台北現場法義分享224
各位法友我們來延續前集 大家放掌 因為我們錄影組都說 叫我不要多話 話一多時間都不夠用 其實真正實修就是實修 在實修的立場上 絕對沒有各人自我主觀 會去左右這種準則 準則就是原則 原則就是法則 因為有可能 有的口才好 有的會強辯
所以在理論上用自我主觀 拐彎抹角都有可能 但是若真正實修者 準則就是準則 你有多好的口才 絕對不能違反這種準則 就是法則 例如有的人說出來 實在良心說 我要跟他糾正 導正 有時我會感覺為了要導正 也會感覺不順
例如心經 很多人都會問我心經 他說 觀自在菩薩 行深般若般羅蜜多時 照見五蘊 度一切苦厄 對不對 但是大家都說 這樣很對 可是在我的準則裡面我存疑 我們不要說別人錯 為什麼我會質疑 質疑你的智慧 是用什麼來開啟智慧的 他在因緣法此有故彼有 就違反了
觀自在菩薩 行深般若般羅蜜多時 才照見五蘊 但是在我實修上不是 照見五蘊 體驗苦集滅道四聖諦 才開啟智慧 各位 所以道理你怎麼說 人家相信就行 有人要聽就好 什麼宗教都有人信 合你的自我主觀你就會相信 不合你的自我主觀 你就不會去相信 所以依自我主觀去信的人
他實在不會去追求 是真理或不是真理 反而真正說真理者 他會說你實在很無聊 這要說給誰聽 我說的你們聽懂嗎 所以有的人是要追求 合自己自我主觀 有的是要追求真理 但是要追求合自我主觀 我早就說過是在找業 佛陀曾說 眾生與界俱 與界俱
但是找真理的人不是 他會拋開自己自我主觀 所聽到之後會冷靜的思考 合不合理 這種合理會不會違反道德 對我們開啟智慧斷除煩惱 有幫助否 你都會去思考 所以理論是歸理論 實修歸實修 在實修的過程當中 凡事曲折你都理解清楚
絕對不會因為你而跳過 所以佛教要將正法遺留在人間 唯有一定要解行並重 你不瞭解就沒有方向去修行 瞭解 你沒有去修行實踐 你自己本身沒有自利 無法去利益他人 例如我若沒有記錯 佛陀在六百多經裡有這麼說 有一個四攝事 因為四攝事也是四攝法
在我們慈蓮寺要出家的人 一定要背唸 要出家之前一定要背唸 六合敬 七不衰法與四攝事 都要背唸 這個四攝事 佛陀所指的 就是布施 第二就是愛語 第三就是利行 第四同利 相同的同 利益的利 這就是四攝事
甚至 佛陀這麼說 攝受眾生一切都離不開四攝事 但是重要的是在說什麼 佛陀將四攝事再分為二項 一種就是殊勝的四攝事 一種就是非殊勝 特殊的殊 的四攝事 殊勝的四攝事 布施是說法施 法的布施
愛語不是指關愛你 這是世俗的關愛 佛陀說 殊勝的愛語 是指什麼呢 這個人現在剛好很歡喜 需要聽法 你的因緣具足一定要說給他聽 這就稱為殊勝的愛語 要記清楚 利行 利行就是什麼 你知道開法眼的方法
你教不知道開法眼的人 讓他得開法眼 利行不是 剛才說同利 利行也就是說 這個人他不相信持戒 引導他去持戒 這個人吝嗇不會布施 你引導他去布施 這個人不會親近善知識聽法
你引導他親近善知識聽法 這就稱為利行 殊勝的利行 同利說的不是 同利所說的是指 你已經證初果的人自利了 你要將你證初果的方法教別人 讓別人跟你一樣證初果 這就是同利 同樣達到利益 這才是殊勝的同利 你證二果也是如是 三果也如是 四果也如是
由此可知 佛陀所說 一切不了義法 都不離開志向於 初果 二果 三果 四果為主 所以雖然四攝事 有世間四攝事 也有出世間四攝事 但是若要說到聖者之道 佛教的特色都一定要有殊勝 這個殊勝也就是與世俗不同
例如 佛陀說四念處 也有殊勝的四念處 這個四念處也有殊勝的正念 佛陀說 一位修四念處 一位培養正念 若殊勝的培養正念的人 他修四念處是志向於 生厭 離欲 滅盡 解脫貪瞋癡 是否聽懂意思 但是你會修四念處 若不是要以修四念處志向於
