽懂嗎 所以人都胡亂套 胡亂說 其實都在謗佛 謗法 謗僧 謗佛 謗法 謗僧罪很重喔 罪很重喔 你們要知道 千萬不要自己這樣 為了要說而說 人家說錯 我們也跟著人家說錯 這個人很可惜 還有疑問嗎 沒有 謝謝師父
來 換這位說 師父吉祥 你儘管說 我聽到 聽到要睡著喔 不是不是 聽得真的 心裡真的是很喜悅啦 然後很澎湃 恭喜 對啊 就是說真的是喔 就是其實我是在想說 因為現在太多外面的相似像法 我們從出生到現在 我插一個話好嗎 妳若有空閒時向我們智嚴 去拜訪一下 與他相談一下 智嚴啦
智嚴師父喔 對 現在是沙彌今年要受戒了 在那裡合掌那位 妳如果有空閒 妳去與他怎樣 拜訪他一下 他當時回去慈蓮寺多傲慢呢 說相似像法還有八十分呢 相似像法沒有一百分 還有八十分呢 妳聽懂嗎 妳現在問他說相似像法幾分 他說零分又害人 真的真的非常 我現在非常深刻的 然後我報告一下師父 就是說 我想要請示說 因為我最近有產生一些困擾
然後在求職的過程 有產生一些困擾 然後在這個困擾裡面 我想說我一定要去請教善知識 然後解除我心中 因為不然我們要走 修行這條路的人 我們若偏離了正法的時候 我們就會偏離了 因為我們在世間的八正道裡面 是我們現在我們需要走的路 然後我喜歡我在這條路 是慢慢在精進當中 在世間上走這一條 世間八正道的時候 我產生疑惑的時候 我就來請教智解師父
他就給我一個觀念 就是說我們改天我們若在 這世間上要用什麼來作準則 然後我現在 剛剛師父又講說 我們改天我若在世間執取一些 要選擇一些正當非正當的時候 應該不應該的時候 我們是用現見與離熾然 來作一個準則 用正見的觀念來作一個準則說 這個事情我應該做 還是不應該做 有請師父開示 來 有一天有一個人 是一個董事長的格
他看起來合理的推理 大概是董事長的格 來到慈蓮寺的時候由知客接待 我剛好走進來 就叫住我 我們知客就叫住我 叫去的時候 進去的時候我請他裡面坐 坐著時 他對我說一句話 說師父 我皈依後我覺得 我的人生卻產生壓力與矛盾
注意聽喔 我一聽到的時候 我說你能不能舉例 他說我不要舉例 我拿實際的說給師父聽 看師父你能不能 幫我解除這個問題 我也很愛皈依修行 但是我也需要賺錢 因為我畢竟有事業 有妻子 有孩子 這樣聽懂了嗎 這樣不是與你的問法相同嗎 我就對他說 他說 我還沒皈依之前 一心一意想要皈依
因為我聽師父你說 先皈依佛 皈依法 皈依僧 證初果法眼淨了 才自皈依與法依 然後我若沒有 皈依佛 皈依法 皈依僧 我怎麼有機會能 達到法眼淨自依與法依呢 所以有一天他就皈依 一皈依後事情嚴重了 皈依後說 要持五戒 他說每條戒不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒
五條戒他有一條戒持不了 哪條戒 妄語戒 生意人不可能 沒有撒謊能夠賺錢的 所以自從皈依回去 都悶悶不樂 不快樂 來說師父 你看你要如何 讓我生起對法的利益 光是想到沒有飯可吃 想到生意越來越差 快樂得起來嗎 我現在需要經濟了 我說 佛陀沒有叫你皈依後
用這種心態 去做你的在家居士生活 因為你不是出家人 意思聽懂嗎 做人的根本法你要去持守 何況出家人五戒的 根本法裡面還有輕重 知道吧 所以在家居士皈依後 我能夠持二條戒 你持二條戒就可以了 什麼意思
