台北現場法義分享219
各位法友 安樂行 師父 安樂行 請大家放掌 我們來延續前集好嗎 上集所總結起來的就是說 要如何培養正念 各位應該有初步的瞭解了吧 希望不瞭解的人 馬上舉手發問 不要等一下我的呼吸 吸不上來吐不出來的時候 就怎麼樣
倒下去了聽懂嗎 這種我可以主宰嗎 不能主宰的 這是由我最好的朋友 要不要挺我 我最好的朋友是誰 安那般那 我的朋友不理我 就馬上倒下去了 這樣聽懂嗎 所以世間是無常的 所以說 老不可愛 不可念 不可意 病不可愛 不可念 不可意
死不可愛 不可念 不可意 時時刻刻 老 病 死都可能會產生 諸位法友們 有人說不可以聽死 不過怕死的要死比較難死 不怕死的要死比較坦然 所以不怕死 要怎麼不怕死呢 修身念處 如實正觀色蘊是無常的
是變異的 不能主宰的 這樣你才能怎樣 不怕死 要不然嘴巴說不怕死 要死的時候比別人還怕 所以正念非常的重要 不會培養正念 是不可能正觀五蘊的 不會正觀五蘊 不可能正觀五受蘊 有疑問你們大家都舉手要發問 趕快問 拿到麥克風的人先問
師父 我要問 我剛剛發覺一個問題 就是剛剛的過程 五蘊如果我們人在清淨的時候 可以發覺到五受蘊嘛 但是我剛剛 耳根聽到師父在講的時候 因為沒辦法持續 所以失念 所以沒辦法聽到 那時候前面已經模糊 只有在識而已沒有那個覺
有試到嗎 有試到 只有識沒有覺 因為那時候失念的時候 只聽到你的聲音而已 但是不知道你講的那個內容 那個過程已經斷了 我就卡在那邊就沒講話 也沒回應 來 師父說給你們聽 佛陀曾說 在雜阿含經記載的很清楚 我的出家弟子 在聽我開示法要之後
現在開示他聽聞 思惟 沒多久就可以怎樣 馬上體證這件事情 所以叫做現見法 這樣妳有肯定一句話嗎 若沒有覺 隨著識 是不可能培養正念的 有沒有肯定 肯定 這樣有沒有簡單 你們過去培養正念是 在培養什麼 回答我 假名為正念 現在知道正念的重要性了沒
不要緊我們裡面 有一個出家弟子 我如果講到他沒有聽過的 他就會說 還好我昨天沒死 為什麼 如果昨天死了就沒有聽到 今天還沒有聽過的 所以說人不用怕什麼 最重要的 現見的東西 馬上聽 馬上思考 馬上經驗 聽完思考經驗 如果有疑問理不順的就趕快問 真理就是真理 時時現見 時時覺察肯定了
肯定修正念一定要覺跟隨 要不要 若沒有只是耳朵聽到 例如說 來我們慈蓮寺工作的 那位水泥小工 有一個習慣都必須放 他們的錄音帶聽 不過放帶子在聽 我在旁邊工作 那和我有沒有關係 因為我的所緣在哪裡 在我的工作
我的耳朵有聽到聲音 知不知道在說什麼 連大小聲跟我都無關 但是我的所緣如果移到那裡呢 我說的所緣就是覺 因為耳根對聲塵本來就有了 那個所緣是不是覺了 覺 移到我的耳根對聲塵 做為我培養覺的所緣
要不然你們講什麼我也不知道 覺的所緣移轉到我的識 什麼識 耳識 這樣的時候 聽到聲音有清清楚楚嗎 這位法友馬上試到了恭喜 善哉 善哉 來 請妳再說 師父我也是要報告說 我剛才聽到識和覺 這樣我是不是聽懂了 會運用了
當下我是選擇師父 在說法的時候 耳根對聲塵 不過我有感覺到 我有在正念的時候 我的身體會比較輕鬆 我若一直注意聽的時候 我的身體會有被綁緊的感覺 然後師父停止說話的時候
我應該要這樣講 我一直以來都是這個問題 六根對六塵影響我的身體 我先插一句話好嗎 因為時間很珍惜 為什麼這個問題 妳怎麼不要找出它的原因呢 坦白說 我沒有辦法替妳找出原因 我是提供意見讓妳作參考而已 我身為一個教導師 不能以推理 判斷 猜測 去回答妳的話 意思是 我剛才明明一再的叮嚀很清楚