對五受蘊生厭 離欲 滅盡 解脫為出發點 這不是殊勝的修四念處 諸位 有聽清楚吧 所以正念也是一樣 其它法義也是一樣 所以既然今天在這裡有聽到 我們台北的法友們 想瞭解什麼時候落入我見 在我感覺來說 很好很好
因為有一位懂 就會有二位懂 我至少說了二 三十年 也有四 五個人懂 我們裡面的出家眾不算 懂就好 若懂了一定會去做 懂了不去做代表他不懂 在我的立場上來說 他若懂 一定不會停頓會向上去做 我比喻給各位聽 我們若有病 有人告訴你 那位醫生能治好你的病
若不信內心會怎樣 猶豫不決 不信 你有可能不會去給他看 若你知道那位醫生 能治好你的病已經淨信不疑 用爬的也要爬過去 請人家背也要背過去 懂 不會去做 在我心中不代表他懂 他懂只是空記名相的懂 可能內容意義不懂 也可能他的目的不懂 所以我對我的出家弟子 都這樣教
不能為了修正念而修正念 因為修正念就是 應該有修正念的目的 這句聽懂嗎 修四念處等也是一樣 一定要有目的 不是為了修四念處而修四念處 因為我修四念處 有修四念處的目的而修四念處 但是修四念處 就是殊勝的四念處 剛才曾說過
就是要讓你對五受蘊 生厭 離欲 滅盡 解脫 這才是殊勝的修四念處 若是沒有殊勝的修四念處 也是世間的正念 世間八正道的正念正知而已 若要修殊勝 殊勝的四念處 你一定要有它的法次 法向 不可能你沒有正觀五蘊
你能夠觀察 五蘊之集 五蘊之滅 情緒來觀察是觀察情緒 不可能你有情緒 用情緒去觀察平靜 用情緒去觀察平靜 是可不可能 不可能 你有試過 不可能 肯不肯定 肯定 很好很好 你不平靜是觀察不平靜 有平靜能觀察平靜 又可以觀察不平靜
但是你不平靜的心 去觀察平靜的心 不知是如何觀察 我剛才有說過 若這樣你沒有正觀五蘊 如何正觀五受蘊 不知道這是男人 怎知那是女人 不知道什麼是黑的或白的 怎麼知道這是黑的 白的 道理是相同的 所以真的要修殊勝的四念處 千萬記住 修身念處就是要修正觀五蘊
但是正觀五蘊和受念處無關 但是正觀五蘊 會引生延伸修受念處 因為正觀五蘊 為何與受念處不相關呢 因為正觀五蘊不是五受蘊 修受念處就是正觀五受蘊 這樣有聽清楚嗎 因為正觀五蘊是生命的本質 他不一定要有情緒 反而有情緒觀察不到五蘊
因為我們都沒有情緒的平靜心 才有辦法正觀五蘊 既然你落入五受蘊 有情緒或無情緒 你有情緒要去觀察無情緒 可不可能 不可能 若有可能 可有一人要舉手 解釋如何有可能的 若這樣你就比 佛陀更懂 佛陀跟我們說一句話 修行首要的條件 就是先降伏五蓋 佛陀說 五蓋任何一蓋生起時 修行中不中斷
這有修行者都可經驗到的 五蓋其中一蓋生起修行就如何 中不中斷 就已經中斷了 理由是你清不清淨 你不清淨 你要以貪瞋癡觀察貪瞋癡 這是如何 這是以血水來洗血 聽不懂嗎 用比喻 我的手沾一滴血
我要將手上這滴血洗掉 應該用清水洗或是到血水裡洗 若是你的手沾一滴血 而去血水裡洗 我看不只一滴而已 整隻手都是血 以貪瞋癡要來降伏貪瞋癡 以血來洗血是否越洗越嚴重
所以我這樣跟各位說 修聖者之道並不是一般所說的 這樣 佛陀就不用組織僧團 這樣 佛陀在世的時候 就不會先說端正法 然後再說正法要 前幾天有一位來問我一句話 說我來請問師父 你為什麼不要從端正法 說到正法要 他問這句話 我說你的理由是什麼 他說 明明端正法沒有做好 正法要是無法吸收消化的
我說 你的理由是什麼 因為沒有修養哪有可能 人家說會專心聽有尊重禮敬心 怎麼會有 沒有尊敬禮敬心時 怎麼可能吸收深入的正法要 有一位居士問的這麼好 我才對他說 說理由讓他聽 我就說 因為有人 是從端正法說到正法要 也有人從正法要說到端正法
