八支齋戒 14
各位八支齋戒的法友 安樂行 師父 安樂行 請大家放掌 人生在世間 各人有各自不同的選擇 選擇就是說 他的志願 也就是語言不同而已 意思相同
可是不管你做任何大小事情 我鼓勵各位 一定要清楚三件事情 不然都是無明的生活 就是糊塗生活 哪三件事情呢 動機 過程與目的 動機很重要 但是有動機 沒有過程 就變成幻想 幻想
有動機 有過程才有結果 由此可知 動機是非常的重要 修行學佛也是如是 我活到七十幾歲 二十幾歲皈依學習佛法 活到現在七十三歲 看太多了
大多數的人學佛 都是盲目跟從 自己迷信 還笑別人盲從 何以故 因為他 動機 過程 目的不清楚 一個人動機清楚 過程清楚 力行必定有結果 動機不清楚 沒有過程 就沒有結果
不同的動機 不同的過程 所結的果是不同的 所以佛教其實 被人家誤解了幾千年 實在太可惜與可憐 佛教是人性的 單純的 正直的 如實的 因為佛教所說的分為兩部分
一部分就是 現世安樂 未來世安樂 一部分就是 志向於四雙八士斷除煩惱 所以佛教這麼單純 它是全面性的 所以不管任何人 他若是要現世安穩樂住 未來世安穩樂住
現世漸次斷除煩惱 離開了 佛陀教的法 就沒有第二條路了 由此可知 佛教是非常殊勝的 但是佛教的殊勝 卻變成讓人誤以為玄幻 玄幻 各位聽懂嗎 玄幻就是玄妙的意思
玄幻的東西其實與佛教無關 因為佛教說的就是現見 所以諸位 你們要學佛的動機 首先一定要記住 離開現見的東西與佛教無關 什麼叫做現見呢 眼睛看得到的 耳朵聽得到的 鼻子聞得到 身體感覺得到
感覺得到什麼呢 煩惱生起我知道 煩惱消滅我也知道 叫做現見 離熾然 雖然都是現見的 但是若不能現世安穩樂住 未來世安穩樂住 漸次滅除煩惱 那都對我們沒幫助 所以現見法是與生活不脫節的
若與生活脫節就不是現見法 所以這麼人性 這麼單純 這麼正直 這麼如實的佛教 卻變成了玄幻 所以你們的動機要建立 若離開現見 並非正見 不是正見 就是邪見
世尊就是 佛陀 我都尊稱他世尊 世間最尊貴者 他發現世間人有兩種觀念 一種是常見 一種是斷見 斷見 就是一死百了 常見 就是現在有未來就有 關鍵是這兩種都是錯誤的觀念
所以不實的觀念 因此稱之為邪見 我戴口罩講 這樣你們是否聽得懂 有 我戴口罩講話會喘 我沒戴口罩講話不會喘 也有好處 戴口罩講話會比較慢 若沒戴口罩 順口一直講下去 所以諸位
做世俗的事情也好 修行也好 動機 過程 目的要清楚 我是什麼動機 要來受持八支齋戒 受持八支齋戒的過程是什麼 目的是什麼 你要知道 我在社會想做一件事業 也是一樣 我的動機是什麼 過程是什麼 目的是什麼 三項事情一定要自己清楚
再加上我的動機 過程 目的 都在生活中時時體驗的到 這叫做現見的 若是具備這兩件重要的事情 何來迷信呢 佛教是破除迷信 不是叫人迷信 什麼叫做迷信呢 不明事理就信以為真叫做迷信
迷信的對象有三種 一種是玄幻的迷信 一種是迷信人 一種是迷信經典 由此可知 我們做一件事情 要冷靜 理性 要符合剛才講的 我對這個動機是否清楚
這個動機內容是什麼 這個動機目的是什麼 加上不離開當下生活當中 體驗得到的東西 這樣初步思考 符合這個條件的 你去信 這叫做初信 但是初信還未生正定 要生正定 還要自己 在生活當中親自體證到