假如妳的耳根對聲塵 有保持在當下 有正念清清楚楚 怎麼會和情緒有關 或無關 妳回答我 師父我跟你報告 我現在有覺察到 不是 妳回答我剛才這個問題 現在妳問我的問題 是因為妳要去 找出妳的根源才有辦法 因為我沒有在正念 若沒有我們的對話 會變成不是世俗就是外道 不然就是世間 妳聽懂嗎
假如一個孩子在哭 妳說不要哭 不要哭 這是不是世俗 這是世俗也是世間 是不是呢 一位真正的老師 不能只說孩子不要哭 哭不好 這樣這是好的老師 或是不好的老師 勸告人家的老師 不是有智慧的老師 有智慧的老師要跟這個小孩說 你哭是什麼原因 把那個原因拿掉讓你不再哭 這句話要記住
我說什麼妳知道嗎 很多人說他很煩惱 妳說不要煩惱 煩惱沒用 我們人都是無常變異的 煩惱是落入自我主觀的 他的煩惱能不能解除 煩惱照常存在 你跟他說你要冷靜 找出你的煩惱 是由那一個因緣而來的 例如有一個居士 來我們慈蓮寺住 他跟我說師父 我要到佛寶殿靜坐的時候 為什麼晚上會害怕
我說不用怕 那是無常 那是無我 一切都是變異的 怕都是你的我見而來的 這樣是好的老師或不好的老師 世俗的老師 聽清楚嗎 是不是世俗的老師 我不會這樣跟他說 我說你要冷靜思考觀察 到底你是六根對六塵 生起的恐慌 或是法塵生起來加入我見 生起恐慌的
我講方法讓你聽 你要去找出你的根源 他冷靜思考後馬上跟我說 師父那是我過去 怕死的法塵跑出來 但是他失去正念 馬上把我見加進去 這樣他的心平靜了沒 不只平靜而已 到佛寶殿靜坐充滿法喜 所以我會說給妳聽 妳要知道我不能跟妳說 妳的毛病在哪裡 是妳自己要知道
不過我很懷疑 妳為什麼這個地方聽不懂 當一個耳根對聲塵培養專注 有到百分之百專注定的人 請問還有沒有空間可以想 沒有空間 若這樣怎麼可能說妳的身體 會有緊繃不緊繃的問題 有輕鬆 沒有輕鬆的問題 存在不存在 不可能存在 更何況是正念呢 因為專注要全神貫注
必須要刻意使力 專注就是欲令如是 不欲令如是 精神集中在那裡不能離開 但是正念呢 隨順當下的現象培養識和覺 妳培養識和覺的時候 有欲令如是 不欲令如是嗎 沒有 識有想嗎 覺蘊有想嗎 都沒有想 沒有想 妳有沒有情緒存在 這是不可能有情緒存在
到底身體會沉重不舒服 這是在指什麼我也不知道 我不是在念妳 我知道 師父我報告不對 慢點我再講一下 時間很寶貴你們再注意聽 我剛才已經有跟各位講了 一個在修身念處的人 可不可以離開四大十二種特色 剛才有沒有說過 要不然你們 在修什麼身念處回答我 修身念處在安那般那出入息
是不是四大十二種特色之一 走路經行腳提起來移動 是不是四大十二種特色之一 風的推動是嗎 眼睛看到種種 六根對六塵若是修身念處的人 離開四大十二種特色的人 他在修身念處嗎 這樣麻煩大了 連身念處都不會修行
我越說事情越嚴重了 不要緊 不要怕 莫恐 莫恐 趁現在還有呼吸的時候 知道可以再回來還有沒有機會 若不懂說懂 知道說不知道 這樣慘了沒 事情嚴重了 不要緊 我們還有呼吸 還有機會 諸位修身念處是不是 四念處最基本的身念處
但是任何一位修身念處者 可以離開四大十二種特色嗎 行住坐臥都沒有離開 四大十二種特色 是不是這樣 身體重的時候我知道我身體重 這是不是四大十二種特色 其中一個特色 我身體有熱流的時候 知道現在身體有熱流 我在流汗 吞口水的時候也如是
我現在在走路推動 眼睛在眨眼 眼睛在眨眼是我要眨眼 或是眼睛疲勞自然的眨眼 你都觀察不到 這樣到底是在修什麼身念處呢 原因不是你們不對 是我這個老師不會教 沒有辦法教你們 正念才搞不清楚的緣故吧 這樣事情嚴重了 學二十多年 還不知道怎麼修身念處 如果我是意志不堅的老師 我要休息了
