嘉義現場法義分享16
各位法友安樂行 師父安樂行 我們節省時間 大家放掌 前集有關討論這個法義 來嘉義法源中心 台北法源中心 高雄法源中心 台中法源中心 我們都有負責人在那邊 不管是在家居士也好 我們有自信的 才會派去那邊管理 因為我們的出家人不夠
出家人雖然很多 三十幾位 住在慈蓮寺的 有剃度的 沒有住的 離開的不算 可是實際上 要管理法源中心的沒有幾個人 但是我會選擇在家居士可靠的 像我們台中就是俊一在負責的 高雄就是秋庭在負責的 台北就是智嚴在負責的 我們智解現在 回到慈蓮寺做長老 長老 你們知道嗎
上座 做長老 正觀中心做長老 做上座 在我們慈蓮寺的比丘 年輕人 只要是要去慈蓮寺住 想要出家 必定要學知客 知客 你們知道嗎 現在很多寺院要捐給慈蓮寺 可是慈蓮寺都沒有辦法 理由就是管理人才不夠 有法義 不一定會管理寺院 這句話聽懂嗎 技術人員不代表能開公司
這句你們聽得比較懂 他有技術 不代表能開公司 有技術 還要有開公司的經驗 才能開公司 這樣的道理是一樣的 我們出家也好 在家也好 都要自利利人的 若沒有自利 利人 不是正信的佛教徒 一位有正信的佛教徒 在家出家都自利利人 你們要來這個地方 各自討論 都在自利利人 將你知道的說出來 你們知道嗎 但是要有準則 說出來若沒有符合正見
人家提醒我們了 我們就要馬上閉口 修養要好 接受人家說的 思考我們剛才有無口誤 還是偏見 他說出來 大家在討論之中 他說出來的若有疑慮 要不要馬上請教導師來 所以智光有跟我報告 你們在討論時他都有在旁邊聽 這是很好 很有責任的人 有責任 關心 責任 這是很需要的 那麼以下先邀請智光比丘 再來跟各位鼓勵與分享
然後需要我時 我再說 感恩師父再次給我這個機會 跟大家跟各位法友結法緣 我有聽法友這樣跟我說 有法友 他很歡喜 生活上他能夠 保持在當下正念正知
我聽到這個現象也很讚嘆 跟他按個讚 但是假使只有 保持當下正念正知 還是有進一步的空間 什麼樣的空間呢 那就是說假使能夠 保持當下正念正知
正見觀念的正思惟生起 那會更好 更殊勝 正見觀念 我把它分為兩個層次 在學習上來說 是來自於什麼呢 親近善智識 善智識 最好是善智識
剛才師父上節所說的 智慧的智 善智識 聽聞正法要憶持起來 然後平靜心之下 靜靜的正思惟 通達法義 就產生如實知 開啟智慧 到這個階段 就會建立正信的正見觀念
然後再更進一步的 以正念正知觀察到 如實知的道理中的現象 到這個時候會開啟正智與正定
有正智與正定 當然就會緣生淨信 剛才是正信 現在是淨信的正見觀念 當然正信的正見觀念 與淨信的正見觀念 這兩者是不一樣的 在生活中假使要利用 這兩個的力道差很遠
真正能落實於當下生活的利益 當然是淨信的正見觀念 所以淨信的正見觀念要在 當你建立了淨信觀念 淨信的正見觀念
要在靜態中 把我們建立起的淨信觀念 反覆的修習達到很純熟 然後再能夠落實在生活上 是保持在正念正知 正見觀念的生起的生活呢
或是一時我們沒有辦法 保持在如實的當下 有邪見的觀念或是行為生起了 因為我們有淨信的正見觀念 發現到 由正知發現到 我們有邪見的觀念與邪見行為 我們的正見 淨信的正見觀念就會生起
捨除掉我們的錯誤觀念 與錯誤行為 這就是在修行 所以各位法友 假使說 已經有這麼好的底 根底 有正念正知 那更應該利用因緣
經過學習而產生 正信的正見觀念 或淨信的正見觀念 當然正見觀念有兩種 一種是由於學習世間八正道 所建立的淨信正見觀念 一種是學習出世間八正道
所建立的正見觀念 當然在學習的次第上 一定要先具足 由世間八正道 所建立起來的正見觀念 落實在生活 然後才會有因緣發現需要 再進一步學習出世間的八正道
