嘉義現場法義分享24
各位法友安樂行 師父安樂行 大家請放掌 首先邀請智光比丘 跟各位鼓勵與開示 感恩師父給我這一次的機會 各位法友 世間一切現象都不離因緣法
因此要成就一件善行 必須要有動機為因 過程為緣 然後依靠自身 依靠因緣法 就能夠完成動機 達到目的 這個動機要符合正見準則
過程不離於依正見準則 時時不間斷的點點滴滴 造作的累積 能夠這樣的應用 整個過程 即使是一個小小的發心或行為
也能夠成就可觀與殊勝的成果 達到目的 因為在這樣的過程中 有依據正見法則 時時勤奮累積造作
一切結果都會是善的 也就是說 能夠以正見觀念緣起行為 它是一種善的薰息 再薰息 我們也要知道 在這種薰習的過程中 在我們的腦海中會形成一股 強而有力的好習慣
所以依這樣的瞭解 而去實踐的結果 不但會有一個好的結果 也會養成好習慣 學習的成就 造作功德的成就 乃至造作福田的成就
都是在這樣的性質 依因緣法點點滴滴 循環造作而來 所以佛法利益到生活 就是這麼單純 正直 如實 如雜阿含經這樣記載 佛陀有一次 開示釋迦族的年輕人說
你們要時常不間斷的 定期的 前往有四雙八士的僧團處 受持八支齋戒 這樣長期下來 會累積很大的果報 就好像存錢一樣一天存一點錢
久而久之就能夠積存很多錢財 成就財富 又例如最近大願師父 有感地區急助救難的需要性
發起 欲捐贈消防隊一輛救護車 那很多法友 都很積極的發心出資認捐 其中有一位法友 他捐出一桶存錢筒的錢 那詳細計算 竟然有一萬多元
根據他媽媽的描述 這位法友平常 就有發心要存零錢 布施給慈蓮寺的發心動機 因此平時手邊有剩餘的零錢 就不敢隨意的亂放置
而會妥善的把它收起來 放進存錢筒裡存起來 準備布施給慈蓮寺的僧團 他有這樣的動機與過程 都會促成他時時生起歡喜心
時時養成好習慣 時時做正見觀念布施的薰習 怎麼說呢 當他手邊有剩一點零錢 他往這個存錢筒塞進錢的時候 當下他就創造一次善的布施
甚至善的布施的回憶 乃至依此而生起歡喜心 如果他這樣存滿一桶存錢筒時 你看他這樣 已經造作了很多善行
很多善的回憶的習慣 可養成要善加管理 有用資源的好習慣 所以只要動機正確 過程依動機而行 就像剛才我所說的
小小的一個發心 都會成就很可觀的成果 這個發心 這個動機與過程 我們也可以與八正道相應 來造作應用 發起發心 要存零用錢 布施給慈蓮寺 這個是正確的觀念 正見觀念
所以當他手邊 有剩餘零用錢的時候 他就會想到 好好把它收起來 存起來 準備布施給慈蓮寺 依著這樣的正見觀念 他就會生起善志向 正語 正業 正命
把平常有零錢而存起來 以後善的布施給慈蓮寺 平常有時候假使沒有去注意到 忽略了 疏忽了 他正思惟
正見觀念的正思惟生起來了 正見觀念生起來 他就會加以修正 這當下就在做正精進於 善利用零錢布施的善法 然後呢 他勤奮努力 念茲在茲 凡是手邊有零錢的時候
他都會正念正知要把它收起來 存到存錢筒裡 做布施給慈蓮寺的 有意義的行為 他這種善利用 零錢布施的正知見 不會受到任何的影響而動搖
所以這樣子的過程 就是以世間八正道 在行善的一個應用 八正道 我們要知道 是佛教修行的總藍圖 它有分為世間八正道 與出世間八正道 世間八正道 是有漏 有取 趣向善處 有漏就是有煩惱
可是它能趣向人天善道 也就是說 以世間八正道 來行一切善法 能夠讓我們得到 現世安樂 未來世安樂 這是人天道的 現世安樂 未來世安樂 出世間八正道要和四聖諦相應 如此的實踐 就能夠斷盡煩惱 得到究竟安樂