聽懂嗎 要去休息不要講了 等你們需要來問我再講就好了 台北這樣跑很累 像昨天我們在高速公路上跑 風好大 一輛遊覽車在旁邊都會蛇行 我們開車的司機都保持距離 不能靠近 風大不大昨天風都咻咻的 遊覽車都蛇行呢 不是他要蛇行是怎樣 是風大 我們車上坐幾個人 坐六個人這樣都還搖擺盪漾 這樣拚著命來這裡說給你們聽
你們當做和我在開玩笑 不要 開玩笑 一年 一年一直過去 拜託 拜託不要開玩笑 內行人聽實際 外行人聽熱鬧 這句聽懂嗎 所以你若會修身念處的人 不管你是什麼現象 在四大十二種特色 其中一種特色 念住做所緣的時候 情緒會不會生 回答我
不會生 對 這樣怎麼會有壓力 之後還有妳說的 那麼多的問題產生呢 我們說法要直白 問法要正確問重點 妳這樣拼裝的時候 師父到底要用什麼回答妳 我所教的東西正直捨方便 我說話非常正直 包括我一定有次第給你們 例如我現在耳根對聲塵 我只有耳根對聲塵
我的心平靜不平靜 不平靜就不代表 你是耳根對聲塵 而是你幻想離開 耳根對聲塵的所緣胡思亂想了 如此你不是世俗嗎 是不是世俗了 當我耳根對聲塵但是 我還沒有修到 三果聖人以上在修的掉舉 掉舉 不是掉悔 為什麼 我們還有掉舉的時候 就有機會離開正念正知
有沒有聽清楚 離開正念正知就像水管有破洞 水馬上跑出來 把過去的習性馬上生起來 發現到的當下 正念正知又生起了沒 生起了 心又平靜了嗎 我就是很懷疑你們在跟我問法 其實我早就有合理的懷疑 一項什麼 到底你們是在修正念 還是假名為正念 因為我發現到我是在修專注 所以報告錯誤
我現在 今天聽師父說識和覺的時候 我剛才當下試的時候 我才知道 我沒有什麼正念 就是這一直在專注 要不然就已經離開所緣了 所以師父對不起我報告錯了 跟我報告錯了 妳現在講的我聽懂 剛才講的我聽不懂 我聽不懂 不能妄加猜測 一下子想不出來用邏輯 我想說我已經找到問題了 好
師父再說讓妳聽 我說讓妳聽 注意聽 我們還沒有到 阿羅漢之前有沒有掉舉 有 我跟妳講 有時候我照常會硬拗 我說給妳聽 為何會硬拗 我明明再說甲 忽然間我失念跑到乙去 我趕快從乙硬拗回來甲 這樣聽懂嗎
這句話聽懂嗎 我說這些是事實 我不會說妄語 但是只會講道理的人 就是從對硬拗到不對 硬拗那不同 所以掉舉在修行的過程中 是正常 我們不怕掉舉 掉舉是什麼 失念 最怕你沒有如實面對這是掉舉 卻認為掉舉是合理的 用合理來保護你的妄語 不對就是不對 講一句不對要修飾回來
保護你這句不對變成對 說一萬句都不對 但是你如果說我現在說甲 我掉舉跑到乙去了 我趕快修飾回到甲 這樣合不合理 人人在沒有掉舉的阿羅漢之前 這個問題會產生嗎 會產生 所以說水管如果有洞 水會怎樣 會不會流出來 見縫插針 要插針 必須石頭有洞才能插進去
不然怎麼能插進石頭 所以道理就是不用怕 一個實際修行者 我鼓勵你們不用怕 如實現在什麼現象 你若清清楚楚對你是有幫助的 千萬不要掩護自己的錯誤 千萬不可以用邪見來邪精進 例如說我現在 在培養正念清清楚楚 但是我的覺蘊越來越退的時候
我的正念越來越模糊 等我模糊了之後 這樣失念了沒 失念有過去的法塵跑出來 正常不正常 不過你發現 這是意根對法塵發現到 我的法塵已經生起來了 也知道法塵的內容 這樣正念正知又生起來了沒 生起來了 要跟自己鼓勵才對 沒有那個空間在那裡拉來拉去 不過你們都告訴我 時常在那裡拉來拉去 其實在這個地方 在我的耳根聽到
我就以合理的懷疑 懷疑你們對正念不知道 所以一直問你們 專注 正念釐清了沒 都說知道了 不過聽你們在講 好像正念真的足夠 有的時候還說 五蘊太快觀察不到 我又起懷疑了 會不會起懷疑 我怎麼合理的懷疑 你們若有正念的時候 我眼根對色塵就是眼根對色塵 怎麼會讓五蘊那麼快跑不見了 這樣意思聽懂嗎 我會懷疑 就是我的實修不是這樣