而建立出世間的正見觀念 淨信的正見觀念 這個是佛法的學習 是一個有法 有義 有次第 就是在這個地方 所以說 正念正知 它是我們每一個人 生活中的工具
正念正知 有修行的人 沒有修行的人都有這種能力 只是一般沒有聽聞正法的人 他不瞭解什麼是正念 什麼是正知 也沒有方法培養正念正知 讓正念正知強大 所以說當然心就會散亂
心散亂就會妄想妄念紛飛起來 由此乃至會被錯誤的觀念 錯誤的習氣牽著走 所以假使這種情形 我們有建立淨信的正見觀念 就可以利用正念正知 淨信的正見觀念生起 而捨除這些錯誤觀念 錯誤行為
所以我也希望各位法友 學習按照次第來 有正念正知活在當下 雖然是會很好的 那能夠有因緣再依照次第 學習所需要的各個層次的 正確的正見觀念 那對我們生活的利益會更好
利益到 你是要活在當下的 人道生活或是天道的生活 乃至聖道的生活 都以這樣的學習 也落實在生活上修行 人人都可以達到 所以我在這個地方 就這樣的跟大家鼓勵與分享 所以接著我們請師父 跟大家做開示
因為嘉義法源中心 是由智光捐出來的 已經都沒有任何的貸款 的原則下 捐給慈蓮寺 慈蓮寺是內政部合法的 因此是免稅的單位 所以慈蓮寺的寺物 就不能隨便自由買賣了
也就是說嘉義的法源中心 智光比丘捐出來之後 這就是慈蓮寺的一部分 永久的在這個地方 所以我希望諸位 你們要建立次第性的學習 世間有兩種很重要的事情 生命與時間過了都不能回來了
生命與時間 如果過了能再回來的話 像時鐘 把它調整回來有多好 可以嗎 不行 所以珍惜生命 珍惜時間 好好善用這個地方 要怎麼善用呢 依各人不一樣層次所需要的 而使它純熟 從懂到純熟 所以在這裡互動時
我是希望智光比丘 能夠有這種做法 一星期兩次 不要說一星期兩次 都討論那件事情 有兩個不一樣的層次 例如我一星期 是在討論現世安樂 一星期是在討論未來世安樂 現世安樂討論純熟了 我們再進一步追求未來世安樂 未來世安樂討論好了 我們在再來討論 五陰 六入處 十八界
這是有層次性的 諸位你們想 在三十幾年前 我在說阿含的正法 大家聽了都罵 修養不好的還罵髒話 嚴重到有的人威脅 要拿槍把我打死 可是我都不怖畏 我認為說他們 若不是不瞭解就是誤會
我對任何人並沒有起瞋恨心 也沒有對立 到現在已經對正法 正見或是邪見能釐清楚的人 已經有很多了 既然若是這樣 我們若沒有腳踏實地 實在可惜了 學了很多的道理說給人家聽 變成在算錢 銀行的出納員 算錢給人家 自己窮得要死 窮得要死 你們聽得懂嗎
每天算錢給人 算了不知多少 自己卻貸款 煩惱得要死 佛法是自利利人的 切記 初善 中善 後亦善 你所學的佛法裡面 若不是當下能使用到的 我們不要浪費時間與生命 我剛才有說過 意思就是說 假使一星期討論兩次 分為兩個層次 不一樣的方法去討論 對現世安樂有興趣的人 就以現世安樂來討論
有關現世安樂的問題 現世安樂已經討論完了 這些人已經討論完了 進一步討論未來世安樂 但是需要現世安樂的人 依然開始再繼續 對現世安樂的討論 這樣可以從不純熟到純熟 從不懂到懂 不要一直說 現在一定要學解脫道或是什麼 解脫道有解脫道的基礎 需要建立好 要學解脫道一定要有根本修養
剛才智光比丘提出來說的 根本修養就是正念正知 我們說的根本修養是正念正知 我是為什麼會這樣說呢 注意聽 有正念正知的人 會起情緒嗎 會嗎 失去正念才會起情緒 任何的情緒都是來自於失念 而生起的 世間人都有生活在正念正知 不過他不知道 正念正知的重要性 因此他不會向著 正念正知來培養 很可惜