八正道是古先人道 所謂古先人道 就是超越時間 空間 不受時間 空間所限制 所以我們要得到 現世安樂 未來世安樂的人天道
必須要實踐世間八正道 要斷盡煩惱 得到究竟安樂 必須要如實知見出世間八正道 實踐出世間八正道 所以八正道是很重要的 今天有這個因緣 就在這個地方 利用這位法友的布施善行
以及八正道的瞭解 讓大家能夠知道 八正道是這麼殊勝 那以下我們的時間 就恭請師父為大眾來開示 首先我補強智光比丘剛才說的 以世間八正道的善行 然後再讓法友發問
很多人誤解有善行就有功德 這種觀念是錯誤的 要先建立有正見的觀念而布施 世尊一再的說了 現在有很多人 沒有符合正見的布施 而勉強布施 是否有善行 是否有善行 有嗎 有善行
為何有善行呢 你發心要布施就有善行 但是是否有功德 沒有 不是 不一定 沒有就是斷 斷滅了 你們聽懂嗎 常見 斷見兩邊 一定要謹慎注意這兩種 善行不一定有善報 但是一般人對於善行 都認為有功德 有善報 這種觀念實在太可惜了
所以智光比丘剛才說的意思 就是說 凡事一切 都不離有因有緣而生 有因有緣而有果 可是正見觀念瞭解的人 又有幾個 若是他沒有正見觀念的布施 不只是自己沒有得到果報 也會讓人利用你布施 的財物等等做壞事
這樣你雖然有善的動機 卻促成後面是惡的果報 自己也會引生惡的果報 為什麼引生惡的果報呢 懊惱 後悔是不是惡 掉悔是不是五蓋 貪 瞋 掉悔 昏沉 疑 這樣是否五蓋中的一蓋 我當時太衝動了 做錯了 這樣是否有善報 那是惡報 還是善報 惡報喔 所以布施一定有善行 善行不一定有善報
善行要有善報 記住 要有善的緣起 所以一定要有正見的布施 若沒有正見的布施 不只無法得到自己的利益 也無法讓人得到真正的利益 智光師剛才有提到說 救護車的問題 我們慈蓮寺有一個跟隨我 很久的一個老比丘尼 忽然間中風而倒下 度聖師看到他中風了就叫我去
救護車若慢個一二十分鐘 慢半小時 那個人會死 山區不方便 我鼓勵各位 你們若要做善事 有兩件要做 離開這兩件 你們自己去負責 急難救助 與協助世尊四雙八士的修行者 以後這兩種都不會後悔
急難救助 最重要的工具是否救護車 可是一個人要出一台救護車 我們的法友都不是很富有 我都教人四分法 好幾百萬 一輛救護車 最少要三百多萬 四百多萬 乃至明定長老的那輛 是五百多萬 一般我們的法友 我不曾看過這麼富有的 有那麼多錢
但是以四分法來說 是不可能的 諸位 度聖比丘尼 遇到一個美國的法友 他問說 師父現在 還有什麼心願未了 他說 他想要一輛救護車 不過慈蓮寺沒有錢 要如何買救護車 一說完 他說我們要發起 邀他弟弟 認同 不到四天 我們已經停止登記 救護車的錢已經超過了
有的人一看到 想要寄過來 我們已經截止了 理由很簡單 買一輛救護車 不是像我們一般想的那樣 我買一輛車子送給你 不是 先要去你要布施救護車的 這個單位的 我們政府機關的主管 例如說消防署 還是消防課
消防署是比較大的 台南市是消防局 去問說左鎮是否缺消防車 不然你要布施也沒有你的份 然後左鎮已經有一個人登記了 因為一輛救護車 六 七年就要淘汰了 南化與左鎮是連線的 連線的 幸好那邊還有缺車子 明年就要換車 我們去登記