這叫做正定 八正道的正定被誤解很嚴重 佛教重視正定 以後被人誤解佛教重視定 定與正定是天地之差 所以佛教被誤解為 修行是在學定 練習在禪坐中無想無念的人 一大堆
好好的人學到變成活死人 活死人 有聽懂嗎 聽不懂嗎 活死人懂嗎 坐在那邊呆呆的什麼都不想 所以浪費生命 浪費時間 可惜又可憐 因為你靜靜的坐在那裡 不可能永遠靜靜的坐在那裡 我們要吃飯 要工作
大小事情都要在 行住坐臥的生活當中 除了睡著以外 都要觀察得到的 所以佛教的定 是依止八正道的正見 正思惟 正語 正業 正命 正精進於正念 正念就是念住四念處 因此見法 自體證 肯定這件事情就是這樣
叫做正定 肯定這件事情之後 你才能落實在生活中的正定 所以正定不是靜靜的坐在那裡 行住坐臥都能夠善用到 所以不是靜靜的在那裡坐 變成活死人 我學活死人 學了三年 每一天都去享受無想無念很好
從我的樓上到樓下的生意場所 不到半小時就跟人家吵架了 我感覺我學這個沒有用處 找呀找 在後期佛教找好幾年 結果要放棄的時候 剛好看到印度佛教史 印度佛教哲學史 然後開始發現 最原始的經典 就是阿含 四部阿含
諸位 當時是沒有像現在 資訊這麼方便 因為我現在七十幾歲 當時我二十幾歲時 要找一部阿含經 必須買一部大藏經 大藏經裡面 才有四部阿含在裡面 那時買一部大藏經 就要二十幾萬 在鄉下能買一間房子了
現在你們來慈蓮寺 要拿四部阿含的雜阿含 都免費送給你們 還鼓勵你們去看 年代思想不同 所以在無常變異的社會現象中 時時在改變 我一部大藏經只有看四部阿含 雜阿含看完 中阿含 中阿含 增一阿含看完 再回來看一遍
再看一遍 看第三遍之後 靜靜思考 其他三部阿含 的母本就是在雜阿含 也從雜阿含當中發現阿含七事 就是修行解脫的根本 所以我下了苦心 先將雜阿含 開始一遍 二遍 三遍 四遍的看 可是霧裡看花 越看越花 什麼理由
因為雜阿含 來到中國白馬寺翻譯 翻譯中文那時中國文言文高漲 所以大都說文言文 加上很多都是由 印度語翻譯出來的東西 甚至雜阿含是所有肯定的 佛教的經典中 最早的一部經典 也離開 佛陀死後 將近要二百年才出來
諸位 你們想想 因此佛教的經典 難免在過程當中加加減減 翻譯也會加加減減 我時常這樣說 研究醫學的人去看雜阿含 用他的醫學角度去解釋雜阿含 讀科技的人 以科技去解釋雜阿含
所以從雜阿含經所得到的 都是一般所謂的常識與知識 其實佛教所說的 是要開啟智慧才會生正定 所以我時常說 要如實知 如實見 諸位 世間本來是沒有煩惱的 能夠要快樂就讓它快樂 要讓它心平靜就平靜
為什麼會被污染呢 就是如世尊所說 若不是斷見 就是常見 因此才會被汙染 生命本質沒有煩惱 煩惱不是在內 也不是在外 煩惱是自己觀念錯誤所引生 既然如是 若是我們的 動機 過程與目的清楚
只要肯用功 就能夠達到我們的理想 所以我在瞭解阿含經 組織一套完整的修行方法後 才來開墾慈蓮寺 將世尊所說的 如來所說的法與律 希望能夠代代相傳在人間 所以佛教沒有迷信 唯一有的就是智慧