佛陀發現到了 不過剛才智光比丘 有這樣跟你們鼓勵 過著正念正知生活的人 實在很多 可是你們要記住一句話 佛陀所說的是不是度人天呢 佛陀是不是教育人天的聖者 那什麼是天呢
阿含經記載 一般人都亂說 天是在說無形的 天人是飛來的 這種是現見還是非現見呢 天上無形的天人 現見或非現見呢 非現見 是正見或是邪見呢 對 邪見 對就對 不對就是邪見 那麼 佛陀指的天人 是在指什麼呢 你們都保持當下 正念正知的生活當中的人 叫做天人 甚至我還有教你們一招 以前我有學過 很簡單的
我們人的生活 是不是都要有習慣性 都是習慣性而來的 我開始還沒有學阿含之前 人家教我一種習慣性 我覺得很好 他雖然沒有教我正念正知 但是教我學專注 學專注定之後 散亂心少 心都想快樂的事情 別人罵時 也在想快樂的事情 人家罵過來時 我們也快樂 批評也很快樂
每天都過著很快樂的生活 這是不是天人呢 記住 這是天人喔 所以 佛陀說的人天聖者 就是教導人道與天道 憂悲惱苦的人就是人道的人 要把憂悲惱苦的人 教導走入人道 是要教導讓他有滿足感 人道是不是滿足感呢 人道要有滿足感 天道要有快樂 聽清楚
我們說的天道不是在天上飛的 是內心的快樂 快樂就是天人的生活 要有天人的生活 要學習天人的生活方法 叫做學天道 人道就是學習有滿足感 時時生滿足感 所以我當時學時時滿足感 生起的快樂 真的良心講 整天都在笑 笑到自己像是發瘋一樣 人家在罵我們 批評我們 我們也在笑 內心也在笑
這樣是不是習慣性學來的 這會解脫嗎 會喔 會解脫就好康了 我就不用再走阿含了 我只走在天人的生活 這樣聽懂意思嗎 滿足 天人就是我滿足與快樂 這是不是叫做天人的生活 人道與天道的生活 發現遭遇了較大的事情 煩惱照常來 然後走入阿含道發現五陰無常 才知道滿足與快樂 都是來自於自我主觀
自我主觀是無常變異法 我才會走入聖道 所以 佛陀是度人天 度人道與天道的 保持正念正知的生活者 叫做天道的人 但是這是好還是壞呢 當然比一般憂悲惱苦還要好 可惜他沒有解脫 若是正念正知就能解脫 不用佛教了
佛教的慧學就是 苦 集 滅 道四聖諦 佛教的重點思想就是在因緣法 但是沒有正念正知 就不能如實知見因緣法 但是保持正念正知的人 雖然過著天人的生活 我鼓勵你們有機會 要再進道上昇 要怎麼進道上昇呢 要親近善知識 教你要怎麼正思惟 觀察 觀察 正思惟
正念就是在觀察 不過正念不會觀察的人 變成正念是在學專注 把專注誤解是正念 我都有正念 其實都在學專注 因為正念是觀察 正念是不是觀察呢 正念不是單一的所緣 變異的所緣都能做他的所緣 變動的現象都可以做所緣 我們還沒有學正念之前 生活本來就有粗糙的正念正知 不知道它的重要性
結果我們要學正念正知 會感覺沒有一個習慣性 沒有習慣性 我們就會感覺一種約束力 其實這不用怕 只要你的正念正知純熟 以後你變成離開正念正知 卻變成有約束力了 這樣聽懂嗎 那就是習慣性 就像我離開正念正知 我會感覺好像缺了什麼 手提著一個袋子在走 袋子好像掉了 會不會去找袋子
像你們出門去玩 是否要把錢顧好 對不對 發現錢包不見了會不會去找 會喔 我用這樣來比喻 如果離開正念正知 發現掉了一個東西 這樣是不是馬上知道 正念失去了 是嗎 馬上生起 但是正念是修法 修一切法的根本法 沒有正念 都不用說修行 沒有正念的修行 都是說謊 騙人的 沒有正念 說要改變習性
騙人 自我感覺良好 因為都是由正念而來緣生的 那這樣保持在正念正知 時間很長的人 這是天人的生活者 不過天人又有一條路可以走 走入聖道 那麼天人與聖道的差別 在哪裡呢 諸位 就是在念處 念覺支 我一再說得很清楚 可是很少人去重視