登記之後 他們消防局要把清單 清單 你們聽懂嗎 把清單列給慈蓮寺 清單 你們知道意思嗎 車子都要用福斯的 聽說一輛要一百七十萬 然後要改 看它的需求是什麼 是否要列清單出來 列出來之後 不是我們要跟誰買就跟誰買 不是喔 政府認同的 全台灣聽說才幾間而已
我們由那幾間選最便宜的 公開 最便宜的 我們跟他買車 是否合理 然後聽說要消防局與賣車的人 跟我們慈蓮寺 三方訂立契約 訂契約後 訂金給人家 人家就開始改 按進度給付 改裝好 交車 付尾款 不是我自己可以直接 買車子給你
像我現在開的那輛車 慶亮說 師父 你的車子太晃 會危險 去登記一輛賓士 度聖說 慶亮買一輛賓士要給你 三十幾年前就有一位陳居士 買賓士 我不要 他又登記一輛賓士 好幾百萬 我說拿回去 他說 是你不夠資格開這輛賓士嗎 我說不是 形象的問題
形象 你們聽懂嗎 開車 安全就可以了 你認為每個法師都開那種車 請問是否都有資格 不是這樣 人家買得起就有資格可以開 但是我不一樣 那個錢不是我自己賺的 人家布施的 慈蓮寺還有很多建築還沒建完 我善用那些金錢 我叫他買一輛納智捷的車就好 我開納智捷的車 什麼理由 有很多問題是形象的問題
所以要買救護車不是那麼簡單 明定長老聽到我們要買救護車 他說 我們台東很缺 叫我捐給台東 我說 我第一次捐 有經驗之後 有機會再來 因為這種東西 我們不懂 佛法我敢說 我不會誤你們 其他的 實在都是第一次開始學
所以很多人 為什麼有一個做保安的 一心一意想要買救護車 請問 一個做保安的人 有能力買救護車嗎 賺錢吃飯 四分法 我要求四分法 一年存不到多少錢 要如何買救護車 他跟度聖師問說 師父 我出五千元 可以參加買救護車嗎 可以嗎 可以 我的動機就是 你一個人出四百萬 我不收 你們知道我的意思嗎
這樣我們就不用發起了 四百萬讓他出就好了 讓做不到的人 人人都有機會 像明定長老 我不曾說這個 說善業給你們聽 一輛五百多萬 那天跟我說 錢不夠 我說 這樣我出十萬 我很高興 他說 你怎麼出錢還這麼高興 我十萬元可以買一輛 五百多萬的救護車 高不高興 這句話你們聽不懂嗎 我十萬元買得到嗎 買不到
大家共同分擔就買得到 他那輛有配備醫生的 有配備醫生在裡面的 所以要五百多萬 但是我出十萬元 就可以協助人家買到五百多萬的 不是很讚嗎 我還承諾一句話 他說 明年要交車 現在缺了兩百多萬 我說 明年你募捐的錢若還不夠 全都我出 動機很簡單 那叫做急難救助最需要的工具
所以布施 不管你做什麼事情 出很多錢 很少的錢都沒關係 一定要有正見的觀念為準則 各位 聽懂嗎 那麼請問諸位 什麼叫正見的觀念 你們知道嗎 師父說 正見的觀念 你們的階段 不要再停留在這階段了 你們一定要冷靜思考 或是追求發問 什麼叫做正見的觀念布施 世尊說 正見的布施 就是正見觀念的布施 第一 布施要四分法
第二 不能聽人說 你沒有求真就去做 以後都會後悔 所以你一定要自手施 自手施不是真的自己親手 拿出去才是自手施 親自瞭解這是急難救助 需要幫忙 還要具備一個什麼條件 你們知道嗎 雖然這個急難救助 我需要做 可是我經濟不足 意念布施 不用出錢 人家布施 你高興 是不是意念布施
人家出錢布施 你忌妒 這樣是否人家上天堂 你下地獄 意念布施就是心念 你們聽懂嗎 讚嘆隨喜 聽懂意思嗎 所以沒有錢的人可以布施嗎 是否可以 可以喔 讚嘆隨喜 若是說因緣和合 我做得到沒有去做 以後是否會掉悔 所以布施最主要是要捨慳貪 離掉悔
