台北現場法義分享220
各位法友 安樂行 師父 安樂行 分辨善惡 遵守道德 內心平靜 年年吉祥 請大家放掌 因為已經一年沒看到你們了 很幸運 今年還可以看到各位 為什麼幸運呢 我如果死了就不能看到你們了 所以很幸運還能看到你們
所以這是喜 這是福 這是德 所以諸位 用最簡單來說 昨天我已經來到台北 在我們寺務處的知客 打了一通電話來 說希望我星期一 趕快回覆別人一通電話 那算是一位很護持的護法 他竟然問一句話 你們聽起來感覺很單純 聽起來會覺得很有趣 很好笑
他說什麼呢 他到附近的寺院做志工 但是去做志工時 他們有一台飲水機 工作做完要回去時 然後把水壺拿去飲水機裝水 回去以後心裡不安 認為說 他貪 各位 他會這樣想是什麼意思 就是他對貪的定義不瞭解 他對竊盜的定義不瞭解
理由就是說 假使這個飲水機 裝在個人的房間 你這樣叫做偷 這句聽的懂嗎 假使這個飲水機裝在 大眾公共使用的不算偷 當你是因為你需要去裝的 不算貪 但你不需要而去裝的叫做貪 諸位 這樣很簡單
但是雖然簡單 你不瞭解的人就變不簡單 他為了這件事情 我跟他說我如果沒趕快打給他 星期六跟日兩晚多顧慮的 我就趕快打給你 減少顧慮 所以有的人對戒律 他想要瞭解 但是沒有正見的觀念 引起變成戒禁取見 戒禁取見結 戒禁取跟戒禁取見結是不同的 然後 他又問我一句話
他去別的寺院服務 但是寺院的東西剩很多 然後寺院的人跟志工說 東西剩很多 一個人拿一個回去 一個人拿一個回家 那麼其中有個志工說 師父 那個東西那麼多 我們可以拿兩個嗎 那個師父說可以
但是他也跟著拿兩個 回去不安 為什麼不安 他認為他貪 他認為他竊盜 但是我跟他說 只要這個物質的主人 這個物質你們聽的懂嗎 這個物的擁有主 這個物主同意了 這樣有沒有偷 物主若不同意有沒有偷 有偷
但是貪的時候 你有需要或不需要 有需要不算貪 若不需要而勉強 叫做貪 有的人認為說 別人叫我拿 我拿一個就夠了 為什麼要拿兩個 這樣你要怎麼回答 我應該拿一個就夠了
但是我為什麼別人拿兩個 我跟著拿兩個 前面的聽完要回答我 什麼理由 不一定貪 因為我們說團體生活就是怎樣 你拿一個 你為什麼只拿一個 但是別人要給你的東西 拿到你的手上 誰做主 你可不可以拿給別人 所以不與取戒 是在說這條
智解比丘應該都說過 不與取戒就是 我給你的東西是由你做主 給你東西 所以這個物主是誰 甲的東西給乙 這個物主是不是乙 還是甲 這樣甲還能再討回來嗎 不能 各位若能將這些釐清楚
你們就不會為了 這個小問題煩惱很多天 他找不到我 找到台北來 煩惱很多天 你看需不需要 需要也不需要 理由就是因為不清楚 要將它釐清楚 釐清楚心就會安 釐不清楚心會不會安 若這段時間不安 剛好地震死了 就大冤枉了 例如我曾經說過有一位比丘尼
她生病很久 快死了卻死不了 可是那個人我不曾見面 但是經常聽到 她的在家居士來親近我時說 她有看我的電視演講 然後她將死卻死不了時 很難過 我們人要死時會不會很難過 會很難過 會痛苦 然後她跟她的在家居士說 說你找得到大願比丘 我拜託麻煩你幫師父跑一趟 這個居士就是皈依比丘尼的
所以她說你幫師父跑一趟 他說要做什麼 麻煩他撥個時間來看我 他跟我說 大願比丘又不是醫生 你有病怎麼不去找醫生 她說我不是不找醫生 我找醫生已經沒有用了 我已經快死亡了 可是我死不了 為什麼死不了呢 因為我犯戒 這句聽得懂嗎 因為她犯戒 我來請教諸位
犯戒跟死不死得了 有沒有關係 沒關係 犯戒是心不安 如果說犯戒就死不了 那沒犯戒的都不會死 所以很多人 不瞭解因緣法就隨便拼湊 不過這個在家居士 遵守他師父的意思 來約我要何時去 我去的時候 她看到我 硬是要爬起來 我說不用 妳躺著就好 她說沒禮貌 我說為了禮貌 爬不起來而憂悲惱苦 我等一下跟妳說話會聽不懂 她就躺在床上