我有這樣說 三十幾年都這麼說 發現到才是修行的開始 是嗎 發現到才是修行的開始 離開發現到的修行 都是概念 抽象 暗示 作意 不是真正的修行 學習正念也是要發現到 才能做我們的所緣 所以我才會說 在當下顯現的現象 選擇需要的來做所緣 這樣記住喔
這個當下顯現的現象 選擇做所緣 這樣他有沒有正知呢 有沒有正知呢 有沒有呢 既然你會在當下顯現的現象 知道我在當下顯現的現象 選擇我需要的做所緣 已經正知生起了沒 正知生起了 有正知生起 念住這個正知的正念者 我們主要就是要讓念覺支發起 正念不會解脫 是來自於七覺支在解脫
但是沒有正念就沒有覺支 有聽清楚了嗎 因為覺支就是 把你念處的所緣過程清楚 我們是不是當下顯現的現象 做念處的所緣 正知到我選擇這個做所緣 那個當下念處的過程清楚 都不能貼上標籤 只有清清楚楚之後 我們才靜慮思惟
剛才這個現象發生的過程 是什麼原因來的 都是由正念發現的 有沒有聽清楚呢 叫做觀察 正念發現到 然後我們把它靜慮思惟 這個原因是什麼因什麼緣生 才會開啟智慧 佛教解脫是智慧 不是在喜樂 也不是在專注定 也不是概念 也不是作意 所以正定就是在指什麼呢 透過正念正知 如實知如實見 開啟正智
對這個現象淨信不疑 叫做正定 這樣以後生活 若偏離這個正定的現象 會再收回來嗎 那叫做修行 才走入修行 所以修行有兩部分 以後度聖會跟你們 在她的誤解與真實裡面 可能會說 因為我現在在輔導她這個東西 修行分成兩階段 學習與修行是不一樣的 先學習 開啟正智 才有辦法修行 聽懂吧
沒有學習的開始 開啟正智的修行 都是自我感覺良好 那是沒有次第 沒有準則的 所以有正念的人是非常好 沒有正念 其他都不用講了 但是有正念 又能學習念覺支發起 精勤精進念覺支 這才是走入開智慧的鑰匙 那這樣有正念 念覺支發起很難嗎 簡單 比吃飯還要簡單
吃飯還要咬 還要吞 很麻煩的 正念很簡單 我既然正知到 我現在要以這個現象做所緣 正念就是清楚現象的過程 都清清楚楚 是不是在觀察了 這樣把這個現象的過程 觀察清清楚楚 這樣叫做念覺支發起 這是一個名詞而已 所以有正念 念覺支發起 保持這個正念當下 現象的過程清清楚楚
叫做精進念覺支 這樣簡單不簡單呢 不要複雜化了 不要麻煩 這樣之後這個現象的過程 既然你是清清楚楚的 這樣等一下要不要靜坐思惟 我們剛才正念觀察的現象 是什麼因什麼緣所生的 要不要呢 這樣才會開啟智慧 所以真正的正精進有準則 不能自己說 你在正精進 這都不是 佛陀所說的法
佛陀說的法都是 有因有緣 有法有義 可以驗證的 真正的正精進是在指什麼呢 念處 念覺支 擇法 擇法覺支 有念處 念覺支 精勤精進念處 念覺支 就是精勤精進當下現象的變化 離開了 再回來 離開了 再回來 是不是在學習念覺支呢
但是生活當中不能沒有思惟 沒有思惟 我們的生活可以沒有思惟嗎 不可以 轉彎要思惟 大小便 吃飯都要思惟 有想思 想思做念處的所緣 這樣是不是擇法 是不是擇法 然後想思的過程清楚 是不是擇法覺支發起 是不是 努力精進 不要讓你們的想思分開了 這樣是不是擇法精進 努力精進不放逸
再說回來 諸位 這兩項是不是教你們 要怎麼落實在五陰隨觀的生活 是不是在教你們 要怎麼正觀五陰 這樣聽清楚了嗎 所以你沒有念處 念覺支 沒有擇法 擇法覺支 說你能正觀到五陰 那是他在說而已 我感覺都是文字概念 文字概念 你們知道嗎 一位正觀五陰者 不可能他沒有對