也有人從端正法 正法要 互相交叉而說 我會先說正法要的原因 也就是被給孤獨長者感動到 他對舍利弗尊者說 你說這種無上法 五蘊無常 苦 無我 這種無上法 在家居士並不是聽不懂 因為也有很多在家居士 能夠聽懂 能夠吸收的
希望你能多說這種上上法 何況在我們台灣的佛教界 修養都是很好的人了 我還需要再去說端正法嗎 因為其它教派的人 大多數都叫你持戒 布施 有沒有這樣教 其它教派每一個教派 都教你們持戒 布施 有沒有這樣說 持戒 布施 人天善道 既然都教你們 持戒 布施 人天善道
不都是在教你們端正法嗎 我何必多此一舉 你若不去修端正法 我再如何的教 與別人教的 相不相同 也是這耳聽那耳忘掉 也是沒有效果 所以我時常說 教了這麼久有一個發現 他若需要 一點給他 高興的不得了 他若不需要說了一堆如山 那麼多給他
他嫌你囉唆 多此一舉 他若需要 二句給他 笑逐顏開我滿足了 我滿足了 下次再來 所以盜法者與修行者是不同的 盜法者學很多的名相 但是他不瞭解它的義 但是空記很多名相 拿來為了得到自己的名利之心 這就是盜法者 但修行者不是 他不是重視每次來要學很多
每一次來學一項滿不滿足 他笑逐顏開回去 等到兩星期體驗之後再來 充滿著希望笑逐顏開來 要回去又笑逐顏開回去 他活在地獄或是天堂的生活 天堂的生活 所以 佛陀又說 若一個能夠 由修行四攝事的人
他能夠達到四攝事滿足的人 他就沒有怖畏 幾項不怖畏就是 不死怖畏 這個不死怖畏 不是說不會死的怖畏 而是活在這個世間充滿著 世間種種的壓力他不怖畏 這句話聽懂嗎 我們在這個世間 無法主宰的事情多或少 有的不是壓力大 都是因為這樣而怖畏嗎
所以一位能夠修四攝事的人 他是不會怖畏的 第二 也不可以眾中怖畏 大眾怖畏 大眾怖畏是怕我的身口意行為 做錯會不會被笑 不會 所以要記得很清楚 所以為什麼佛陀一一的 跟我們分析清楚 但是不管道理如何的清楚 若是要走入驗證你的道理 用自我主觀去推測這個道理 永遠在推測
所以研究道理的人就研究道理 我小時候那時 在找教義的人 時常對我說你是位找道理者嗎 這句聽懂嗎 在學道理者 學道理 學道理和修行相不相同 不同 但是不瞭解道理的修行 就是盲修瞎練 土法煉鋼 甚至都以別人的主觀 來合我們的主觀 這叫做在找業
這句話聽懂嗎 因此之故 你們要修聖者之道 我鼓勵各位 若是需要找我們都可以回答 不用找我 找我們幾位教導師都能夠回答 教導師回答不圓滿 不是代表他不懂 佛陀在世時 佛陀感化不了的 舍利弗尊者他去 馬上解決
所以舍利弗尊者死後 般涅槃 涅槃是活在世間 就已經徹底斷除貪瞋癡了 活在世間徹底斷除貪瞋癡 死後人們稱為般涅槃 那麼阿難尊者不捨 可惜 可惜這麼好的人材 結果卻死去而不捨 舍利弗尊者死後 阿難不捨 佛陀向阿難說 有生就有老病死
一切人 一切蟲都是一樣 既然如此 舍利弗尊者死後 舍利弗尊者的 戒定慧解脫 解脫知見 有沒有死去 沒死啊 這樣你布施給舍利弗尊者的人 功德有沒有斷 你們願意布施 有流轉生死輪迴的人 這樣實在真的想不通 聽懂我的意思喔 但是有時布施也不一定要選擇 到底有證果或沒證果
不可以這樣 不需要這樣 所以因緣和合或因緣不和合 今天這個人 都沒有修行沒飯可吃 可是你有飯可吃 你不布施給他嗎 所以我時常跟弟子說 急難救助的重要性 不過急難救助 藉這個機會說一下 現在對急難救助誤解很深 假如一個很富裕的人 一個人非常的富裕 開賓士
不過需急難救助 他需要現金去交保證金 剛好沒錢要去借錢 你開賓士 還想要向我借錢 這樣是否台灣的人 對急難救助有誤解 這個急難救助 不能去衡量他家富不富裕 是要瞭解他當下需要或不需要 他家財產一千億 他身上沒半毛錢 你幫忙他是不是急難救助 或是要先身家調查呢