這句話聽懂嗎 捨慳貪 離掉悔 什麼叫做捨慳貪 人家說吝嗇 所以世尊有說一句話 團體可以累積財富 個人不能累積財富 怕個人累積財富會生貪 所以要捨 你們聽懂嗎 所以捨施是什麼意思 例如有人供養一件衣服給我 我本來有一件 還有一件衣服 我可以收
又有一個人要供養一件衣服 給我 同樣的披衣 我有兩件 人家布施給我 我不能不收 第四件 第五件也真的都要收 差別就是你留兩件 一件穿 一件可以替換 剩下的都要布施給別人 這句話聽懂嗎 那叫做捨施 捨就是捨慳貪 因為佛教最主要達到究竟滅苦 是要離慳貪
所以布施要有布施的動機 急難救濟絕對不會後悔的 急難救濟是否會後悔 你說不會後悔 我有後悔過 我發起義愛正心基金會的時候 被騙到會怕 年輕人都不洗澡 自己隨便貼藥膏 貼藥膏 你們聽懂嗎 手也貼 臉頰也貼 背上也貼 走路一跛一跛的
那時我有發起一個 義愛正心基金會 他說 我剛從醫院出來 醫藥費不夠 麻煩你們的基金會幫助我好嗎 我信以為真 那是不是急難救助 是啊急難救助 醫院不夠錢繳 我立即拿出五千 那時的錢 五千很貴的 三 四十年前 給他五千 我是否很高興 布施 很高興 結果我去某某議員他家 坐下沒有多久
他也來議員家化緣 你們聽懂嗎 我看到他說的跟對我說的一樣 我就把議員擋住 叫他打電話叫警察來 騙人的 你們聽懂嗎 這樣我前面的動機是否有善行 有 前面布施怎麼會沒有善行 那我是否有釐清楚才去布施 沒有 所以 佛陀說 親手施
就是要親自釐清楚這是否事實 不是要親手拿給他 你們知道我的意思嗎 警察來了之後 叫他身分證拿出來 你那有住院 沒有住院 你是騙人的 到議員家已經是騙第五個人了 那我們前面這四個 是否很好騙 是對社會造善 還是造惡 你若有正見的布施 我們是否要打電話去醫院問 那時候我就是缺這個環節
議員說我打電話去問 要問誰 你哪間醫院的 沒有的事情 哪有醫院能問 警察一查馬上穿幫 立即抓走了 用像橡皮筋 大貨車的內胎 你們知道嗎 坐在內胎上面 他的腳是真的有問題 坐著這樣走路 去一間店要化緣
那時我有修法了 我瞭解世尊說的正見的布施了 去的時候 坐在外面 老闆拿了兩千要給他 我說你等一下 兩千我先拿著 說像你這樣出來 很危險不方便 你家住在哪裡 我們有一個義愛正心基金會 沒有房子 我幫你蓋房子 是否有理 我搭一個房子給你住 讓你吃 你不用出來外面 這樣危險
還會有時候交通不方便 他是否會接受 趕快跑了 坐下來 兩隻手一直划 像在划船一樣 就滑走了 結果打電話叫警察來調查之後 是集團 你們聽懂嗎 集團的車子載他們到一個地方 就放下一個 兩個 回去的時候 身上的錢都被搜光 被集團控制了
我們若釐清楚時 這是不是正見的布施 正見的布施 要知道這件事情做了 不會後悔 對社會有幫助 有正面的利益 不是負面的 所以自手施就是 釐清楚這件事情的真假 隨分施呢 你沒有那個力量 不要勉強 我有一次在高雄開會 開會出來 要去廁所 一對看起來像是母女 又不太像是母女 我進去裡面上廁所
兩個人站在廁所外面 大家都想說這兩個人 是在做什麼 在圍觀 我出來之後 比較年長的那位就跪下了 跪下去時 一直翻她的皮包 邊翻邊叫我等等 我說 我要去開會 要做什麼 你們知道嗎 要布施 結果他的皮包裡面 他要布施兩千元 皮包裡沒有兩千元 就伸手搶了她旁邊那位的皮包 打開皮包 拿兩千元要布施給我