我說 妳邀請我來 理由是什麼 她說要向我懺悔 我說 因為我跟妳不認識 應該妳不可能跟我有什麼糾紛 既然妳跟我沒任何的糾紛 何來懺悔呢 她說她選擇我做她的淨人 淨人的意思聽的懂嗎 懺悔的對象
我說好 我接受妳懺悔的淨人 她說有一次 她的主持帶她出去各寺院 有些寺院的主持或是知客師 會帶裡面出家人 到他的親戚家去化緣 慈蓮寺沒有 如果慈蓮寺有 你要說這不是慈蓮寺 慈蓮寺不會這樣做 我來問你們 我今天去跟你們化緣 你沒東西給我 你安心不安心 不安
東西要給我 但是你做不到 你安心不安心 身為一個出家人慈悲 可不可以造成在家人困擾 你如果是隨喜 開心情願的呢 歡喜的 聽得懂嗎 意思你們要釐清楚 然後她說 去的時候那個親戚 聽說要帶他的主持來 開心的不得了
準備水果 準備東西要供養這個師父 這是禮貌的問題 結果他有一個蠶豆 蠶豆聽的懂嗎 蠶豆炒蒜頭 你們吃過嗎 我曾經吃過 炒蒜頭的 她夾起來放入嘴裡時候 發現有蒜頭 她若是吐出來 禮不禮貌 所以就硬吞下 吞下之後
她的那件事情 耿耿於懷放在心中 這個人雖然都沒犯戒 可惜她有正見的觀念 還是沒有正見的觀念 你沒有正見的觀念 雖然你沒有犯戒 也是有犯見 破見就是破戒 這句有沒有聽清楚 因為我在八關齋戒的戒律說過 除非你們沒聽到 在寶積經 寶積經雖然不是很原始 但是來到中國 也是一部原始的經
所以每一部經裡面 如果有符合如來所說 就是符合阿含 每一部經裡面 如果沒有符合如來所說 就不是阿含 雜阿含經裡面 也有阿含也有非阿含 我曾經說過 聽懂嗎 並不是雜阿含經裡的都是阿含 然後之時代表這位比丘尼 她對遵守戒律 不犯戒律 她用不用心
很用心 她要死之前 找不到一條她犯戒的條例可疑 結果找到了嗎 找到哪一條 吃到蠶豆那一條 要死卻死不了而難過 推給那一條犯戒 是不是推給那條犯戒 然後我接受她懺悔 我跟她說 妳沒犯戒 她眼睛睜得好大 我沒犯戒 我跟她說 因為 佛陀說 不能吃蒜頭的理由
也就是因為講經說話 團體說話 吃蒜頭 例如當時印度 佛陀在世的時候 有些在家人認為 吃蒜頭可以消毒 對身體有好處 吃過之後與人說話 找 佛陀或跟比丘討論 說話時會不會有味道 很多人吃香腸會配蒜頭 要跟我說話 打嗝時嘴巴要遮一下
我都聞到很重的味道 蒜頭味重不重 所以 佛陀是禁止不要吃太多 是威儀的問題 並不是犯戒 諸位 聽懂了嗎 我分析讓她聽完時 沒幾分鐘 我還沒出去就安心死亡了 這是不是安心的死亡 可是諸位 她要我去讓她懺悔 說給她聽 她才安心的死亡
假使因緣若不符合 她能安心的死亡嗎 不能安心的死亡 可是她好不好死 跟她吃蒜頭有關係嗎 沒關係 但是不瞭解的人 就非因計因 非果計果 因此就危險了 所以各位 佛陀所教的就是無常的世間 每一分 每一秒 都是不斷在變異的
那時候要吃蒜頭的她 跟要死亡的她 同不同樣人 一般都說同樣人 前幾天 我聽到一位打電話來 不是打電話來 他傳Email來 跟我們的教導師說 叫他們跟我講 既然是無我 不可以說我跟你 這句聽懂嗎 我跟我們的教導師說你的回答
有可能你對無我有誤解 無我 沒否認你這個生命 沒否認你有感覺 沒否認你有想 沒否認你有決策 沒否認你有行為 沒否認你有名字 沒否認你有你 可是這些東西 都是不斷的生滅變異 因此稱之為無我 這樣有沒有聽清楚 如果不瞭解那個無我 變成斷 變成空
所以空跟緣起緣滅 兩項有沒有一樣 來到後期卻把 佛陀說的因緣法變成空 有一次在當時台南 有一個妙音精舍 我去開示時 有一個外道 去聽一聽 我要離開時 在我旁邊大聲說 法師你雞婆了 你那麼遠晚上跑到這邊 一切都是空 這個法也是空 每項都是空