所以希望這個急難救助 的觀念要改變 我這樣解釋聽懂嗎 因為我剛才說的是 急難救助不是救貧 有人說 受幫助者 卻開賓士來領米 當然跟這個有不同 急難的意思他雖然很富裕 可是現在口袋怎樣 沒錢 沒錢無法交保證金 我們台灣的醫院 有時不交保證金 有可能不跟你開刀 也有這樣的
也有好的人說 不用保證金 等你有錢再拿來還就好 這醫院在哪裡 我還沒聽過 因為大多數 MONEY MONEY為先 所以很多人這樣 但是很多不代表全部 好醫生也很多 也有很多醫生 把人當作商品的也很多 真的好醫生很多 不好的醫生應該較少 我遇到的好醫生較多 可能我福報比較好
比較有醫生緣 但是也要靠你們自己 去冷靜理性千萬不要盲目 來 請你們發問 請你說 我說這麼長 是要讓你們有機會思考發問 請你說 師父吉祥 前二星期的時候 我和太太跟著旅行團去旅遊 有遇到飛機有一些狀況
我有二個問題想要請示師父 發生的過程是說 我們從台灣飛到 日本的靜岡機場 然後已經到日本時 飛機上有宣佈說 現在不適合到機場 所以在天空上一直在盤旋 我看時間看看 已經過了半小時多 就宣佈飛機可降落機場了
因為我坐在窗戶邊我就發現 這應該不是飛機太多 應該是天氣的問題 因為外面是霧茫茫 聽說現在也是在下雨 當我發現是天氣的問題的時候 感覺狀況不太對 開始在降落時 整架飛機搖搖晃晃很大 完全不停的情形
我有觀察我的太太 在旁邊好像沒事情 我就內觀 在內觀時我在想什麼 我第一覺察我的念頭起來是說 真正只有自依法依而已 以前我就唸佛 唸東唸西亂唸 想一堆 我在平靜觀察我的心念時 第一我發現到我想的 只有自依法依而已 再來又發現這要下去 能安全降落的機會很少時
我在想說我要用什麼心態 保持我現在的當下 唸你太太啊 不是不是 再來我就想說 師父有開示到 佛陀的弟子在臨命終時 他會向他的弟子說 正念正智等待時到 我就想到師父曾經開示
我發現我能夠保持當下內觀時 我就發現我已經準備好了 這下去可能不行了 我就想說 我準備好了 那我的太太呢 我開始叮嚀 妳要注意 下去的狀況可能不太好 我再看過去飛機已經到跑道了 臨時飛機又接到塔台的指示 又重飛起來 我跟太太說 又重飛 開始又再盤旋時
我發覺在盤旋時 第二次盤旋約半小時多 因為是小架飛機 我發現旁邊一位先生 是我們的團員 知道他的年紀比我大幾歲而已 我發現他在擦肚子 擦萬金油 依我以前的經驗是開始在緊張 胃腸開始在絞痛應該是很怕 我發現這架飛機沒坐滿 所以大家四散 我發現多數夫妻都靠攏起來
我和太太中間本來空一個坐位 她也靠攏過來 我冷靜的告訴她 妳要有心理準備 妳的包包要顧好 不要丟在旁邊 好像無關緊要 要夾好 不然等下飛機又會 我插一句話 你很會嚇唬人 我意思是否聽懂 你嚇唬誰 你嚇唬讓妳太太恐懼 沒有沒有 我發現時 我就是不敢告訴我太太 我解釋給你聽 假使這個問題是我 我會如何處理
我說給你聽 不需要多此一舉 因為我不是駕駛員 我不是氣象播報員 我也不是機師 他如何的飛與我無關 我無法主宰掌握 我只有保持我當下正念 你剛才說一項沒錯 那時恐慌起來說一句自依法依 沒有其它可依靠 要如何安住我的心平靜 飛機爆炸死去時 我沒有墮入 地獄 餓鬼 畜生最為好處 善終不是代表好死 善終是在臨死的當下 你的心不是平靜就是喜悅
臨死會喜悅嗎 想到 佛陀的喜悅 不是喜悅將死 所以我教你們說 一位修身念處具足正念夠的人 有一項很好的利益 你們無法瞭解嗎 怎樣呢 身念處正念圓滿時 時時刻刻你要歡喜 能不能馬上歡喜 不論如何臨急 隨時你都能馬上生起歡喜 這個人若歡喜而死 是善終或不善終