當我的眼根對色塵 我一定只有在 眼根對色塵培養正念 我的明覺在我的眼根對色塵 這樣是不是 我的五蘊的色蘊和覺蘊 兩項配合在那裡活動而已 我還有機會落入想嗎 你們的五蘊很厲害 又竄一個想出來了 很厲害又有一個覺 又以識 又有想 又有行都跑出來了 我說你們的功夫很好 不知道怎麼修的 你們的功夫這麼好 我沒辦法
我完全以我的眼根對色塵 我的覺蘊隨著我的識蘊 培養正念 要不要落入想誰做主 我自依和法依 那這樣五蘊會太快嗎 人家跑快 你自己跑得慢 還說別人跑太快 我說的你聽懂意思嗎 等到你正念能夠到那個階段 你要在這裡做正念 它就停留在那個地方
你們沒有試到嗎 今天我有試到 有試到 我在這裡做正念 是不是就停留在那裡 就是眼根看到識和覺蘊 兩種怎樣 並行在那裡而已 我坦白講 我們裡面 不要講他的名字讓你們大眾聽 他說過一句話 離開覺 感覺 感覺觸 就不可能會落入想
有的人都把覺跳過 眼睛看到落入想 有夠厲害眼睛看到就落入想 眼睛看到要落入想 要有落入想的前因緣 所以真理的真理 就是此有故彼有 不可能說 此有並非故彼有 誤解此有是故彼有 非此生故彼生 不能誤解是此生故彼生
這樣就犯了什麼 戒禁取見 這樣有聽清楚嗎 妳若聽懂 希望妳下次跟我報告 讓我感覺妳有進步 我們時常在討論說 某某人為什麼不會進步 我們三 四人都猜不透 妳不會進步的原因 我們有時候討論說 這個人為什麼捉不到問題 再跟各位講 我身為你們的指導老師 我可以用推理判斷 去裁決你的事情嗎
我是以合理的懷疑 你聽懂嗎 合理的判斷 你如實報告出來我聽清楚了 這個人已經如實達到這個程度 是不是 我們才再跟你說 未純熟要讓它純熟 發現你純熟了要引導它 這樣你才有空間進道上昇 我們的工作是不是這樣而已 身為教導師若在你的身上推測 這樣我就是用邪見了 是不是用自我主觀在教他了
用自我主觀在教他 到底是要跳脫到哪裡 善知識 可以用自我主觀教你們嗎 用如實 你們聽懂嗎 所以有時候有人說 我去禪修問那位禪師 禪師會不高興 我跟他說要是會不高興 到菜市場找就有了 路邊找就有了 跟那些狐群狗黨在一起就有了 大家都會不高興 所以我說沒有修養就沒有修行 就是在指這句話
一個人沒有平靜的心 能夠如實聽他在報告什麼 有辦法嗎 人家一直在講你一直在想 這樣不是要合意嗎 合你的意就高興 沒有合意就不高興 所以最簡單的 我十幾年前就教你們 耳根對聲塵培養正念正知 耳根聽只有聽我不知道 你們不懂得什麼是正念 所以培養不出來 是我教的不好 不是你們不懂
若這樣記住 今年已經教了 一○五年已經教了 你們不可以一○六年 又跟我說這樣 這樣師父就不來台北法源中心 要把機會讓給別人了 全世界邀請我去的是非常多 到處一大堆 連那個戰亂 內亂的葉門 你們聽懂嗎 都回來找我 還好我沒去 如果去就沒法回來了
那個居士派人回來要帶我去 意思聽懂嗎 要帶我去的時候我問他說 那裡安全嗎 他跟我說那裡很安全 不過帶他回來那一位 他在網路看到學正念有效 那些不能回來的 請我去講給他們聽 要在他家成立一個法源中心 當一個點給我們使用說很寬廣 然後回來找他的朋友來帶我去
他的朋友問他 不過我上次去 你怎麼帶我去打靶 你家還放二 三把槍 治安好怎麼會放二 三把槍 他說我如果沒有說好 師父就不會去了 他說你不可以騙師父 他說這樣喔 馬上在我的面前跟他指責 那次如果我沒有分清楚 還好一句話 他說飛機要搭好幾個小時 我就沒有去了 搭一 二十個小時的飛機 我說這樣我沒辦法 我就沒去了 為什麼呢 我沒有辦法 老了沒辦法 沒辦法坐這麼久了 如果我有去 聽說葉門內亂 就不能出來了 只能在那裡