你知道這個妄語戒犯了 是因為你的事業需要 當你以後開智慧 不需要做妄語的工作時呢 這條戒清淨不清淨 他馬上聽懂 臉部馬上有笑容說 師父 這樣我知道了 最怕不知犯戒 意思聽懂嗎 不知犯戒他就不懂得改過嘛 所以戒律裡面時常說 見罪 知罪 懺悔 知罪 見罪 知道我錯在哪一個地方
意思怎樣 才懺悔 意思聽懂了嗎 所以說懺悔 你一定要知道我錯在哪裡 將你錯的內容說出來 希望人家寬恕你 原諒你 既然這樣 他清楚了 他對我說師父 等我這個工作事業穩定 我的孩子得以繼承 我將我的公司轉交給我的孩子 我這條戒是不是就清淨了呢 過了一會兒快快樂樂的 夫妻倆手牽手回去
所以妳在社會上要找工作 記清楚 先顧肚子才顧佛祖 有的人認為說 我那裡也不可以做 這裡也不可以做 每種都不可以做 在妳家餓肚子快樂不快樂 若會快樂妳去快樂就好嘛 剛才我說的 在佛教的修行的端正法 最主要是不是要 過著快樂的生活 快樂的生活 有時現實的生活 與我的需求會不會脫節
尤其現在是五濁惡世 要找一個真的符合正業的 好找或不好找 好找喔 不好找 我聽成好找喔 事業人若是沒有撒謊 要做事業會成功 實在比較難啦 不過有的事業人比較聰明啦 撒謊不是董事長在做的
誰在做的 業務在做的啊 意思聽懂了嗎 所以你們看世間很多事情 但是你要知道我做這件事情時 所犯的戒是輕戒或重戒 我要說的是這樣 妳聽懂嗎 若是犯重的戒千萬不要碰 然後寧願若沒有什麼飯可吃 我們吃簡樸一點就好 若輕的戒自己懺悔一下就可以 可以不可以
例如殺生 注意聽喔 殺生是一條戒對不對 殺人的戒可以去犯嗎 不可以 如果說 我們不是刻意的 可是在職場上都會殺到生 不是人 不是保育類動物的 只是蟲 蒼蠅 蚊子啦 你只要自己懺悔可以不可以 否則你是要如何選擇 妄語有大妄語與小妄語
你們在家居士說的 都不是佛教的大妄語 佛教的大妄語就是未證說證 就是謗佛 謗法 謗僧 才屬於大妄語 世間事怎麼有 一個大妄語可犯呢 只是你內心過得不安而已 這樣聽懂了嗎 懂 聽懂 所以妳如果說 凡是做這件事情妳會心安 不違反道德
這樣顧肚子比較重要 還是顧佛祖比較重要 佛陀說 身為在家居士的人 要選擇方便具足 找到正當的工作 不違背道德的工作 是不是 所以認真去做工作 守護具足 善知識具足 正命具足有沒有這樣說 經濟無缺無憂 才能過著現世安樂住的生活
有的在家居士不要認真賺錢 還選擇說要當在家居士 在家讓老婆賺給他吃 這樣合理不合理 就是這樣 我們慈蓮寺才有一個條約 你沒有老婆 沒有孩子 一輩子都只是在幸福玩樂 年紀大了要來依靠我們的僧團 美其名說要來修行 所以你們五十五歲以上了 你自己一個人都沒有長照基金 一元二元都沒有
要依靠我們的僧團 可以不可以 不可以囉 不然若有兒女 都要兒女蓋印章 對不對 其實兒女蓋印章 沒有錯 你若是來到僧團裡面很認真 你若是開法眼了 我看太多人排隊要供養你 我說法律 法律不是要讓人怎樣 我們的法律啦 世間的法律不是要牽制壞人嗎 戒律不是要牽制惡人嗎 是不是這樣
我是不會犯戒的人 哪會怕戒律多嚴格 會怕嗎 我又沒有犯法律我哪會怕警察 警察在保護你的呢 道理是相同的 所以身為一位在家居士 不要為了生活 與你皈依三寶的持戒 而引起矛盾 這樣有時無法自利又無法利人 比喻一個山上人 他有一份工作沒有什麼經濟