我說 唯一你的思想沒有空 你們聽懂嗎 唯有你的思想沒有空 他說 我的思想怎麼沒有空 既然你的思想是空 你今天也不用來向我說這些話 他便沉默 臉紅紅的不敢說半句話 所以 佛陀說的是因緣所生 是不是因緣所滅 因緣和合則生 滅的因緣和合則自滅 所以不能說有或無
所以 佛陀才說 他不要跟眾生怎樣 我不與眾生諍 這句你們有聽懂嗎 因為我會提醒這個東西 你們要記得很清楚 因為 佛陀說 假使這個甲 世間人認同有 你跟他說沒有 會不會爭辯 他如果說沒有 你跟他說有 會不會爭辯 爭到臉紅脖子粗 要做什麼 佛陀說 我不與人諍 理由就是什麼
因為有 是有的因緣和合為有 沒有呢 沒有是沒有的因緣和合為沒有 這些要記得很清楚 我經常跟你們提醒這些東西 這是因緣法的重要決策 修行人的第一步是不是 先要建立正確的觀念 如果你說沒有 有正確的觀念 還是沒有正確的觀念 如果你說這是沒有 正確觀念還是不正確觀念 是不正確的觀念 這是有呢 也是不正確的觀念
你記得我曾經說過一句話 你們忘記了嗎 有一天我在大悲殿 要出去的時候 有個人開一輛很大的賓士車 顯得我們路比較窄 上來時 他下車後 從後車廂搬了一箱蘋果 他們有看到 都是很好的蘋果 搬出來放下說 這是要供養你的 我聽你的法很開心 不過這幾天很不開心 我就向他詢問 要關心人家 怎麼了 這有也不對 沒有也不對 這是你說的
怎麼有也不對 沒有也不對 聽起來心情很不好 我沉默 我只是跟他說 你再繼續思惟瞭解因緣法 你就不會不開心了 他說 會啦會啦 我不會失去這個機會 但是我現在很不開心 你說有也不對 沒有也不對 這樣是要跟他諍 還是不跟他諍 所以我說的要記清楚 佛教的因緣法 並不是空 並不是沒有 並不是常 這句聽的懂嗎
你說沒有 這樣是不是一切斷滅的空 你說有 是不是常 因緣和合則有 滅的因緣和合則滅 例如別人問我說 有通三世嗎 我說我不能跟你說 有通三世 也不能說沒有通三世 有通三世 是不是常 沒有通三世是不是斷 通三世的因緣如果和合 就通三世 這句話聽懂嗎
通三世的因緣如果滅 就沒有通三世 可是通三世是違反現見法 這句聽的懂嗎 理論可以橫著說 直著說 口才好的人 他要怎麼繞來繞去 有沒有關係 沒關係 不過在實修上的法則上來說 可以讓你繞來繞去嗎 可以嗎 不行 也就是我說鐵的紀律
這句話聽懂嗎 所以聽到的對或不對 包括我說的 別人說的 經典紀載對或不對 一定靠你正念正知 如實知 如實見來做什麼 回來檢視這對不對 所以在理論上可以各人說一套 所以我經常說 唯有理論才會爭辯 唯有理論才會鬥爭 因為理論有時並非現見法 離開現見法就是說
例如有的說有通三世 有的說沒有通三世 是不是現見法 要怎麼辦 會不會爭辯 會爭辯 修養不好的會對立 瞋恨 那 佛陀所說的和合 又要怎麼和合 違反現見法就不可能會和合 有的人說三果聖人死後 會上淨居天 如果你們裡面有人證三果聖人 死掉後去淨居天的人 你跟我說一下好嗎
你還沒證三果去到淨居天 你怎麼知道淨居天在哪 如果知道淨居天在哪 我們就不用修了 直接去淨居天就好了 去到淨居天就不會退志 這樣好不好 你沒親身去過 你怎麼說這是肯定的 你如果說這沒有 他會不會跟你爭辯 例如別人問說 三果聖人去淨居天 他說 比丘你的看法 我說這是我們修行裡面的禪境
禪境 聽得懂嗎 要達到貪瞋癡 斷到什麼程度的內心境界 佛陀為了梵天思想者 將它取個名字叫做淨居天 卻誤解在我們生命之外 外面有一個天 這樣有趣不有趣 這樣是不是現見 不是現見的東西會爭辯嗎 當然會爭辯 爭辯時修養不好的 卻變成吵架 瞋恨 對立
若一個修行者 在五蓋任何一蓋生起時 需不需要立刻降伏 若五蓋任何一蓋生起時 有沒有斷掉修行 我們用五蓋的瞋恨蓋 貪蓋 掉悔蓋 昏沈蓋 疑蓋 要去觀察平靜 有沒有可能 若有可能 請你們教我 若有可能 佛陀就不用 叫我們降伏五蓋 五蓋是不是 一切惡法之集起的原因