我說妳這個錢 我不可以收 她說 師父 是不是布施太少了 我說 不是 我眼睛看到妳搶人家的皮包 來布施的 你們聽懂意思嗎 搶人家的皮包來布施 怎麼可以 你沒有隨分施 沒有衡量自己的經濟而布施 她說 這是我媳婦 就算是妳的媳婦 妳媳婦有同意嗎 妳有沒有問妳媳婦
我可以跟妳拿兩千元布施嗎 是否有說 沒有啊 我就沒有收 她媳婦說 沒有啦 我的錢都是隨意給我媽媽 自己拿的 我才收下來 諸位 你們不要看別人在布施 就認為是好的 為什麼 他有時候沒有正見的布施 會後悔 所以剛才智光比丘說的 動機最重要 動機 你們聽懂嗎 正見的觀念 正見的觀念布施 你永遠不會後悔
你沒有錢 不要勉強去布施 看人家在布施 你讚嘆人 是不是意念布施 鼓勵人家 是不是口的布施 身 口 意都可以布施 若是這樣 人家在布施 你讚嘆人家的布施 你有沒有心生高興 有沒有 沒有嗎 你有讚嘆 就會心生高興 你讚嘆 心生高興 再次憶念這件事 讚嘆別人的布施 心是否會再高興生起來 有善報嗎
善因 善緣 善的果 所以不是一定要有錢才能布施 否則若是窮人呢 就沒有錢可布施 不過現在的人 窮的原因 不知道是否忌妒心太重 看人家在布施 不只忌妒 忌妒 你們聽懂嗎 忌妒就是瞋 很不好 所以我們學佛的人 瞋恨心降伏 斷除 瞋恨心沒有降伏 斷除 你就不能斷貪 就不能斷癡 這是層次上的問題
所以剛才智光比丘說的 那個個案 度聖有跟我報告 有一個人要剖開存錢筒 我看他們裡面的錄影帶 連他的孫子 有一位孫女 也在那裡幫忙算錢 我有看到影片 多少錢 那個存錢筒裡面有一萬多元 那個撲滿 就有一萬多元 所以動機很重要的 動機正確 行為正確 以後想到動機正確 行為正確
會不會快樂 諸位 你們不要認為我做善事 不要得功德 這種觀念是斷見者的思想 善行不一定有功德 但是你做的善行 若是有人得到利益 有功德嗎 有功德 可是有功德 對你是否有利益 你認為不用 你們這種觀念很危險 很危險 諸位 你們不善用功德
要聖者的三果弟子 才不需要功德 未達到聖者的三果弟子 沒有功德是危險的 例如世尊 有一次 跟婆羅門教的人說 未來的善知識 是自己親手所做的功德 雜阿含經 我若沒有記錯 在一○○○經你們去看 為什麼 我們自己親自 以正見的觀念去布施 是否會記在頭腦裡面 會嗎 我們在布施是否有想 思 有想 思
再次憶念布施時 是否會使你布施的印象 更加深刻 會不會 你們都缺這項 很不好 你們要學 還有機會 很多人要臨命終之前 憂悲惱苦 我說 安那般那你如果守不住 不然你回憶一輩子的善事好嗎 想一件就好了 他如何告訴我 你們聽懂嗎 師父 我都想不到半件 你一輩子沒有做半件善事嗎
他太太說他做很多 不過他都跟我說 人家說 做善事不能想 功德較大 想了會沒有功德 慘嗎 慘嗎 你們不知道慘在哪裡嗎 需要功德來協助我們的時候 功德在哪裡 有沒有 無法緣起起來 聽不懂嗎 緣起是否要回憶 才能緣起起來 世尊說 憶念布施 為什麼你們不去憶念布施 還說布施不能想 不能說
布施不能想 不能說 是不是斷見法 需要時 把它憶念起來 這才是中道的因緣法 你們聽懂嗎 例如我們在恐慌的時候 還是在臨命終之前 回憶到說 沒關係 我一輩子還有做一件善事 你的心是否會滿足 在滿足的當下 如果呼吸停止了 那時是在天人 還是在地獄 你聽懂了 在天人對的 否則如果在那裡憂悲惱苦 是地獄還是天人