養兩個孩子一個老婆 兩個夫妻才能夠養兩個孩子 孩子越讀越高 繼續升學花費要不要越多 她的丈夫就是這位男子 他就認為說 他還要另外找一份工作 去收購人家的芒果園 芒果園 聽懂嗎 芒果園收購進來 把芒果剪枝管理 以後賣芒果對不對 收購人家不要種的算很便宜的 都賺錢 然後聽說修行好 去皈依後說 不可以殺生
從那天開始臉都鐵青了 搞到他的老婆與孩子 向他抗議了 如果爸爸你還是 不要賺錢來支撐下去 那麼我們這個家庭會亮紅燈 他憂悲惱苦每次問人家 人家說 不可以 你要放棄照顧芒果園 永遠當粗工就好 來找我 我說的不同 我說 你為了什麼 他說 我要噴農藥 因為芒果若剪枝吐芽 若沒有噴農藥都被誰啃光
都被金龜子吃光光 我對他說 你是否能夠職業照常做 還能夠按照你 皈依的生活去造作快樂 他說 師父我就是要問 人家叫我來找你呢 我告訴他說 你要噴農藥時 心不要認為說我要殺蟲 我是要保護我的芒果 熟黃時不要被蟲吃掉 我來問你們一句話 那麼你防治可以不可以 可以 這樣好 我問你們好嗎 我們人會生病嗎 會啊 如果生病了 是不是身體發炎有細菌
可以吃藥或不可以吃藥 可以 不要吃藥的舉手看看 等死 我說的這個 是不是事實啦 事實 我們人會生病就是身體有細菌 吃藥不是要讓細菌死掉嗎 不可以 我寧願死不要吃藥 這個人癡還是智 癡 妳也知道是癡喔 這樣困擾就沒有了嘛 師父 我以前就是癡了 我以前就是有這種癡
就是這種想法啦 若是這樣妳已經知道說 這是癡 就是妳的事情已經解決了嘛 妳聽懂意思嗎 對 我瞭解 現在很大的問題 都是在哪裡 他誤解 人說亦聽 他沒有真的 佛陀說 皈依後 有少分 多分 滿分 優婆塞 優婆夷 有沒有這樣說 一條戒 二條戒 三條戒 四條戒 五條戒 看你自己的因緣呢 一個在殺雞的人看到 我們一位出家人是他們的親戚
去的時候 還是他的舅舅 感動到流眼淚 舅舅看到他的姪子出家 他的姪子去探望舅舅 感動到流眼淚 他的姪子說 舅舅你在哭什麼 有什麼事情嗎 說我看到你在哭 以為是他的姪子出家 所以捨不得 他說 不是 我是一個過去不知道做得多壞 這輩子為了生活 什麼都做不成而來殺雞 菜市場賣雞肉過生活
我們這種殺雞的人又不能修行 看到你修行 我感動到真的流眼淚 有聽清楚了嗎 有 我們這位師父剛出家笨笨的 也不懂得去引導 又是他的舅舅 長輩 也不太敢說話啦 回來對我說 我就告訴他 因為你殺雞 未皈依佛教之前就在殺雞了 可是你殺雞是為了家庭生活 不是你要享受你的欲貪 是為了我的經濟生活
有機會 有呼吸 有生命才有機會 聽懂吧 雖然你現在在殺雞 但皈依後照常把其他的戒修好 然後精進修行開啟智慧 你自然有機會轉業 轉業後你的殺雞 存在不存在 所以人是無常的東西 由你智慧去做的 剛才我有沒有對你們說一句話 要不要創造因緣 我殺雞的人永遠 都不要去創造因緣 這樣一輩子為了說
殺雞不能皈依佛 皈依法 皈依僧 可憐不可憐呢 所以這不是人家說的道理 我們信以為真不去思考 佛法是全面性的 佛法是理性的 佛法包括國王 佛陀 連是國王都要十法 我意思聽懂了嗎 佛陀的動機在這個社會 世間對在家居士的動機 唯一就是經濟 第二就是快樂 一位在家居士沒有經濟 就無法有物質的快樂 可是 佛陀特別與眾不同