沒有當下念處 念覺支 擇法 擇法覺支 這樣說他會正觀五陰 你會相信嗎 你們會相信 我不相信 因為瞭解五陰與正觀五陰 是不一樣的 瞭解五陰 善知識說五陰 我們思惟通達 就會知道 瞭解五陰 正觀五陰必定要沒有離開 正念 念覺支 擇法 擇法覺支 才能正觀五陰 學習五陰隨觀 也不能離開念覺支 擇法覺支
才能學習五陰隨觀 若是只有正念 雖然也是恭喜 但是停留在這個地方實在可惜 天人的生活是無常變異的 應該要積極的 向著開啟智慧去走 要開啟智慧 沒有正念 不能開啟正智 沒有正念 不能開啟正智 因為沒有正念 不能觀察當下的現象 聽人說 通達法義 記住 肯定是這樣
叫做正信 但是淨信一定要靠 正念 念覺支 擇法 擇法覺支 否則不能完成正定 若是這樣 諸位 你們若有想要修行 是不是要有一個次第的討論 我們這個區域不熟 我這個區域不熟 三個 五個 十個 二十個都沒關係 有要討論這區域的人 大家共同 善知識來討論
我懂的 說給你聽 你懂的 說給我聽 這樣學 快不快呢 很快喔 知道了以後 我們這群再來向著進道上昇 那前面的還不知道的 又是前面的 我們前面討論這些已經懂的 你不用再指導後面來的人嗎 請問這樣是不是在自利利人了 你們記住喔 不是說你要證到阿羅漢 才能自利利人 不是
只要你如實知見 沒有離開正見教人家 都是在自利利人 但離開正見而教人就是邪見了 邪見會自害害人 自害害人喔 我再問你們 若是把正見 自己懂的 互相大家討論 這樣我們記在頭腦裡面的 會不會越純熟 會不會 會越純熟 那部分會越純熟 純熟到以後 反射作用快不快呢 像要回去你家的路 越熟 要轉彎好像都不用想
其實有想 沒有想要怎麼轉過去 這樣快不快呢 我都稱呼為急速的正思惟 急速的 很快 我們的生活是快速的 我們若沒有達到這個程度 說要在生活中 改變錯誤觀念與行為 永遠都在修行 就沒有止盡 佛教是有止境的 教義也是有止境的 現世安樂 現世安樂通達了
未來世安樂 未來世安樂通達了 這樣有止境或是沒有止境呢 有 有止境的 五陰 學習蘊 處 界 我對蘊處界如實知 這樣是不是已經有止境了 然後學習如實見 有止境了 所以諸位 有念處 念覺支的人 我恭喜你們 當初我要學習念處 念覺支 是非常的嚴格 因為我是從看阿含經 這樣訓練過來的
很容易偏離到專注 誤解我是在學正念 理由很簡單 我過去是學專注禪定的人 專注禪定讓我學到 一坐下來 只要放鬆下來 只要放鬆選一個所緣而已 都無想無念 選一個所緣就無想無念了 精神集中在那邊都無想無念 那無想無念 時間一久會不會放空呢 會嗎 會喔 你有體驗到喔 就會放空
因為就無想無念 放空了 放空了 人還會飛起來 會飛起來 飛到天上 飛起來 很輕 非常的輕鬆 我當時執著在這個地方 差不多有三年 一有空就想要靜坐 沒有盤腿也沒有關係 坐在那邊就要享受這種 因為享受這種的好處 就是當下都沒有半點煩惱 不過遇到事情 煩惱來了沒 來了
所以那個都沒有使用到了 所以變成要在靜態才能享受到 動態都沒有辦法 我就這樣想 有沒有在動態當中 能像我在靜態無想無念 那種的清淨 這樣讚不讚 找了又找 原來阿含有 高興到跳起來 我沒有騙你們喔 發現到說 動態中 可以像在靜態中那種的清淨
但是動態中有想有念喔 可以像靜態中無想無念 那種清淨的時候 我發現有這條路的時候 我真的趴下去了 趴下去哭 哭給誰聽呢 激動的哭 是不是激動的哭呢 哭給自己聽 哭到抽搐 大家都說 我發瘋了 說三郎發瘋了 其實我是怎麼樣 是不是激動
原來不用時常靜靜的坐在那邊 就可以享受這種 在生活當中的清淨了 大小聲的喊 這樣一般的人 會不會說我發瘋呢 連我店裡面的師傅 都到隔壁這樣說 我們老闆又發瘋了 因為出去不敢亂喊 在店裡亂喊 店裡的師傅都去跟阿婆說 阿婆 我們老闆又發瘋了 阿婆就來了 出外人來這裡賺錢 就認真賺錢 不要搞那些什麼宗教 什麼修行