是不是這樣 我們的惡法都從五蓋生起 如果一個人 如實知道我這個問題的人 當你五蓋的任何一蓋生起時 要不要快速將它降伏 降伏五蓋是不是拿石頭來壓草 愣住了 是嗎 是不是 是嗎 善哉善哉 降伏五蓋是拿石頭壓草 但是你沒有拿石頭壓草
你就沒有空間 進一步去將草根挖起來 例如一棵樹木很茂盛 藤蔓 藤很多 當你要找到這棵樹木之前 是不是要先將藤蔓刮除 才能找到樹根 要不要
這句話聽懂嗎 我用這樣比喻 你們聽懂嗎 道理是相同的 當你五蓋任何一蓋生起的時候 那就是我說的藤蔓 看不到它的根源在哪 先是將它降伏 降伏後 我們才有平靜的心 去觀察到什麼原因所產生的 知道了嗎 所以諸位法友們 戒律也是一樣 有關對戒律不瞭解時 為了持戒而持到 變成怎樣 煩惱不煩惱 憂悲惱苦
不過有的人不重視戒律 隨著隨心所欲 滿足自己的欲望 犯戒 會不會憂悲惱苦 也是憂悲惱苦 所以我們要拿捏到這個問題 所以什麼該做 什麼不該做 該做的就該做 不該做的就不該做 那要怎麼拿捏呢 因為會製造煩惱 引起煩惱的禍患一律不該做
不管是善 我曾說過 不管是善 你們聽懂嗎 不要說為了行善 煩惱的也去做 這是正見或非正見 非正見 真的假的 真的 這樣很好 善哉善哉 因為佛教所說的 最主要的目的是要斷什麼 斷煩惱 不過你在修行還在製造煩惱 你一邊修行 一邊製造煩惱 你在修什麼行
修煩惱行 很棒 你在煩惱的世間 用煩惱對治煩惱 可能嗎 你要在清淨對治煩惱 所以我才會說一句話 在地獄的人 根本沒有一個瞭解在天堂的人 這句你們有聽清楚嗎 天堂所指的就是喜悅 內心的喜受跟樂受的人 若知道說有喜受跟樂受 在苦受的人 他會不會馬上爬起來 爬起來到喜受 樂受 不過你在地獄充滿貪瞋癡的人
他根本不知道有天堂這種地方 他會想要爬起來嗎 不會想爬起來 你跟他說 他聽的進嗎 聽不進去 例如 佛陀舉一個很好的例子 意思是說 一隻烏龜跟一隻魚 魚跟烏龜都在水裡生活 佛陀將魚跟烏龜 比喻為兩個是朋友 這隻魚他不能爬上沙灘 這隻烏龜可以
有一天魚看到烏龜一直走 龜怎麼爬到上面去了 魚爬上去會死掉 它在水裡游來游去 要等這隻烏龜回來 說龜兄 你跑去哪裡呢 我跑去沙灘 什麼叫做沙灘 那隻龜將他看到的東西 都一五一十說出來 這隻魚怎樣 他沒辦法理解 但是他都用他放在頭腦中 海底的東西拿來套陸上的東西 這句要注意聽 我等一下要說的是這項
你們聽的懂 我的意思在比喻什麼嗎 因為這隻烏龜陸地上看到的是 他所看到的景象 這隻魚他有看到 陸地上的景象嗎 可是海底的景象資訊 都記在哪裡 腦海裡 所以那隻烏龜說的 他都將海底的資訊調出來 用這樣去套 諸位 修行者 現在用自我主觀去套的
也就像這隻烏龜跟這隻魚 我要說的就是在說這些 經典記載就信以為真 就是以別人主觀寫的 你也將它當作這是真的 這樣就是烏龜跟魚 所以我一再跟你們說 以如來所說的法與律 做我們的大師 不是以經典做我們的大師 不是以任何人做我們的大師 符合 佛陀所說的法與律 都是我們的大師
沒有符合 佛陀所說的戒律 也不是我們的大師 沒有符合 佛陀說的法的經典 也不是我們的大師 各位這樣聽的懂吧 千萬不要修行修到 變成別人的奴隸還不知道 我經常說 修行者是要跳脫奴隸 用我的主觀寫出來的一本書 合你的自我主觀 你就信以為真 這樣請問 你是不是我自我主觀的奴隸
既然你是我自我主觀的奴隸 那麼你要怎麼解脫 我說的這些 要注意聽 我說的合你的意思 我用我的主觀說出來的 違反 佛陀說的法與律 用我的主觀說出來的 合你的意 你將我說的信以為真 你是不是我語言的奴隸 既然修行是要跳脫奴隸 若不是要跳脫奴隸何必來修行 現在理性的人少不少 少
他們用自我主觀 去找合他們的自我主觀 以自己的自我主觀 要合他的自我主觀 會不會快樂 會 會快樂 但是這個快樂 會帶來煩惱禍患或是不會 會快樂 可是會帶來煩惱禍患 例如我說一個最簡單的 夫妻要結婚之前 若不喜歡會結婚嗎 他會喜歡這個妻子