全世界邀請我去的一大堆 不騙你們 光是台灣就有 可是為什麼我不把時間 給那些需要的人呢 真的你們需要 一個 兩個我都樂意 像前幾天聽說 一位某某法師七十幾歲了 說他研究阿含要來和我討論 人家很客氣說要來問我 其實是要來討論 我跟我的助理講 有機會換師父去拜訪他
意思聽懂嗎 有法的地方就有看到我的影子 沒有法的地方 我不需要跑到那裡湊熱鬧 這句話聽懂嗎 世間很快就會消失了 將我們的生命 好好運用在我們目標上去使用 所以今天已經教你們了 不要說我沒有教這些喔 記清楚 下次 不可以聽妳講又沒進步 這樣我就懷疑妳不懂說懂
不要緊 不懂不要緊跟我問 我如果沒辦法把你們教到清楚 你們質疑我沒關係 質疑你聽懂嗎 前幾天有一位學生 已經問我這樣了不騙你 諸位 你們注意聽 我去一個地方當時沒有錄影 六 七個人在那裡 一位年輕人問我說
大願師父 我說怎麼樣 我們老師叫我來問你一句話 我說問什麼 他說我問我們老師 我在經典看到 也時常聽大願法師說一句話 四念處滿足 七覺支滿足 生明 心解脫 慧解脫 有這樣說 為什麼 我現在聽到的 包括大願法師 包括老師你教我的 包括我在網路找
也不曾看過一個人 引導我們怎樣 心解脫 慧解脫 諸位 已經有在家居士 思考到這個階段了 他們老師跟他說什麼呢 你要問這個法 唯有去找大願法師問 他今天在屏東 你趕快到屏東問 諸位 各位這樣聽懂嗎 所以現在 在家居士 雖然他還沒修到那裡
可是透過思惟和觀察 加上他看阿含經 他已經都有懷疑了 但是這個人能夠懷疑到這裡 我就跟他講 我現在講出去的四念處修行 才說三分之一而已 都還在講世間正念正知 還沒離開世間正念正知 理由就是什麼 還沒有看到一個人 正觀五蘊的緣故
這句聽有清楚嗎 你沒有正觀五蘊 我能說你正觀五受蘊嗎 這樣你沒有觀察苦 能說觀察苦集嗎 這樣也只是說說而已 意思聽懂嗎 不實際的 然後他就靜靜的 靜靜的時候我跟他說 你以後若能夠正觀五蘊 需要的時候我的弟子 絕對有辦法教你跟聖道相應 我問他說 初果聖人第一 是不是先破除身見結
是不是 你沒有正觀五蘊 要如何破除身見結 有沒有聽清楚 所以由此可知 各位你們若要再進一步 若是你正觀五蘊的時候 應該找我們各法源中心的弟子 或是我們的教導師 絕對有辦法 引導你向上進道上昇 但是你沒有辦法正觀五蘊 說那些有用嗎
我們裡面的出家弟子 也有很多在家居士 會進步很快是為什麼呢 他還沒有吸收到那裡會跟我說 暫時STOP STOP聽懂嗎 讓我消化一下 我再來 因為這不是偷盜的盜法者 這是如實修行的人 我聽了聽暫時先收著 收著你聽懂嗎 我走到那裡才問到那裡
他說 聽完我會把它組織起來 但是我還沒實修到那裡 我從還沒修到的地方 實際腳踏實地 諸位 修行最怕欺騙誰 欺騙自己 最怕就是怕欺騙自己 未證說證說大妄語 有的人根本都還不知道 什麼叫做修正念正知 就都能證果 我很懷疑他用什麼證果 沒錯 他證果沒錯
但是他證的果不是佛教的證果 我們不能說他沒證果 他證的果不是佛教的證果 我們不能說他沒證果 以佛教講的證果一定不離開 初果 二果 三果和四果 所以不能各人自由心證的證果 佛教的證果有佛教證果的次第 你各人自由心證的證果
是尊重你各人自由心證的證果 但是在佛教的證果 必定要符合 初果 二果 三果 四果 我有沒有這樣跟你們說過 佛教的聖者是 佛陀跟阿羅漢 有沒有這樣說過 但是初果為什麼說初果聖者呢 應該是說 聖者的初果弟子 有沒有這樣說過
所以各位佛教是很嚴謹的 是 非 次第 法 義 嚴謹不嚴謹 佛教絕對沒有是非不分的 如果是非不分 是不是盲目 次第不明 不能稱為法師 因為次第不明 未證果說證果 請問這是不是犯戒禁取見 是不是 所以要冷靜思考 冷靜