阿婆都會兇我 阿婆 我們兩個好像 那個阿婆大我很多歲 她很關心我 我們隔壁鄰居 我們就好像老人小孩很有趣 他都敢兇我 賺錢就對了 我們這裡都是 外地來的人賺大錢了 你賺大錢 有房子就消極了嗎 人要有錢 再更有錢 某某人買三間 你只買一間而已 都消遣我 我想 真的坐在這裡不去賺錢 可以嗎
不行喔 是不是呢 一次在靜坐時 忽然 心中跑出一個念頭 不是我想的 所以我朋友不錯 都會教我 他說坐在這裡是不是像活死人 對啊 像活死人一樣 坐在這裡 對事業有幫助嗎 有沒有幫助呢 坐在這裡 對事業有幫助嗎 對社會有幫助嗎 有嗎 沒有 消極 活死人 睜大眼睛想 真的對 不過世間就沒有像這種 坐在這裡這麼好的
必須坐在那邊能完全放鬆 那種清淨 無想無念的清淨 才會嚮往 對不對 我就想說 能不能在動態中 有這種東西 有得找嗎 沒得找啦 所以我才會發起 要開發慈蓮寺 不然我就不用把慈蓮寺的 那塊地捐出去 大眾出錢出力來蓋慈蓮寺 就不用了 這種東西 這麼好的東西 為什麼不教人 怎麼可以呢 那時別人在說的佛教 完全跟我所瞭解的佛教不一樣
然後我就研究佛教史 每天都研究 戒律也研究 阿含也研究 找一條明確的路去走 體驗到確實能做得到 現見到的東西 高興得要死 那時我就跟我的同修 跟我家族的人說 我們那塊地捐出來 以後就去那邊修行 若有人要修行 捐出來讓大家享受 才會開發慈蓮寺 不然就不用了 台灣的道場 寺院 已經很多了 你們知道嗎
已經很多了 蓋道場 艱難不艱難呢 非常非常的艱難 讓你覺得很艱難 你們知道嗎 那不是有錢就一定能蓋的 你們知道嗎 法令的問題 什麼樣的問題 使用的問題 雞毛蒜皮一堆 所以我才不要讓我的後代 再蓋寺院 我希望我的後代都做弘法就好 你們知道吧 因為要蓋寺院 若沒有證果的人蓋寺院
十個人 有十一個會走歪 走歪了 你們聽得懂嗎 被經濟所影響 被工人所影響 種種的 被社會人的貪瞋癡所影響 你馬上就被拖著走了 你要跟他在一起 又能不被拖走 要不要有兩把刷子 要有兩把刷子耶 所以我近來輕鬆多了 工程部分都由何居士處理 我就輕鬆很多 我都跟人家說 工程的部分輕鬆很多
不然我們慈蓮寺 現在有三個工程在做 三個工程喔 男眾佛學部學生要住的 女眾佛學部要住的 還有一個人突然出了問題 還要用一個無障礙空間 三個工程在做 我可以來這邊 若在過去 是不可能的 三個工程在做 我怎麼能來這邊 因為我這個人有責任 什麼叫做道德 安全就是道德 是嗎
你們來我們那邊住 有沒有覺得安全呢 我們的房子若要倒 其他人的都倒光了 才會倒到我們的 理由很簡單 人家來這間房子安不安全 他不知道 都包裝的很好看 美美的 你們知道嗎 說不定像豆腐一樣 搖一下就倒了 我都跟我們的何居士說 安全就是道德 人家信任我們 我們要值得人家的信任 所以諸位 有正念的人
你一定要向著 開啟智慧的路去走 有正念 開啟智慧 就是要靠念覺支 其實正精進是來自於 念處 念覺支 擇法 擇法覺支 叫做正精進 這樣記住了嗎 離開這兩項 說要正精進 是你自己在說的 那沒有在正精進 因為念處 念覺支 擇法 擇法覺支 我有沒有說過 念處要不要以當下 顯現的現象做所緣 離開當下顯現的現象做所緣 是不是推理 猜測 判斷來的
玄幻的東西 與滅苦無關 這樣你念處 念覺支 擇法 擇法覺支 學習正念正知 念處 念覺支 這樣是不是在正精進呢 然後當下都不要貼上標籤 然後再把你學來的資訊 兩個正思惟來比對 要嗎 要不要比對呢 肯定了 這樣才會生正智 所以諸位 希望你們嘉義法源中心 記住 好好善用這個地方