就是他的自我主觀 認為這個妻子很漂亮 她要嫁這個丈夫 她的自我主觀認為 我嫁的這個丈夫很完美 兩個人才會結婚 對不對 不過看他們三 五天就吵架 是誰在改變 自我主觀在改變 自我主觀究竟不究竟 是常或非常 真理非真理 我要說的就是這項 你們聽的懂嗎 因此之故 別人的自主主觀 或是自己的自我主觀
千萬記得 作參考 有的自我主觀有可能是對的 說出來的道理是對的 但是有的自我主觀 說出來的道理 不對 我為什麼說 有的自我主觀說出來是對的 理由就是雖然他不知道 什麼叫做真理不真理 可是 他說出來的就是用自己的 思惟跟觀察說出來的 這樣聽懂吧 但是他用思惟觀察說出來的
我們認為他是自我主觀 其實那不是自我主觀 是真實 真實就是真實 但是若加上自我主觀的 是不是真實 不是真實 所以有時候不要認為說 他自我主觀說的有合理 就信以為真 他有合理都是世俗的合理 我曾跟諸位說過 我們修行若只是要降伏情緒 其他教派有降伏情緒的方法嗎 有
若是這樣 佛教不就跟其他教派一樣 你們何必跑這麼遠 來這裡做什麼 聽了很貼心的 我跟你們說 竟然在桃園還是新竹就開著車 跑到台南法源中心 聽智光比丘上課 聽完後再回去
高雄法源中心 有從屏東萬丹去上課的 聽度聖比丘尼講四念處 然後連車都沒有 最後載他去坐什麼車回到他家 你看 渴求佛法的人 給他一點點他需要的 就滿足不滿足 如果不需要的 你說很多給他會怎樣 討厭 所以有的人 他的目的就是要學很多
他的目的不是要得到受益 這句要記清楚 有的人是要學很多 來滿足自己的欲望 有的人學很多 又落實在自己生活 這好不好 好 有的人學很多是為了滿足欲望 並不是要對自己減少煩惱 得到生活品質的利益 例如我曾在慈蓮寺 做正信法會時說過一句話
口袋有錢卻餓死 有沒有這樣說過 擔水卻口渴死 學很多卻不知道 在生活中怎麼運用的人 是不是就是口袋裝錢卻餓死 擔水的人卻渴死 我都帶我的徒弟 跟我的徒弟說 我們水池旁邊都有樹 你沒澆水樹會不會死 會 會死 這樣代表樹 光靠近水池就會飽嗎
沒有用 照常枯乾而死 這句意思聽懂嗎 有的人跟隨在我旁邊 有的人在慈蓮寺裡 他不知道法的好處 反倒是增長慢 慢 你們聽得懂嗎 所以這樣變成他擔水卻口渴死 他記得全部名相 可是卻餓死 所以希望身為佛教徒 不要擔水而口渴死 不要身上裝滿錢結果卻餓死
會不會被笑話 自己癡 又被笑話 這個是癡 如果這個人沒帶錢而餓死 憐憫心 沒話說 真的是沒東西吃而餓死的 真的是身上裝滿錢卻餓死 這兩項不同 所以諸位法友 學佛法是要自己先自利 才能利益別人
等到你自利 對自己得到利益的時候 絕對信心怎樣 信根生了沒 信根生 信力就生 像我昨天要來台北法源中心 一點坐上車時 結果在桃園一對夫妻 大甲 法記得住 這個都記不太住 弟子都會提醒 叮嚀 從大甲來的夫妻叫我車窗搖下 智光比丘叫我車窗搖下
我說你為何要從大甲跑來這裡 我要問他嘛 對不對 他說 因為我看你教這種法非常如實 我學很多 但是跟我的生活都好像沒關係 可是這種東西我學的不多 不過好用又實用 我說你的好用指什麼 快速改變我的觀念 改變我的思想 我的觀念 思想改變後
我的家庭生活 行為種種 周圍都改變 有沒有功德無量 功德無量 你若是自己記了整個腦袋 沒有改變你的觀念 造業無量 佛教徒還行為不端正 這樣請問未信的敢不敢信 你的親朋好友未信的敢信嗎 不敢信 這樣是不是斷了別人的慧命 所以我經常說 有時候你的行為 對或不對 差很多 我說一句話 修行人是在棄邪歸正
聽到之後你們愣住了嗎 將邪見去掉變正見 將邪思 邪語 邪業 邪命 邪精進 邪念 邪定去掉 變成 正志 正語 正業 正命 正精進 正念 正定 這樣不是棄邪歸正嗎 不過最怕的是邪的人 不知道他自己是邪