所以今天若是我遇到這件事 你剛才說的事情與我們無關 何謂無關呢 第一 我不是駕駛員 第二 我也不是天氣播報員 我也不是那架飛機 因為我只能像剛才 你說的一句 自依法依 依靠我自己 依靠正法 如何讓我的心安住 飛機有沒有墜落 都是多加猜測的 未墜落就猜測 若墜落 你就無法坐在這裡跟我對話了
你又說讓妳太太恐懼 那時叫你應憶念你太太 你太太如如不動 你怎不憶念我太太如如不動呢 對不對 所以有時一個人說 他對法修得很好 其實這個問題都是嘴巴說說 遇到臨急就知道 為什麼呢 真真正正 我們無法主宰外在的環境 可以主宰誰呢 那架飛機我在電視上有看到 電視有說 在日本有架飛機 降落時搖晃欲墜
那架可能是你們 那時不打電話給我 我可以叫它不要搖晃 你不說 師父您邪見 意思知道 這是不是邪見 有的很有趣 有的以自我主觀迷信者說 今天這架飛機沒有墜落 都是我想佛陀的 想師父的 事情嚴不嚴重 若是死去的人能這樣說嗎 例如九二一大地震 我們有法友 住在九二一大地震的災區
那麼九二一大地震結束 就回慈蓮寺找我 說師父 感恩喔 我在地震時 就想您 也唸阿彌陀佛 房屋才沒有崩坍 崩坍的人會這麼想嗎 有 可是無話可說的 一概而論就是穿鑿附會 所以我教你們 我們在生活裡面剛才有說 世間有很多 充滿無法主宰的事情 所以不死怖畏 有沒有這樣說
可是遇到事情時 唯一的事情就是要把心安住 讓自己的心 不管任何事或將死了 心要如何安住 憶念佛 憶念法 憶念僧 或保持當下的正念 或正思惟 或是正念正智等待時到 不過這是要很有基礎的 光是嘴巴說 一聽說要死了 從心冷到腳發軟不能走路
我當時在法務部監獄當教誨師 有一位未判死刑之前 在我面前拍胸脯 那時約三十八歲 我三十多年後又是一條好漢啦 話說得很大聲喔 有一次說要皈依 奇怪了 說師父 我被判死刑為何無法站立
判死刑不能上訴 就無法站立 我說 我怎麼知道 你為何不能站 他說 我很想要瞭解 我為何站不住 站得住嗎 站不住 兩隻腳癱軟下來 法警扶著 兩隻腳像小兒麻痺在走路 他問我為什麼 我說怎麼知道 我聽說嚇到腿軟就是這樣吧 之前他不是說不怕 會怕嗎 拍胸脯說 幾十年後又是一條好漢
會怕嗎 那時不怕 不代表他不怕 真的判死刑不能上訴 確定了 這樣雙腳不能走路 所以很多人都說 他不怕 不怕 那應該是最害怕的 理由是他沒有準備 他太大意 很多人都說 他不怕死 那些說不怕死的人 住院之時請我去開示 拉著我的手說 師父 我很怕死 你不是說不怕死 那是嘴巴說說 嘴巴說說而已
拜託拜託 能否讓我不要死 為什麼 唯有遇到臨急的事情 只有自依法依 正念正智等待時到 無法正念正智等待時到 也要正念正知等待時到 否則至少要憶念佛法僧 憶念一條戒就好 不要小看持戒 還好我一輩子 還有持一條戒高不高興 你們不相信嗎 只有憶念一條戒就高興了
很多人誤解說 皈依三寶 一定要五戒持清淨 這種都是皈依的老師 說的不完整 有少分優婆塞 優婆夷 有多分優婆塞 優婆夷 有滿分優婆塞 優婆夷否 你們現在聽智解比丘教戒律 有聽懂嗎 所以皈依後是學習戒 不是皈依後你要持守五戒 你持守不足就憂悲惱苦 我現在很少看到 皈依之後快樂的 本來沒皈依臉色光亮的 皈依之後沒幾年臉就黑了
都怎樣 都被非因計因 非果計果所騙 所嚇唬了 真正正見皈依的人 本來臉是黑的 皈依不久臉變亮的 都不用擦歐蕾 他自己自然光亮的 是否聽懂意思 所以你這個現象 以後遇到這個現象有可能很多 有可能像我 在我的生活當中時常遇到 前幾天我還掉落水溝
我的徒弟說 您沒有正念 這跟正念無關 是因為下雨 這是我們對因緣法 世間的因緣法不瞭解 下雨時應該出去要穿雨鞋 我這個人還穿一雙布鞋 布鞋又沒有止滑 工作禪的地方有粘土 粘土粘在鞋底 止滑就失去作用 失去作用要去洗手 那個地方斜斜的