像年輕人 對現世安樂先建立了 然後未來世安樂 未來世安樂建立了 才走入修聖道 所以現世安樂不代表端正法 未來世安樂才是端正法 現世安樂 方便具足 守護具足 善知識具足 人人生活上都要去做的 再來 信 戒 施 慧 這才是走入佛教
走入佛教之後 發現到確實這條路好 我們再走進去修行 向著四雙八士去走 是有法有義 有次第的 所以諸位 有正念基礎的人 我恭喜你們 但是不要停留在那邊 太可惜 太可惜了 我現在教這麼久了 可能下次的季刊中 你們就能看到了
連林伯彥醫師 神經科醫生 你們看 他也是寫一篇文章 昨天我校過了 他用正念來治療腦神經衰弱 憂鬱症的 效果很好 嚴重的當然需要藥物來輔助 你們聽懂嗎 我看他寫的主要就是 要教人集起的原因是什麼 所以這個醫生不簡單 當時他為了要學正念 沒空
都只能叫人家幫忙錄音去學 所以諸位 學習佛法 千萬不要為了好奇 興趣 從好奇 興趣 要走入需要 什麼需要 落實在生活 改變我們的生活觀念與行為 但是不是三天 五天 你們聽懂嗎 所以我才會跟你女朋友說 不要潑冷水 提醒一下 跟他提醒一下 他有改變 有震撼到了 像這個手在痛 摸到會抖一下 你們有聽懂嗎
這樣就要感恩 跟他謝謝 謝謝你有進步了 痛到已經腐爛 摸下去沒有感覺 這樣是不是肉死掉了 那就沒有機會 敷藥不會好了 所以一個人的修行 團體的好處在哪裡 是不是互相提醒 互相鼓勵 警策 教誡 在我們的慈蓮寺有一個規則 不過他們沒做好 我藉機會在大眾面前批評他們 長老 上座對中座 下座 要引導 鼓勵 教誡與警策
都做得不夠 團體沒做好 團體就會衰弱 他有他的責任 不然 佛陀說叫做過患 過患 你們聽得懂嗎 沒有犯戒 但是有過患 我們出家就是 最主要就是要代代相傳在人間 把正法留下來 是不是這樣呢 你自己一個人得到法的享受 你是自私者 那你能修到什麼程度 對我來講是不可能的
你的心胸有限 心胸有限 像你這個存錢桶能裝多少 就裝多少而已 你們知道嗎 不夠廣闊 心胸不夠大 福報不夠大 我都跟人家說 心胸越大 又有智慧的人 福報就越大 有些人心胸大 沒有智慧 越來越窮 越沒有福報 你們要相信嗎 很多人說師父 我來親近阿含 已經來不及了 財產已經布施完了 我們裡面有一個很有趣
我若是早點知道 師父 可憐呀 存了三十萬 人家一約就去了 信宗教 走入佛教都負債 負債 你們知道嗎 這邊簽一下 那邊簽一下 繳會錢 一個月繳五百 三百 說你在自找麻煩 沒有以四分法做事情 自找麻煩啦 我們沒有錢 用嘴鼓勵 是不是行善呢 我們做不到 不要忌妒 跟人家鼓勵
人在行善 心生歡喜心 這樣他在行善 你有沒有在行善 有啊 為什麼呢 記住 人死後 這物質界都不見了 只有觀念而已 你們聽懂嗎 是不是觀念而已 人做善事 你心生歡喜 這樣不是你也得到善行了嗎 我都這樣 看人家做善很高興 不過特別看到人家在修行 我又更高興 看人家在修行 我都很高興 像我們在正觀中心要過來托缽 若不是我有急事
不然在他們前面 我不敢開車從旁邊過去 這樣我對修行者尊敬不尊敬呢 不敢從旁邊開車過去 不得不了 時間的關係 不然我不敢 不敢開車從旁邊過去 那種尊重的尊敬心 現在要學的人少了 除非他瞭解修行人的重要性 我們今天有正法留下來 要不要靠 佛陀的 四雙八士的弟子留下來
佛陀死了後 到現在兩千五百多年了 不是代代相傳下來的嗎 所以在這個地方 你們若要在法源中心 要達到真正的運用利益 這群人三個 五個需要 大家來討論 懂的人說給不懂的人聽 是嗎 這個懂了 以後再說給不懂的人聽 以後不一定不用 來到嘉義法源中心 在你家就可以說了 這樣好不好 佛法才會普遍宣傳出去 我都時常這樣說