我們說的邪不是在罵人 是說他的觀念錯誤 邪見 就是他的觀念不正確 正見 就是他的觀念正確 不過很多身為一位佛教徒 他說的不符合真理 我說你這是邪見 眼睛馬上睜大 好像要把你抓去打 抓去吃了 有時候都想怎麼會這樣 很奇怪 為什麼會這樣 我們要瞭解其實不是他不對
就是我們的宣揚不夠 別人誤會說邪見是在罵人 例如我們中國過去的老前輩 都會說膨肚短命 這個膨肚短命 是警策語還是在罵人 如果說別人膨肚短命 他會說你在罵我 你會被打 其實膨肚短命 不就是形容我們的腰圍
腰圍如果大 會短命還是長命 太胖 肚子太大就會短命 人家是一個警策語 來到不瞭解定義的人 用他的主觀去套說叫做罵人 我年輕的時候也曾飆車過 帶四五十人 幾百人 機車排氣管聲轟轟響 整個村莊 整個街道都快崩了
等個紅綠燈 那些老人都罵夭壽短命 夭壽死小孩 夭壽短命 這句話聽懂嗎 那時候不懂法的人 聽到後心裡很不高興 若不是老人家就揍他了 不過那是老人家就不可以 結果瞭解法的人之後 才知道夭壽 就是你做這項事情會折壽 折壽就短命 所以你若是一個正確觀念的 我們就不會因為人家的一句話 就用你的自我主觀
用你的錯誤觀念 邪見去套你不開心的事情 明明做這種行為就是會夭壽 騎太快 摔死不就夭壽了嗎 所以我們人有正確的觀念 遇到什麼語言 來到我們面前都變正確的 若沒有正確的觀念 都用不正確的 例如來說 修行若沒有 親近善知識 聽聞正法
你的腦海裡所裝的 是正見或邪見 邪見 以後調出來的是正見或邪見 如果說沒有裝正見 能調出正見的資訊 非因計因 非果計果 我稱為叫做什麼 邪見 你們認同不認同 如果說沒有這個資訊 卻調得出來 你去買一台電腦 都不要輸入資料去調 怎麼出不來 怎麼調不出來 調得出來嗎 你若輸入什麼資訊 就按什麼資訊 我這樣解釋各位聽的懂嗎
由此可知 諸位 我已經一年沒看到你們了 這樣正見的觀念重要不重要 正見的觀念建立 你整個腦海裡都裝正見的觀念 什麼時候 隨便眼睛閉上 隨便按跳出來的都是什麼 都正見 既然都是正見 還有未來憂悲惱苦的緣起嗎 沒有了 哪有緣起 你都是正見了 哪還有煩惱的因 邪見是不是煩惱的因
邪見生起是不是煩惱的緣 憂悲惱苦是不是煩惱的果 是不是這樣 既然你沒有這個因 何來緣 沒緣 何來果 我們修行是不是要改邪歸正 將錯誤邪見的觀念怎樣 去除 那個資訊怎樣 去除 好 這樣認同不認同 要怎麼去除 我喝個水讓你們想一下回答我 電腦可以洗掉嗎 電腦 我看小孩子說不對的 將它丟進垃圾桶
說丟進垃圾桶就不見了 諸位 你們頭腦裡的 要丟到哪個垃圾桶 教我 有些人說 過去的業要將它洗清淨 電腦可以將過去不對的東西 我看他們在按的時候 有一個像垃圾桶的 聽懂嗎 把他按著丟下去就不見了 那個我不會 那些我不會 連手機都不會打 我這個古老派的 因為我都在法裡面 都在頭腦裡面
那些沒在學的 人家都跟我警告說 你很危險 若出去沒帶手機 不見的話你就不會打 想一想 好像是這樣 那天在大陸的時候 不是有人因電梯壞掉 困一個月餓死 那個人如果有手機的話 會餓死嗎 不會 不過要學用手機就很麻煩 所以人家走 我們就跟在後面 如果是修行 是我們走讓人家跟 如果是外出 我們要跟緊人家 眼睛看好 他轉過去 你就跟著轉過去
不要主張 人家轉右邊 你轉左邊事情就嚴重了 語言又不通 身上沒帶錢 我身上沒在帶錢的 你們如果跟我出門 要注意記得帶錢 語言又不通 身上沒帶錢 又沒有手機在身上怎麼辦 說不定跟電梯裡面那位一樣 餓死 既然電腦輸進去 電腦裡的可以將他丟進垃圾桶 我是看他們做的 說不要就將它丟進垃圾桶 認真看還真的不見了