一踏下就像溜滑梯 滑下去我很清楚 顧好頭不要撞到 一下子摔入水溝 整個人趴在水溝 我跟他們說 我掉到水溝 我的徒弟大家都笑得要命 師父 您沒有失去正念 失去正念頭就撞破了 所以這是不是他猜測的 是猜測 是因為我知識不夠 什麼知識不夠 下雨的時候應該要穿雨鞋 要穿止滑的 沒穿雨鞋也要穿止滑的鞋
是知識不夠 與有沒有正念正知無關 像你剛才那種 是因為你知識不夠 我不是在罵你 他太太去禪修一次就很高興 就說一句話 出家人很偉大 真的很偉大 很忙 我認為出家人都閒閒的沒事做 去十天 有十天嗎 有沒有十天 有
要去的三 四天就有聽人家說 躲在那裡我沒有看到 說這個沒有經濟價值 來這裡很無聊沒有經濟價值 只去十天就說 出家人 實在很偉大 很忙碌 只有顧好我們的心 要保持正念忙不忙 出家人非常的忙碌 很忙碌 所以我時常說一件事情 很多人來到後期 有時一些觀念要建立 你們有親戚朋友這樣做 我希望你們這樣的呼喚 很多人都用不正當的觀念 引導人家來出家
出家之後 他在出家的生活不太習慣 還嚇唬說 不可還俗 還俗自己會墮地獄 連親戚朋友九玄七祖都受罪 這是不是在嚇唬人 在佛教的立場上不是 你若是認為在僧團中出家 不適合你 你可以快快樂樂的捨戒還俗 你對出家人會不會尊敬 出家人實在不簡單 我做不到他做得到 你回去當在家居士 賺錢供養出家人 你還有功德可得 我的意思聽懂嗎
若是你無法適應出家人的生活 每天吃飽混日子 難不難過 自己難過又得不到快樂 又墮地獄還被嚇唬 連你的親戚 朋友都包括在內 實在是不懂 若懂的話還真怕 都是資訊不夠這部分知識不夠 所以以後你們遇到臨急時 千萬記一句話 不要去推理 趕快把你的心 安住在當下 安住
這 佛陀說的 正念正智等待時到 例如我媽媽也是我師兄 我們兩人是同師父 因為我媽媽年紀很大才出家 我向師父說 請你為她剃度 等剃度完成後 回我身邊以方便照顧 我的意思聽懂嗎 然後她九十四歲那年 我看她情況有異 我跟她說 先說媽媽 因為妳功德很大
功德很大是因為有妳生了我 才能發起慈蓮寺 大家人人出錢 出力 出心 出語言 身口意來這裡創造這個寺院 讓別人修行 妳的功德很大 我媽媽她躺臥在床上 吐了口大氣 滿足感否 滿足感 然後第二步我說 不過妳是出家人 妳不能只有功德就滿足 妳要聽 佛陀說的話
說身為 佛陀的聖弟子 應該要以正念正智等待時到 因為正念正智等待時到 我會說內容給她聽 正念正智就是 我們知道老病死的因緣 老病死有老病死的因緣 病會好就好 不會好有不會好的因緣 我們要面對當下這個生命 生命讓我們利用到一個階段 不能再利用了 我們一定要放棄這個生命 不要去執著 這才是真正的 正念正智等待時到
因為執著這個生命 對我們沒有幫助 然後我這樣說之後 眼睛一直盯著我看 不只我 很多人的面前 往生就死去了 死了較為聽懂 我們裡面的度聞比丘尼 那時尚未出家
我開示之後 出來把門關著 告訴他們任何人 都不能進去講話 她一出來就問師父 我叫他們天氣熱冷氣調冷一點 出來說師父 二師伯這麼老了 你為什麼冷氣要開這麼冷 我說 她死了 來看她狀況如何 看她死之後 我不要讓人進入講閒話 不要讓人講閒話之後
然後慢慢的等候 等我進去 她說二師伯死了嗎 死了 你們聽懂意思嗎 她才知道她真的死了 各位 你們知道意思吧 所以遇到臨急的時候 都不能緊張 像剛才這位法友也一樣 遇臨急時 千萬記清楚 只有自依還有什麼 法依 生命已經我們無法幫忙她了 唯有讓我們未來世如何 以明入明 以暗入明
這句聽懂嗎 以明入明 以暗入明 不要以明入暗 以暗入暗 這句聽清楚 因為我們這一世未解脫 未來世要比這一世還好 這是以明入明 今天我們出生在台灣這個國家 已經是以明了 若出生在 由電視上看到的會怕