有經濟 有物質的快樂 但不是真正的快樂 要由物質經濟生活的 快樂中解脫出來 怎麼解脫出來 因為那不是究竟嘛 知道這非究竟才會解脫出來 一個人連快樂都不曾快樂到 要如何從快樂解脫出來 矛盾不矛盾呢 人家說 喜受 我就連喜受都沒有了 要如何知道喜受是無常的 這樣前後矛盾不矛盾
人家說喜受無常 他就說喜受無常 像我當時還未開始修原始佛教 我愛打坐 然後我想要禪修 人家說佛教很好 去後期佛教那裡打禪七 事情多嚴重呢 說是小參啦 他們說叫做小參啦 靜坐完叫我報告 我說我的報告 我一靜坐在安那般那時 便全身推動 清涼 打從心裡笑出來 他說我貪 執著
他說我貪 執著呢 我就愣住了呢 我來這裡就是 我在社會上都這樣都無法往上爬 你知道我貪 執著 你要不要教我怎麼走 要不要啦 我現在要如何走 把你的這個歡喜捨掉 事情嚴重了 我歡喜捨掉要用煩惱來對治嗎 散亂心 不要有所緣 想到煩惱的事情耶 我慢 一位在家居士這麼我慢 你是魔 罵得要死耶 我那時才對自己說
身為實修的東西千萬不能 要爬上去還把人家拉下來 做這種不道德的事情 實在比世間一般的惡人更惡 我說真的你們聽懂嗎 因為為什麼沒有自己 自體驗要說給人家聽 就是出自於自己要得名利之心 要得名利之心 為什麼要走入宗教 世間 社會處處有 一輛一千多萬的車可以開嗎 不要連我是出家人也要送 我都不敢坐 道理 意思聽懂嗎 角色不同 環境不同
所以現在大多數研究道理 還會用你的道理去研究 用你的看法去表達 讓人家作參考還沒關係 引導人家禪修 人家走得對 你跟他說不對多麻煩呢 所以我不是這樣而已耶 我到處參透透 到處都被罵 他們一開口就是不要執著 沒有教你如何不要執著的方法 沒有次第
我心裡就這樣想這個禪師 有可能連喜樂都沒有試過 連我的境界都沒有經驗到 意思是否聽懂 否則說到這個 我問他東而他回答西 說叫做小參 這是小慘啦 如果跟他走是不是大慘 參啦 變慘了啊 大慘 慘了 慘慘慘 所以我說慘 大小慘與大慘你們要注意 所以我都對我的弟子說
教人實修的你自己沒有 如實經驗到之前你要保留 道理是說給人家作參考的 不違反正見的原則上 用角度怎麼去說都沒關係 佛陀在世的時候 有時人家來問法 佛陀說得口沫橫飛 那個人無法聽得懂並接受 經過 佛陀的阿羅漢弟子 說了兩三句呢 聽懂了 這是否道理不變 但是進入的角度呢 不同
有的人愛吃這個 有的人愛吃那個 正常不正常 所以是正常的 因此之故 身為一位正信的在家居士 要將你懂的教人家 正常 八法裡面自己懂的 對佛法僧淨信不疑 要教人家 不然是不足的 你懂的布施也要教人家布施 不然是不足的 因為那就是我們的責任 教人家持戒 自己懂得持戒了 還要教人家持戒 不然是不足的 懂得自己定期親近善知識聽法
要教人家定期親近善知識 不然是不足的 教人家聽完的時候 不懂的要記憶 要不要記起來 不教人家 你也是不足的 然後記住回去要正思惟 教人家回去要正思惟 才瞭解它的深義 深義說的就是苦集滅道四聖諦 這一句剛才說的 緣起 甚深甚深 不然哪有什麼深義 沒有深義只有層次啦
再來才是法次法向 生厭 離欲 滅盡 解脫 所以身為一位在家居士 不像你剛才說的 戒律來束縛你們的問題 時間到 有因緣再見 感恩 謝謝