如果是這樣 你在頭腦裡面過去邪見的行為 輸入頭腦裡面的 你要丟到哪個垃圾桶 教我一下好嗎 要按哪一個按鍵 讓你過去錯誤 不對的行為 丟進垃圾桶教我好嗎 有人跟我說 過去的業都清淨掉了 將過去腦海中的業 都完整洗掉對不對 剖開來洗嗎 若剖開來洗就算了 人死就沒了何必剖呢 我去為非作歹等到人死了
就等於沒有了 身體骯髒可以用水洗 觀念錯誤可以用水洗嗎 若是這樣每天 身體多洗幾次好嗎 若是說 觀念錯誤可以用水洗乾淨 水底的魚都沒有業 怎麼說 水底的魚 整天都在水裡洗澡 洗得乾淨嗎 你們這麼久都沒回答我
是用什麼去把過去不對的業 丟進垃圾桶裡 培養正念正知 很棒 不對就趕快修正 很深的修行才夠 好 說得很好 但是我補充一下 培養正念正知 不要加入我就可以了 好 來對 這句才對 你也對 你平時都在正念正知
過去裝在頭腦裡錯誤的觀念 會不會釋放出來 會釋放出來 因為你離開當下正念的所緣 就有空間釋放 正常不正常 正常 那個名字叫做妄想 不是 叫做妄念 妄想就是幻想未來 妄念就是過去的資訊 叫做法塵釋放出來的 剛才這位法友說的沒有錯 他有正念正智 那個地方不可以說正知 那是正念正智 有正念正智的人發現 這是過去錯誤觀念所做的行為
那這樣你的正見 有沒有生起 這樣業 清淨不清淨 這樣還有輪迴不輪迴 沒輪迴 輪迴是在指這個 輪迴你們聽懂嗎 但是你若是因為你不瞭解 過去做的法塵出來 發現到的時候 加一個我見下去 輪迴不輪迴 有學這個因緣法 才是可以由自己 自依法依 要不要輪迴
輪迴 有一種是中性的輪迴 輪迴不是旋轉不停嗎 我們五蘊的輾轉 有旋轉不停或沒旋轉不停 顧慮覆藏有旋轉不停 還是沒旋轉不停 但是你要讓它加入緣起 我們有造因了 要不要讓它緣起 是不是靠你自己 若是這樣有這種定慧的人
剛才兩個法友說的都對 有這種定慧的人 我請問你們 他清淨不清淨 他把過去的業盡除不盡除 因為過去的惡業 你不要再將它緣起讓它輪迴 這樣是不是盡除 盡除的意思 並不是都不見了 像剛才說的那樣 無我不是沒身體 無我不是沒觀念 無我不是沒行為 意思聽懂嗎 要不然那都是空 都是無 若是都是空 都是無 我坐在這邊說些要做什麼
都是空 都是無 我需要在這裡說話嗎 大家都是無 說那個要做什麼 無聊 因為就是還存在才需要說 但是有 又是無常的 有 有有的因緣 沒有 有沒有的因緣 所以我們要將過去的業盡除 不要遭受它的輪迴 苦的輪迴 我們可以隨心所欲 話再說回來 若是這樣 我們做善的行為 可以隨心所欲 還是不可以隨心所欲
肯定的 可不可以 可以 不然怎麼叫做自在 這句聽懂了嗎 因為假使說 我做一件善事 我現在需要利用 這件善事的快樂 來讓我活在天人的時候 你不用將它緣起嗎 好 還要 你過去沒做這件善事的因 要怎麼緣起 用什麼緣起 如果沒有因就會緣起 這樣叫做什麼 無因自生 正見還邪見
道理也是相同 過去我未聽佛法之前 所做的錯誤觀念 是不是造因 但是我現在隨心所欲 要不要讓它煩惱 由誰 自依跟法依 這叫做自在 有聽清楚嗎 不過沒聽聞正法的凡夫呢 會自在嗎 明明不要生起的念頭 生不完 明明不要煩惱的 煩惱不停 明明要快樂的 做了很多善事 不過快樂怎樣 好像全部都沒有
想到那件善事 也不會快樂 還懊惱 還懊惱 你們聽懂嗎 我聽說一件事情 說我們台北有發生一件事情 說有一個在賣房子的仲介 賣房子的仲介說 當時景氣很好 好賺錢 他們一群同事都在討論說 你們有布施嗎 我在哪間道場布施多少 那個人不服輸 說布施越多
功德越大 生意越好 你們聽懂嗎 布施多少跟生意越好 因緣要怎麼湊 若是布施越多 生意越好 郭台銘這樣的大企業家 還需要奔波嗎 不用南北奔波 坐在你家等就好了 布施越多生意就越好不是嗎 生意好有沒有生意好的因緣 布施有沒有布施的因緣 所以你們有時候 要理解這個道理 然後 他又不服輸 說起來一時衝動