要如何開啟智慧呢 要經過如實知與如實見 如實知就是 經由聽人家說或看書 然後正思考 通達法義 看合理不合理 合理就初信 在生活當中 培養正念正知自體證 叫做如實見 經由如實知 如實見所生的 就是正定 正定生起都不會退志
所以沒有像人家所說的 佛教有入定與出定 入定 出定與佛教無關 佛教行住坐臥 都保持在正念當中 雖然還沒到那個程度 分心時 發現再收回來 所以佛教與生活沒有脫節 所以佛教是全面性的 士農工商 人人都可善用佛法 能夠得到現世安樂 未來世安樂
漸次斷除煩惱 所以我時常告訴我的出家弟子 在家與出家的生活本質就不同 在家居士是求 得功德 出家是因為為了志向四雙八士 超越一般世俗的思想與行為
將這種世間上學不到的 只有如來與如來的聖弟子 所傳下來正法 思惟通達 體證 然後教給別人聽 代代流傳在人間 所以我才會說 出家是無上的志願 不過可惜 現在出家人 都不是為了 向著如來所說的法與律而學佛
都是為了信仰 逃避 若不是為信仰就是逃避 不然就是好奇 不然就是為了生活 出家不是為了生活 要生活 在社會中就能夠生活 出家是為了修行 像你們來受八支齋戒 這就是一日一夜 學習出家人的生活
等到你出家生活模式學習好了 也已經開法眼 證聖果了 你要將你開法眼證聖果的法義 教給別人 這個正法才會流傳在人間 二千五百年前的佛法 現在還存在 是靠出家人代代相傳 及正信的佛教徒護持 因此僧俗共同努力 才能夠把正法留在人間
我們二千五百年後的今天 才能夠聽到佛法 所以你們來受持八支齋戒 也要有正確的動機 正確的過程 才有得到正確的目的 現在你們一日一夜的時間 已經即將圓滿 你們有沒有達到正確的目的 你們比較清楚 還是我比較清楚
你們自己知道 我不知道 你們來這裡若是糊里糊塗的 聽說很好 不錯 就跟人家走 這叫做糊塗 浪費一天一夜了 你來的動機 若是因為我身為在家居士 因緣未和合 還沒達到出家因緣之故 但是我有想要出家 因此之故 我先來學習 出家的生活是什麼
這是其中一種動機 一種動機就是 我還是在家人的生活 有家庭責任與事業種種 難得能一日一夜專心的用功 保持在正念正知中 因此借用受持八支齋戒的時間 專心加行 就是加班 專精於一日一夜的保持在 正精進於正念正知的生活中
若是你們要來有這兩項 前面說的這兩項動機 讚 一百分 若是沒有 幾分你自己打 然後果 是什麼呢 就是來這裡學習一日一夜 的出家人生活 過著出家人的生活 讓我們一日一夜 身口意減少胡思亂想
世間的東西都是累積起來的 賺錢財富也是靠累積起來的 所學也是靠累積起來的 一點點 點點滴滴累積起來的 所以修行累積起來 最終目的 關鍵在於兩項而已 一項就是要想就讓它想 不要想就不讓它想
一項關鍵就是 要有如實知見的智慧 所想 所思不越過那個智慧 把這兩項關鍵學到 你們必定能得到佛法的利益 不然盲從的 迷糊一天過一天 不錯 慈蓮寺環境很好
那種是浪費時間 浪費生命 所以在家居士八支齋戒 是世尊憐憫在家居士 有家庭責任 有事業 因此不能專心於生活中 保持正念正知的修行 諸位記住 沒有正念正知 就無法正思惟 沒有正念正知 就無法現見當下現象
進而如實知見 開啟智慧 所以正念正知 是佛教修行的重要關鍵 一般都誤解正念正知是基礎 錯誤 是根本 何以故 開始 中間過程 到目的 都不離開正念正知 所以正念正知基礎打好