所以不要我說你們就信以為真 我說了你要思考 有疑問要問 問過之後 覺得合理初步的相信 生活現見去經驗 我說的都是現見法 離開現見法 玄妙 私下對講玄妙的人說的 有時候我會跟他糾正 玄妙不實的東西我就跟他漏氣 糾正就是跟他漏氣 有的人說他能夠看到天 看到地 看到湯杓看到飯匙
說什麼三果聖人 飛去什麼淨居天 說三果聖人飛去淨居天 代表你現在還不到阿羅漢之前 你飛去淨居天了 是不是 你帶我去好嗎 頭低低的 意思聽懂嗎 你還沒死就能飛到淨居天 離開內心禪境的淨居天以外 離開內心以外 還有一個淨居天嗎
若這樣你帶我去好嗎 我都不用修行 我們搭飛機去 人人都到三果住的淨居天 這樣都不用修初果 二果 大家都去住那裡修四果 他怎樣 有修養的人他是頭低低 沒有修養的人他是怎樣呢 作勢要打架的樣子 各位 他出來還跟人家講說 這個法師在這麼多人 的前面跟我漏氣 你要面子 為什麼來我面前找面子 你要面子去找別人
在我面前要做面子 是什麼意思呢 所以人家說看到我又好氣 又好尊重 為什麼 我這個人你在我面前 跟我說正直的 不要緊 如果要強詞奪理除了沉默以外 要不然就坦白告訴你 你不要在這裡製造是非了 這樣有聽清楚嗎 我會講這麼多理由就是 希望各位真的人身難得 這個世間越來越怎樣 越亂 為什麼越來越亂
地球在變是我們人為創造的 地球變越快 人心變越快 尤其過去大家都沒得吃 有得吃就高興了 忽然間大家經濟豐富 如果又再沒有的時候 大家會怎樣 記住 全世界裡面富裕的人 和窮人比起來距離是差太遠了
大家一樣都是有錢人 社會平靜不平靜 一樣都是貧窮的人 社會平靜不平靜 記住 富裕和貧窮差太多會怎樣 你們想就知道 但是謹慎而不緊張 聽清楚了嗎 謹慎而不緊張 珍惜生命 珍惜生命活在當下 如實從一○五年開始 不會培養正念的人 開始學習正念
明覺越來越強 以後培養覺達到明覺 我們才會自覺 自覺的人就不用依靠外在 不用依靠經典 不用依靠老師 這句聽懂嗎 不用依靠外在 例如我們有一尊李三娘 當時透過別人的身體 跟我說一句話 免用神佛多自在 這句話是不是在講自依和法依
所以諸位 修行千萬不要怎樣欺騙自己 腳踏實地 你欺騙自己變成就會欺騙別人 人如果死了在淨居天 離開你現在內心禪境以外 還有第三世界的淨居天 這樣要去哪裡 他還跟人家講一句話 確實他有去過了 聽懂嗎 也就是有一個外國的人 打電話來問我們的教導師說
我在講的三果聖人死後 不用來世間 就是禪定的境界 聽懂嗎 但是他聽什麼禪師所講的 就是說死後三果聖人還要去 一個淨居天修行 若這樣就跟死後到 西方極樂世界修行怎麼樣 一樣嗎 他還問那位老師說 真的嗎 他說真的他有去過
我們度聖師在跟人家回答 比較中道 如果是我會問他 這樣我都不用修行 你是怎麼去的你帶我去 如果確實這樣去那裡 不用再來世間輪迴可以修阿羅漢 我把這些人都怎樣 都帶去就好了 我們不用修的那麼辛苦 合理不合理 所以諸位 你們不要認為說 有知名度就代表怎樣 代表就是真的 我跟你們說不要認為 我說的就信以為真
你們要思考合理不合理 有沒有現見 知道吧 好 有問題再問 師父謝謝 不會 聽清楚了沒 下次從妳先考試 請你說 你先說 師父吉祥 最近有兩個議題 就是我太太 這次從禪修出來之後 我們有提到說在慈蓮寺 吃飯的時候
每次就是以前長期培養的 做生意習慣性的吃飯比較快 八 九年前就已經知道說 這樣子飲食是不正確的 然後我跟我太太分享說 就是這幾年學四念處 培養正念正知 這個壞習慣有慢慢的改變 然後就是每次吃完飯
就是發現幾乎是最後走的 我就跟我太太分享說 這個吃飯的好處 結果我太太說 妳不要在現場法義跟人家分享 這個跟修行沒有關係 你應該投書 然後我就是跟我太太說 我告訴你過程 你就知道有沒有關係了 對 我說我們在吃飯然後飯菜 身根接觸到飯菜 然後身識 你在咀嚼的過程 不給他任何名相