你們不要誤認為六念法 是在家人在修的 我聽很多人說的 不是喔 世尊有說 未證阿羅漢之前 六念法 人人都要秉持修行六念法 六念法是不是憶念佛 法 僧 是否有一條持戒 布施 有天人嗎 你們不能疏忽布施的善行 因為布施的善行 假使你這世的生命結束 未到聖者的三果弟子 還會再來世間 是不是這樣
這樣不用功德做你的善知識嗎 聽清楚了嗎 憶念你過去的善行是不是功德 是嗎 憶念善行時 內心快不快樂 是否滿足 滿足 身體才會鬆 才會柔 人若沒有滿足 身體不會鬆 不會柔 我教人禪修 要領就是 鬆 柔 明覺 記得嗎 什麼叫做鬆 什麼叫做柔
鬆有一種是自己刻意的放鬆 但是要真的達到完全放鬆 沒有我見就是達到絕對的放鬆 這句話聽懂嗎 沒有我見 沒有我見是不是絕對的放鬆 你還有我見的時候 都要先刻意的放鬆 比較不會這麼嚴重 要柔呢 你沒有滿足感 怎麼會有柔 沒有滿足感 沒有感恩的心 怎麼會有柔 你沒有鬆 柔 要保持當下的正念正知
變成是概念 作意 所以智光比丘剛才說到 八正道的正見布施 希望諸位 這部分若不瞭解 要多加去瞭解 你們不要自認為說 你這世可以解脫 這樣很危險 我們這一世要向著解脫去走 一定是要有這樣的意志 善志欲 但是真的要在這一世 達到聖者的三果弟子
沒有那麼簡單 世尊雖然有說 在家居士 定期受持八支齋戒 有可能證三果 世尊有這樣說 有可能證三果 是那時候兩千五百年的 印度社會生活單純 現在生活是否單純 當我還是小孩子時代 我七十幾歲的人 我覺得那個時代的小孩 大家很單純 坦白跟你們說 像我晚上讀書 補習時 我是最矮的 都玩騎馬打仗 騎馬打仗 你們聽得懂嗎
手和手按著 兩個人 我的手按著 要爬上去坐在上面的人 是否要最矮小的 我是最矮小的 最瘦的 抱著我坐到上面 那個男的 男的一個 女的一個要做什麼 衝過去 我推他 他推我 看誰先摔下來這樣你們知道嗎 摔下來是輸還是贏 輸 人家再抱上去 再衝過去
那晚摔三次 我說會摔死 趕快跑到暗的地方躲起來 讓他們找不到我 那時 我請問你們 是否知道這是男的 還是女的 是否有邪見的動機 有嗎 現在的小孩呢 才國小 說的話嚇死人 你們聽懂嗎 我看到一個國小的人 就會偷襲胸部 偷襲屁股 可不可怕 我問說 你為什麼要這樣 其實他也不知道這是什麼意思
為了要讓人家重視 注意而已 這樣有不有趣 我就問他 你怎麼會有這個行為 他說偷襲胸部 偷襲屁股 你們聽懂嗎 人家會注意到我 注意這個孩子的行為 怎麼會有異常 所以我們那時感覺很單純 現在的小孩就是因為資訊發展 長輩沒有控制小孩 對於吸收資訊的範圍
我還聽到有一個說 夫妻有了孩子又很忙 小孩子會的事情 沒空的時候用什麼來照顧小孩 你們知道嗎 手機 手機設定好 小孩就會玩半天 都不會哭鬧 叫吃飯 還沒有回應 未來這個孩子會怎麼樣 我的意思聽懂嗎 所以諸位 做父母的 對小孩要謹慎 要有愛心
千萬不能只靠手機照顧小孩 這樣會有麻煩 生了就要教育他 輔導他 等到他學習的過程過了 那就是各人有各人的福報了 是嗎 所以再廣告一下 快要到了 慈蓮寺要辦夏令營了 夏令營 冬令營都會辦 但是辦的不一樣 我以前辦的夏令營 這些孩子當了爸爸媽媽之後
都還帶他們的兒子來皈依 要求我們再舉辦夏令營 慈蓮寺不能舉辦夏令營的理由 很簡單 小黑蚊多小孩的腳 都被叮成一個包一個包 第二 天氣太熱會中暑 我們現在要辦的是在室內的 以前辦的讓孩子覺得有趣 來玩而已 現在不是了 我們要教孩子學會 如何在現世得到安樂 教他學習現世得安樂 與情緒管理