尤其你們這些女眾出生在台灣 福報實在非常的好 外國看起來嚇死人 昨天看電視在講 出去都會被抓走 哪個國家有IS的地方 會被抓走 抓去賣 很可怕 所以以明入明 為何無法以明入明呢
雖然出生在這麼好的環境 但是誹謗佛法僧 又不學習持戒 布施又吝嗇 當然以明入暗 道理也是相同 我們雖然出生在不好的環境 可是你會親近佛法僧 憶念佛法僧 不誹謗佛法僧 又會持戒 布施行種種諸善行 你就是以暗入明 所以我們希望這世未解脫 遇到臨命終或急難之時 我們還有辦法保持以明入明
千萬記清楚 以明入明 你們知道意思喔 未來比今世還會更好 這是最有理智的 若自己在臨命終之時 又貪瞋癡憂悲惱苦 而自己要以明入暗 這是你家的事情 與我們家的事情不同 我們就無法主宰掌握 所以你剛才問這個問題是很好 藉這個機會 讓我有機會說這些問題
讓你們知道任何人 在這世間不死怖畏 時時刻刻在世間中 就有種種壓力怖畏生起 可是我們千萬要注意 遇到任何事情的時候 我們一定要依靠自依法依 包括認為持戒 憶念佛法僧 憶念布施種種都可以 你若認為有正法的布施 只想一件布施就快樂 想一件布施你就快樂 能夠較好的 當然保持在當下正念
更高的當然保持在正念正智 或是正思惟一切無常 非我 非我所 上上法都可以 這樣有聽清楚吧 所以剛才說 憶念你太太 因為你太太穩穩當當的 你不憶念你太太穩穩當當 何必多猜測 我說 憶念你太太你說不是 那時看我太太坐旁邊穩穩當當 我何必再多猜測 一般的人會說 你較有危機意識 一般的人說 你有危機意識是能怎樣
你能夠主宰嗎 能夠如何嗎 我有一次坐飛機來到香港 那一次也是來不急就到香港 因為我時常出國來到香港時 飛機要降落香港機場 那架飛機若不是司機很穩 我可能死在香港機場 已經在降落時風很大 已經偏離跑道 飛機尾巴閃過差點擦到地面 盤旋一陣才降落
接著要轉機那班飛機 怎樣 飛走了 然後大家叫我們在機場休息 不能在大眾前面說 待會私下再說 結果等天亮坐別架飛機 那時我們會怕嗎 對我來說 是很正常的 為何很正常呢 那時只保持在當下正念正智 死有死的因緣否 我們也無法去改變 但是你們這樣聽 你有病 有病的因緣要找醫生
要先創造因緣 找醫生創造因緣 不能醫好時 不能好 有不能好的因緣 不能說 師父這麼說 死有死的因緣 我生病不用找醫生 這樣不對 這樣是斷章取義 將師父所說的 頭尾沒聽清楚 隨便亂傳話 有的說 不用 我把生命交付給佛祖 這種是很麻煩的事情 你的生命交付給佛祖 佛祖又不是醫生 佛祖是大醫王 所指的醫王 是說苦集滅道四聖諦
我們身為 佛陀的弟子 是學佛陀的四聖諦 佛陀雖然有學醫方明 但是 佛陀 並不是宣傳他是醫生 佛陀說的大醫王是宣傳 苦集滅道四聖諦 你們知道嗎 以後的藥師經是怎麼來的 我們在這裡不方便說 尊重也順個人的因緣 因為大醫王經裡面 有說的很清楚 佛陀是否自稱他是大醫王 大醫王所指的是說 四聖諦
我們是不是大醫王的弟子 我們是大醫王的弟子 不是學醫學 而是在學苦 集 滅 道四聖諦 所以世間有世間的醫生 治療世間的病 大醫王是治療煩惱的病 我們學這麼多的法 得到臨命終之時 遇到困難之時 那時又無法用法來安住 那你學這些要做什麼呢 有何用呢 沒有用
可是那時在香港我們幾個人 飛機滑下墜落 就像你說的一樣 那架若是大飛機可能我們死了 大飛機爬升不上去 那架飛機不是很大 已經要下跑道了又再往上爬升 整個機艙的人 驚慌失措 驚聲尖叫 只有我們周圍的人好像沒事情 若不是在注意呼吸安那般那 或是想說死就死 我們也不知道不用去推測 然後一直盤旋 盤旋才降落 落地以後我說 剛才你們有嚇到嗎