整個過程清清楚楚 他的飯菜是 從粗到細的過程清楚 不過你沒有給他任何一個名相 如果你給他一個粗的它就正知 那個已經細的那就是正知 在那個過程當中我們想吞飯了 那個是想蘊 不過你想它也不會吞下去 是要有意志的推動 你才有辦法把飯吞下去 這個也是在身念處 培養正念的過程
你問這個問題很好 可是我再補強一下好嗎 注意聽 我剛才說這樣錯誤 就是說 我們有的東西要分享給別人 修行應該具備的自利利人 在我們僧團裡面 佛陀有訂定一個規則 上座知道的不能沒有分享 給其他的人知道 上座 中座 也不能沒有對初學者 教授 教戒 警策和鼓勵
若沒有就是沒有慈悲心 所以各位現場法義分享 就是你自己有經驗的話 不可以自私不跟別人講 這樣我說不對就是在指這項 將你知道的不管別人 要不要信 要不要聽 你的責任是講出來 這是我們的本分工作 像你剛才說的 我再補強讓你們做參考 真正會培養正念正知的人 只是吃飯就能正觀五蘊
有聽清楚嗎 不會培養正念正知的人 你再什麼姿勢修行 都不能正觀五蘊 例如我們吃飯時 咀嚼只有在咀嚼 嘴巴咀嚼著 這叫做以什麼做所緣 叫做以身根為所緣 咀嚼了以後你的舌頭捲上來 捲過來 捲過去 這樣是不是以身根為所緣
然後呢 你的舌頭有味道出來了沒 是不是以舌識為所緣 然後剛才我講的 咀嚼之後要吞下去時 要吞下去你知道 我現在要吞下去了 我清清楚楚念頭 我要吞下去了 你也清清楚楚 注意聽 你說的都是如實的事情 但是很多人在這個地方誤解
誤解說我這樣是不是 在修心念處了 不對 這不是修心念處 這是你對五蘊的想 如實觀察到而已 還不是修心念處的機會和因緣 所以還沒說到這裡 說到這裡你們聽了 就又會嚇一跳 事情嚴重了 五蘊的想發現五蘊的想 並不是在修心念處
有聽清楚嗎 修心念處的機會不是在這裡 修心念處的機會 是在修受念處以後 才有修心念處的機會 觀察五蘊的想 你誤解這是修心念處 不是 但是我剛才有講過 這個法友所說的 在吃飯就能正觀五蘊 可以不可以 可以 所以本來吃飯時若是放慢 吃飯的每一個動作清楚 不要套入任何一個名詞
自然而然將你的現象 觀察了之後靜慮思惟 才把這個部分是色法 這部分是名法 把它釐清楚 意思聽懂嗎 你剛才是不是在指這個 吃飯就能正觀五蘊 不可否認 但是千萬不能誤解說 這樣我吃飯要吞口水我清楚 這就是我在修心念處了 我心念處滿足了才來正觀五蘊
跟各位講 正觀五蘊不必心念處滿足 是正觀五蘊以後正觀五受蘊 才有資格走入真正的修心念處 上次不是跟你們講過嗎 很多人都問一句話 都問師父說 何時落入我見 何時我見生起
不是在問這些嗎 各位法友們 這是要心念處才能知道的 未到心念處之前 不要猜測 不要推理 不要判斷 回歸於如實的現像中 你們的機會就來了 五蘊中發現你在想 都是在修心念處 請問諸位法友 這樣社會上的人
哪一個沒有在修心念處 這樣人人都阿羅漢了 所以阿羅漢 佛陀 滿街跑一大堆了 這句話你們聽懂我說的意思嗎 一般若是精神有集中的人 他沒有發現他在想嗎 有 這樣他就在修心念處了嗎 這個佛教真的是湊熱鬧 不是像你們講的這樣 實際的修行
並不是像我們 一般世俗的生活這樣 世俗人也知道他在想 有的人說 他在想都清清楚楚 叫做心念處清楚了 我跟他說門都怎樣 還沒有 發現五蘊中的想的想蘊 不是在修心念處 但是剛才這個法友說的 正觀五蘊 肯定 肯定你聽懂嗎 但是正觀五蘊 不代表他在修什麼 心念處
更不是心念處滿足 有聽清楚嗎 可是你從正觀五蘊不斷的純熟 記住 吃飯以外包括六根對六塵 行住坐臥都是 如實的觀察當下現象 不要套入任何的名詞 這樣在正觀五蘊 會不會越來越純熟 越純熟的時候 你在五蘊平靜的生活當中 忽然間你會發現什麼 情緒