現在要走的是這條路 讓他一輩子在學習的過程當中 他有學到一套 可以現世安樂的法義 我們以前都不懂 把小孩子帶來玩 浪費時間 寺院也浪費時間 他們也浪費時間 現在不是了 所以我們現在收的 他們都建議在國小五年級以上 不然有時候他們會聽不懂
那是要教他們方法 在社會上去學的 所以未來的孩子 他們在世間上發現苦多樂少 變成樂多苦少 人生達到沒有悲觀的條件 他們會瞭解 未來社會就會過得幸福 快樂 我時常這樣說 國家是否一個多元化 國家是不是人民組織起來的
國家跟你們徵收稅金 是否要服務我們的 是否在利益我們百姓的 是嗎 好的國家的官員 是這樣對百姓的 讓百姓得到利益 壞的跟你收錢 收稅金還像黑道 黑道 你們聽懂嗎 黑道是不是收保護費 稅金是不是保護費 又回過頭找你麻煩的也是很多 所以我們福報很好 出生在這個國家
所以社會需要多元化 有信仰的 我們要尊重信仰 只要他的信仰裡面有因果觀念 不要說因緣果 有因果觀念的信仰 我們就認為說 這是善的 若沒有因果觀念的信仰 我們千萬要去制止 有多元化的信仰 我們除了要尊重別人之外 有一項很重要的 尤其越來越重要 就是內觀管理情緒 沒有人在教內觀管理情緒
佛陀教我們內觀管理情緒 慈蓮寺教人內觀管理情緒 這非常的重要 在社會有錢不能幸福 有錢 還要情緒管理好 才會幸福 你們知道嗎 你有錢 情緒管理不好 不會幸福的 情緒管理好 社會就不會有衝突 看看現在 一點小摩擦 就打架 殺人 你們有看到嗎 踹車子 按一下喇叭都不行 還會被人家打
我們以前的社會 沒有像這樣吧 以前沒有喔 社會越來越亂 簡單說 就是內觀宣傳不夠 或是沒有重視內觀 在國外美國 德國有在內觀 甚至教人內觀來治療病 你們聽懂嗎 用內觀治療病 現在很流行了 台灣人不重視內觀 也不能說不重視 可能我們做的還不夠 要加強 所以我才會想一個方法
各法源中心 由負責人找出兩個至三個 兩個至三個而已 教他證初果 以後那三個證初果的責任 在法源中心開證初果班 由他們去教 裡面的出家人做監督就好 你們知道我的意思嗎 為什麼我說證初果這麼重要呢 證初果的人情緒管理好不好 好
證初果的人情緒起來 馬上慚愧心生了 若是還會跟人吵架的人 是否有證初果 騙人 證初果的人知道什麼因緣生 發現這是邪見 馬上收回來了沒有 有證初果一定要學習 身念處的正念正知 受念處的正念正知 身念處的正念正知 受念處正念正知 這樣他基本的正念正知的 基礎是否足夠
麻煩很大了 足夠的時候 他發現情緒起來 他正知到了沒 這樣正念正知會降伏下去嗎 調欲貪下去 所以證初果 世尊說非常的重要 也就是這樣 我們現在初步的已經說完了 阿含七事證果的殼都說完了 我們要教的都是要說肉 但是我們的出家人 證果的出家人還不夠 要從法源中心選擇幾個出來教
一個 兩個至三個人就好了 他有時間 我們的中心需要他 他要出來教 這樣聽懂意思嗎 不能學完 證初果了 我們中心需要他來教 他說我沒空 那是不行的 那不是我們前面的種子教官 我們的種子教官一定要怎樣 中心需要他來教人證初果時 他要來教人家 有具足這些的人 又有證初果的
因為證初果不會歪曲 證初果不會吃裡扒外 證初果不會害人 不會騙人 不會拐人 不會假借佛教之名 來騙財騙色 絕對不會 證初果的人 我肯定百分之百都不會 這樣我們是否安心 然後教人至證初果 那時開證初果班 有可能收的人就比較多了 現在我們的出家人雖然那麼多 還是不足