心臟差點快跳出來 有的說 不敢喊不好意思 有的說 我不怕生老病死自然的 十幾位都說不同 互相分享有何不好 所以我藉這個機會說 修行遇到困難時更要保持冷靜 遇到臨命終之時 你要保持以明入明 這句聽懂嗎 希望你們要記這個重點 正念正智等待時到
正念正智等待時到 就是憶念佛法僧 持戒 布施 或是憶念十二因緣 或是保持在當下安那般那 正念正知都可以 只要你想盡種種的辦法 使你的心安住 因為那時你心不安住 你還能怎樣 不然你還能怎樣 又能怎樣 若這架飛機是 由你駕駛就不同了
你要盡你的力量 將這架飛機安全的降落 是你的責任 不能沒責任看到危險隨它去 這是司機不好 所以有人問我 若是坐飛機我不怕亂流 我是怕駕駛飛機的人 怕亂流 這句聽懂嗎 你們不知道我說什麼意思嗎 知不知道 我坐飛機不怕亂流 我是怕開這架飛機的駕駛員 怕亂流
因為怕亂流 代表他沒有自信 聽懂嗎 若有自信 不管多大的亂流對他來說 他也能夠平安開到目的地 所以有疑問請你再問 要掌握時間 麥克風拿給他 動作快一點剩幾分鐘而已 請妳說 師父吉祥 這位就是剛才提問那位的老婆
不要看人 聽聲音就好 我延續後面的報告 因為我們事後有討論 有討論那更好 我是因為應該不像我先生 這麼保持正念正知 這麼清楚在當下 但是我只知道飛機有狀況 它上上下下真的是很可怕 我問妳那時 妳心有無可怕或不可怕
我只有在當下知道說 飛機不是很好的狀況 但是我是不知道怕 所以我也沒有任何說很怕 或不怕的什麼樣的情形 但是我知道 我跟著飛機起落的狀況 那個狀況不穩定 但是我要報告這些 因為我們二人在討論 他較為細心確實會注意 那些旁邊周圍的變化
是事後討論說 他認為我是否較粗糙的心 神經較粗 粗糙的心妳的周圍有變化 我都沒有任何的反應 妳問妳老公 剛才有變化 特別謹慎能夠彌補什麼 妳不問他一下 我叫她包袱顧好 怕亂流時會被撞到 他是認為安全性的問題 叫她扶好 那時飛機是緊急剎車
所以我也準備好 我也必須扶助我太太 能夠安全降落 他是認為他能夠提醒我保護我 妳應該同意妳先生去當空服員 空服員就是 在保護飛機上的人安全 這不是你先生的責任 這是空服員的責任 你先生又多此一舉 對 人家說 不是專業者 其實是沒有幫助的
例如我看電視有個人 看一個人拿刀要殺人 然後有人判斷說 這個人神經不正常 所以有人指責說 你是醫生嗎 意思聽懂嗎 警察來看到說 沒有制裁他 沒有捉走也沒有送到醫院 就說那個是神經不正常的 這是消極的心態是否聽懂 有人質疑你是警察或是醫生 精神有沒有正常 是否要經過醫生專業者去鑑定
這樣我也可以假裝不正常 去殺人就沒有事情 所以有時不是專業說專業 我藉這個機會來說 例如我看一個電視 不知是真 是假 在台東那裡 這無關 不過我藉這個來說 台東有一個人拿刀要殺人 警察到時把警察的手都砍傷 結果被判無罪 判無罪 判殺人無罪 說他是神經不正常
這樣在台灣神經不正常的 殺人都無罪 你們出門要小心 都要帶安全帽還要穿戰衣 這樣讓人有一種恐怖的心 不安全的心 不安全 聽懂嗎 所以有時我說這個問題 我們除非自己心可以保護自己 剛才這位法友所說的 要防護我們自己周圍的安全 就是我們時常要保持 正念正知的明覺性 你有明覺時 這個問題都能夠清楚
又加上有正法知道這個明覺度 是清楚的時候 你就知道現在是安全或不安全 若不安全的時候 我們應該要如何才能安全 這些都要你正念正知夠 明覺夠 都能夠解決問題 再來繼續說 想要討論請師父開示 我剛才那個過程是對或是不對 所以這個過程對不對 最對的是妳自己本身 遇到當下現象
妳知道這種當下現象 我無法主宰 唯一保護我內心的平靜 我跟妳說 善哉善哉 等一下再回覆 下集再見 感恩 謝謝