平靜的人就會發現不平靜 當你平靜的時候 你若肯定你正觀五蘊 要記清楚 你還要進道上昇 發現五蘊不代表正觀五蘊純熟 發現到才是開始的第一步 純熟肯定了 情緒馬上起來 記住 那種情緒不是我們一般五蓋 有聽清楚嗎 一般五蓋不是跟世俗相同嗎 它是非常的微細
它的苦不是一般的煩惱 悶悶 鬱卒 煩躁聽懂嗎 不是那個強烈的貪瞋癡 強烈的貪瞋癡生起來的時候 他不是斷掉修行了嗎 五蓋其中一蓋生起來的時候 修行斷掉了沒 所以這個地方不是在說 回憶過去我有教你們說 要玩小虎不要玩老虎 有這樣說嗎
玩小象不要玩大象都是象 千萬捉小象 不要一下子捉大象 會被大象牴死 捉老虎卻被老虎吃掉了 捉小隻虎回來飼養 就瞭解這隻虎的性質 你聽懂嗎 如實瞭解他的性質 若這樣你由 強烈的貪瞋癡做所緣 這樣是不是 以貪養貪 以瞋養瞋
以掉悔養掉悔 以疑養疑 修行不是這樣 所以如果達到 剛才這個法友講的程度 如實正觀到五蘊清楚的人 我希望你進道上昇 要如何進道上昇 順便做一下廣告跟介紹 你們需要的時候才開始問
情緒來我知道情緒 若以我的經驗 我是在靜態的地方最容易 我在靜態心很平靜的時候 我以平靜做所緣 忽然間我以平靜做所緣 培養正念正知 我的正念正知慢慢的 一直模糊了 模糊了聽懂嗎 就是我的覺蘊越來越衰弱 有聽清楚嗎 覺蘊越來越衰弱時 我的正念會不會越來越衰弱 越衰弱的時候我沒有發現到 然後法塵生起來了
法塵生起來了以後我隨著習性 離開那個平靜的心 沒有了 就感覺到鬱悶 有不捨 有煩躁 在那個地方你一定 千萬不要拉回來安那般那 你這個地方不可以選擇 四大十二種特性做所緣 因為這個地方就是要從 四大十二種特性 做所緣的身念處
跳上去修受念處了 佛陀說沒有觀察苦受 不可能觀察苦受之集 沒有觀察樂受就沒有辦法 觀察樂受之集 沒有辦法觀察樂受之集 也就沒有辦法觀察樂受之滅 沒有辦法觀察苦受之集 也沒有辦法觀察苦受之滅 這樣有聽清楚嗎 所以在這個地方你要進道上昇 然後在靜態時你如此的培養
你的正念正知會不會越來越強 然後在六根對六塵 根塵識三事和合生觸 觸中習性生起來 心有一個波動發現到了沒 這都是苦受 記住 不是那種強烈的五蓋 強烈的五蓋 貪起來以貪養貪 瞋恨起來了以瞋養瞋 為什麼 因為你瞋恨心起來 你以瞋恨心做所緣
不是對瞋恨心印象越深刻嗎 你潛留的習性要讓瞋恨越強嗎 我不要 我不要去地獄 我不要去地獄的習性強 我要去天人的習性強 這樣是不是 須要回到其他的所緣 假使你在貪做所緣 有沒有浪費時間 不只浪費時間更加強貪的印象 你若瞋生起來以瞋做所緣 不只浪費時間 還加強你瞋的印象
五蓋亦復如是 這樣聽懂嗎 假使你以瞋做所緣的精進 是正精進或邪精進 邪精進 善哉善哉 若是你在悶悶 鬱卒 煩躁 這都還有情緒 這種情緒才是 你們玩小老虎和玩小象 這些有沒有講過 然後老虎有個性 小象也有小象的個性
從小所養成的 是不是 然後你才知道觀察到靜態 記清楚 一個修行者要具備 兩個應該不可以 時間快到了 說重點 兩個重要關鍵 在我們的生活中 盡量讓它持續保持正念 可是你的正念在什麼環境 要選擇環境延續我們的正念
時時都念茲在茲在正念 但是如果有特別的環境 你不可以選擇 只會保持正念這樣而已 這樣你不會進步 你一定要在多種現象中 找一個比較細的 培養你的正念 這句話有記住嗎 這樣你的正念才會強 意思聽懂嗎 就是說我們修行者 不能斷掉正念 因此之故 我在什麼環境 只要我選擇一個
粗糙的 中的 下的 意思就是深淺 讓我保持正念都可以 若有特定的環境 例如四大十二種特性的展現 你可以找一個細的做所緣 這樣你的正念才會增強 持續和增強這兩種的因緣 有因緣再見 感恩 謝謝