開一輛貨車到銀行 載一千萬去一個道場布施 人家說給我聽的 布施完時 就炫耀我布施一千萬 哪像你們零零碎碎的布施 這樣他那種布施的觀念 有沒有符合 正確的因緣去布施的 還是衝動賭氣布施的 衝動 他這種布施有沒有善行 有 怎會沒有 但是有沒有善報 不一定
等到景氣不好 仲介不好做時 才想到說 我當時如果不要布施一千萬 就能用這一千萬 將這間要賣的房子買下來 我就能賺錢 懊惱不懊惱 你們在聽我說話 意思要聽清楚 所以假使這樣時 請問一個人 我們若有正確見解觀念時 會時時要隨心所欲 要讓善的緣起 就善的緣起
惡的有造因了 要不要讓它緣起 你可不可以主宰 雖然說得這麼好聽 剛才這位法友說的 要有內觀正念正知 跟正智的定慧 不然知道歸知道 照常顧慮 照常覆藏 照樣纏繞 煩惱照樣來 所以理論歸理論 但是你沒有正確的觀念 放在腦海裡的資訊 調不調的出來 若是資訊調不出來時候
我再說一個很可愛的笑話 這是實際 我們有一個信徒 夫妻倆很會吵架 可是有一個小男孩很可愛 他爸爸媽媽在吵架時 他就跑到隔壁鄰居叔叔家去玩 玩的時候看到叔叔夫妻倆 也是一樣在吵架 就很無奈 我在我們家父母吵架 跑來你們這兒躲 你們也在吵架
他就很無聊的在跟小孩子玩 其實耳朵在聽什麼 在聽他們吵架內容 聽懂嗎 聽完後 是因為錢 他就很自信的說 叔叔 嬸嬸不要吵了 說不要吵了 兩個還會吵嗎 嚇一跳 小孩子要說什麼 他說你們為錢在吵架 不要怕 來你開車 我知道路你載我去 我爸爸媽媽若沒錢 都帶我到那裡去
去的時候 你跟他說要拿多少錢 就會拿多少錢給你 這樣說意思聽懂嗎 這個小孩有看到他媽媽去領錢 從那個窗口領出來 是不是這樣 他爸爸領錢是不是 從這個窗口領出來的 這夫妻倆會不會笑 還會吵架嗎 這個小孩不知道要領錢出來 一定要存錢在裡面才能領出錢 這個道理是不是一樣 你的資訊要將它調出來的緣起 是不是一定要有因 有沒有
他沒寄錢的因 何來去領錢的緣 他的錢要從哪裡來 你要去領錢時 是要去搶的嗎 要去拐騙的嗎 叫警察把你抓走 所以我比喻這個意思給你們聽 例如 佛陀曾經 對我們做一個比喻 說那個故事 不是故事 他比喻說 用簡單介紹一下 讓你們警策一下 佛陀比喻說 有一個籠子
籠子裡面裝了四隻毒蛇 那四隻毒蛇是會咬死人的毒蛇 但是那四隻毒蛇 要經常幫牠洗澡 要拿東西給牠吃 要幫牠按摩一下 還放出去玩一玩 走一走 不知道的人 把四隻毒蛇當作是寶貝 危險不危險 會咬死人 危險不危險 一個有智慧聰明的人 他看到說某某人 你的籠子裝的四隻毒蛇
是危險的 你要小心防護 防護就是律儀 沒有防護就是沒律儀 你要小心防護 這些毒蛇任何一條咬到你 你就會死 這個人嚇到了沒 嚇得跑掉 結果後面有五個人 你知道是誰嗎 五個仇人拿刀要殺他 那這樣他會不會更緊張
緊張的時候 他就跑到一個無人的村莊 躲起來時 人家跟他說 這個村莊有人會來搶劫 有人搶劫 甚至跟他說 還有六個假裝是你的親朋好友 假裝跟你很要好 要你的性命 這樣自在不自在 佛陀比喻那個籠子 就是我們父母生的身體
有沒有聽清楚 裡面的毒蛇是誰 地 水 火 風 那四隻毒蛇如果互相咬 會不會沒命 死了沒 死了 四隻毒蛇如果互相咬 吵架就不調和 我們的生命生病了沒 可怕不可怕 佛陀叫我們要防護 防護身體這四隻毒蛇 地水火風任何一大不見了 我們的生命會怎樣
就像被毒蛇咬到 有沒有救 現在的毒蛇還有血清 若是地水火風 一個跟你出差錯的話 地水火風缺一項 那是沒有血清可以注射的 有血清可以注射嗎 那是會死的 所以 佛陀叫我們要防護 要珍惜這個生命 佛陀說的那五個仇人是誰呢 五取蘊 可不可怕 五取蘊是不是 時時刻刻要你的性命 那六個假裝親朋好友愛護你 就是六喜愛 是不是
空房子外面有土匪 就是六外入處 六塵就對了 各位 謹慎謹慎 時間到了 有因緣下集再見 感恩 謝謝