見法的人 自然他會護持正法 自然的東西 因為信戒施慧 是不是呢 你信戒施慧 走入現觀四聖諦才見法 所以端正法做得好的人 他當然會向著四雙八士去走 所以你們來討論法很好 時間過得很快 所以記住 希望智光比丘 要用一個規則
規則 討論不能離開主題 不要討論變成在說閒話 這樣這個團體是善伴黨 還是惡伴黨呢 帶頭作惡是惡伴黨 人家屁股打一下 你要打五下 人家來這個地方 是來求學這方面的 你跟人家說閒話 教人家說閒話 這如果讓我知道 我就不客氣了 我這個人對法排第一 所以大家討論不能離開主題
離開主題 要不要再引導回來 引導回來 然後第二 只有討論 沒有爭論 要記住 爭論就是自我主觀 爭論是不是自我主觀呢 真理是不是自我主觀 或者不是呢 真理就是真理 法爾如是 沒有自我主觀的空間 也不需要你的自我主觀去干涉 凡是我們在學佛 記住 還是在做什麼事情 記住
只要不是此有故彼有的真理 都是個人的自我主觀所說的 你把它信以為真 一個傳一個 一個傳一個 積非成是 這樣麻煩不麻煩呢 符合正法 你到處說都是善行 都在增長現世 未來世安樂 甚至正向四雙八士的智慧開啟 你若宣傳別人的自我主觀呢 是不是別人的邪見的宣傳筒 很可怕
嘴可害人 也可幫忙人 何況要說出來頭腦要不要想呢 需要想 不對的越記 印象越深刻 軟體裡面都是邪見 之後肉體死了 像電腦壞了 那你的軟體沒有壞掉 再去找一個新的電腦電插下去 按進去 也都是那些跑出來 未來世輪迴要怎麼輪迴呢 是不是他記在頭腦裡的 潛留習性 是不是呢 這些習性呢
又再生到人的身體 生出來了沒有 生出來了 我的身體養四隻蛇 我養的四隻毒蛇 會咬死人喔 你們不相信嗎 你們不知道嗎 像現在在發脾氣了 我的四隻毒蛇 一隻在發脾氣了
你們知道嗎 在不高興了 你們不知道四隻毒蛇嗎 你們都有 地水火風 這四隻是毒蛇 多麻煩呢 每天要給它吃 要嗎 要不要幫它洗澡呢 要不要幫它按摩呢 冷要穿衣服 熱要脫衣服 稍有變異就不高興 不高興 我們生病不是它在不高興嗎 咬你 會咬你這樣不要緊
我每天養這四隻毒蛇 我善用你這四隻毒蛇 善用 你們聽懂嗎 善用它 利用這地水火風的生命 來成就我人生的目的 好或不好呢 不然實在很沒有價值 你們不相信嗎 地界是不是我們的肉體 水界是不是我們說的腎臟 我們循環的水分 你們聽懂嗎
火是不是溫度 風是不是呼吸 呼吸若很粗就是肺炎 聽懂嗎 肉體 剛才我喉嚨癢癢的 是不是那隻蛇在不高興了 若發炎是不是火在不高興了 火 沒有調和 若水太重是不是腎臟 腳腫起來了 這四隻毒蛇很麻煩的 我以前笨笨的 不懂 比較懂的時候 我對它們多好呀
吃的時候要讓它吃 養這四隻毒蛇 沒有餵牠會高興嗎 不高興會咬你 我今天說太多話而已 會咬我 要咬我了 你們知道嗎 癢癢就是已經不高興了 不說你了 在發脾氣了沒 它在發脾氣了 你們都沒有注意到嗎 沒關係 我服務你 但是我有善用的價值 我們這個身體 是不是要拿來善用的 還是要造惡的
利用這個身體來善用有兩種 一種是世間未來世的人天善道 一種是出世間 一種是利用身體來造業 如果能好好善用這個肉體 怎麼會不好呢 所以我才會時常說 珍惜生命 要不要珍惜呢 活在當下就是 活在正念正知的當下 所以一個人 有正念的人 恭喜你 要學很久才會 有正念習慣的人很好 他的人生中 苦多樂少 變成樂多苦少了
可是他不能究竟解脫 要究竟解脫要知道體驗苦集 把煩惱的原因滅除 這都要靠如實知 如實見 要如實知如實見 要親近善知識 加上善伴黨互相討論才有機會 沒有討論 就沒有機會 時間到 有因緣再見 感恩 謝謝