各法源中心先選一個至二個 乃至不超過三個人 三個人來做種子教官 我們現在在計畫了 已經有在力行了 高雄已經有在力行了 高雄有在力行了 要力行 選擇這個人出來時 他要背三十七道品 三十七道品要先背 三十七道品的法義 集滅 乃至味 患 離
要如實知 如實見 純熟 然後一步一步的教他 引導他到證初果後 高雄法源中心開證初果班 可能證初果班 可以收十個 五個不等 為什麼呢 星期一這十個 甲來教 星期六的十個 乙來教 這樣聽懂意思嗎 因為要證初果班 不可以收太多人
這叫做技術的指導 證初果班是不是技術的指導 那是技術指導 不是在學名詞 證初果要如實知 如實見 現場操作 不是隨便說說我證初果了 證初果是否有證初果的檢驗 有嗎 不是中國禪師喔 中國禪師跟你說 你開悟就開悟 不是 不是 我們的禪師 沒有威力那麼大 我們的禪師 依法檢定
依法 依法不依人 依法檢定 你們聽懂意思嗎 依法檢定 這個被檢定過的人 我們自信他不會怎樣 證初果的人瞭解 解脫這條路的地圖 看清楚了沒 然後修行看清楚了嗎 清清楚楚 雖然看清楚 我們還會有放逸懈怠的過程 你們聽懂嗎 發現到 是否會很快收回來 他還會以四正勤來提醒自己 警策自己
以四正勤提醒 鼓勵與警策自己 走偏了收回來 馬上懺悔 一個證初果的人 發現自己有過失 馬上會跟人家懺悔 你們夫妻在一起那麼久了 先生錯了 是否會跟太太懺悔 會嗎 會的舉手 我看沒半個 我是他丈夫耶 還用懺悔 這是我慢 妳丈夫 丈夫是妳對他的稱呼 你有跟你太太懺悔過嗎 還笑 是否有過
有 讚喔 有過喔 讚 讚 妳有跟他懺悔過嗎 妳有喔 你太太有跟你懺悔過嗎 有 好 讚 讚 意思聽懂嗎 佛教有一個制度很好 你們學習看看 來我們僧團的 都是從不同的地方 有不同的修養 不同的個性來的 對嗎 但是這個甲如果錯了 你要跟乙懺悔 乙看你懺悔 只出嘴 沒有心
可以懷疑你是否有誠意 我觀察你一個星期 看是否有誠意 有的話 要接受懺悔 懺悔完 這件事情 以後就不能再拿出來說了 這樣才能達到僧伽和樂 聽懂意思嗎 沒有怨恨 不記恨了 我已經跟你懺悔了 你若再說出來 換你要跟我懺悔 世尊當時訂這個戒律好不好 夫妻不會互相懺悔家庭會和樂 我也不太相信
人未證到阿羅漢之前 有過失 是否正常 有過失要馬上懺悔 懺悔不是出一張嘴 我錯在哪裡 要說給人家聽 我錯在哪裡 我承認我錯了 我從此以後即刻把這項改過 希望你接受我的懺悔 不要開口說 懺悔懺悔 現在懺悔 明天再做 後天懺悔 懺悔 又再做 有懺無悔 口頭禪沒有意思
若是照這樣懺悔 夫妻是否會和樂 你們居士要越修 夫妻越好 你們夫妻越修 距離越遠 你就是學邪見了 人家說修行的夫妻不能很好 錯誤錯誤 沒有天人哪來聖人 沒有人道 就沒有天道 沒有天道 就沒有聖道 你們知道吧 你們若去慈蓮寺 要來慈蓮寺 前面有爬坡 夫妻牽手來找師父 是否可以 不敢點頭 可以啊 夫妻若一人走東邊 一人走西邊
我會問說 你們夫妻吵架嗎 意思聽懂嗎 家庭沒有和樂 怎麼會有人道 沒有人道 怎麼會有天道 沒有人道 天道如何會有聖道 天道就是內心快樂 滿足與快樂 發現滿足快樂沒有究竟 才向著究竟解脫而修行 所以你們夫妻不會和樂 要修解脫道 有機會嗎 有啦 逃避的機會 不是解脫道的機會 那是逃避
修行佛教 佛教的家庭是很和樂的 走進你家就覺得你家喜氣洋洋 佛教徒 去到你家就感覺裡面烏煙瘴氣 那是佛教嗎 謗佛 謗法 謗僧 時間到 下集再見 感恩 謝謝