未來我們要達到成就就不難 你們想 一般的人不讓它想 它卻一直想 連坐在那裡叫你注意呼吸 還不到兩分鐘就跑出去 這種是長期以來散亂心的習性 在我的修行過程當中 我自己這樣訓練 那時我是在家居士 三郎 你修行要記清楚
關鍵在想思 在想思裡面 你若掌握不到 其他都不用說 我訓練我自己到什麼程度呢 聽到聲音要轉頭 我清楚我要轉頭在想的是什麼 是好奇的嗎 習性嗎 需要嗎 若是需要的 我才轉過去 這個才叫做正精進
諸位 聽到聲音馬上轉頭 這都是散亂心 為什麼 我們長期的習性 散亂心 沒有那種自己會轉頭 像我現在要轉頭都有想 還有思考 還有決定 才會轉頭 所以諸位 一日一夜 來這裡培養正念正知
就是要安頓身心 讓我們靜態的時候 在出入息念就是以呼吸為所緣 動態的時候以動態為所緣 像你們在托缽 為什麼要托缽 學習 佛陀的生活 走路的時候 前面的人在走 第二個人 眼睛要看前者的 腳的提起 移動 踩下 提起 移動 踩下 第三個看第二個的腳
世尊的弟子 當時經行的時間很長 動態培養正念正知的時間很長 所以他的弟子正念正知很強 你若是沒有正念正知 在思惟的時候 跑出去沒有發現到 等發現到 出去老半天了 你們想 生命短短幾十年 沒有好好善用實在可惜
我講一個比較嚴格的 各位注意聽 我觀察得很清楚 我每天付出多大的代價 給我這個身體 你們知道嗎 要不要洗澡 要不要吃飯 太冷添加衣服 太熱脫衣服 還要睡覺 一不小心 他還會發脾氣 怎麼發脾氣呢 打噴嚏 流鼻水 嚴重時感冒
一會兒這裡酸 那裡痛 所以這些都是他在不高興 既然如是 我們付出這麼大的代價 來照顧這個身體 為什麼不好好善用這個身體呢 未來沒有人能夠幫忙你 唯有你今世 自己所做的身口意行為
才是未來所需要的 離開我們這個身口意之外的 都是未知數 都是隨著習性而走 所以身體非常的重要 我們要珍惜他 不是執著他 不是糟蹋他 但是我們要善用他 付出照顧他 要善用這個身體 雖然世間短短幾十年 時間足夠了
他們叫我喝茶 我的弟子為何 會這樣謹慎叫我喝茶 我跟各位插話一下 插一個其他的話題
因為這三四個月 還能夠讓我多活十幾年 當初我的生命 自己已經知道將要結束了 因為長期講話 喉嚨痛都不會好 鼻水倒流 還胃食道逆流 所以時常舌頭痛整個臉都腫脹 你們說我胖 其實我是腫起來 可是我不會怕
我感覺好好善用它 像開一部車一樣 這部車好好善用 壞掉就修理 若是修理不好 那我們就結束 很單純對待我的生命 相當的單純 可是我不會浪費我的生命 這三個多月 我休息 自然身體就好起來 所以人家說 危機就是轉機
看你要如何善用它 所以他們現在很重視我的喉嚨 我全身檢查都OK 比年輕人還好 只有一項 少說話就長命 因為我長期講話 二十幾歲開始 一天講話十幾小時 至今 再多都不夠 喉嚨磨擦到長繭 然後破洞 無法癒合 台南知名度的醫生 叫我打玻尿酸 將他合起來
但是打玻尿酸 身體吸收了又會破洞 時常要搞這些 寧願放棄不要 自然使用 所以我這三個月休息 我敢說多活十年 我自己對我的身體很清楚 否則我自己實在已經知道 身體用不了多久就要死了 所以你們要珍惜 我跟我的弟子這樣說
從這次以後雖然有法源中心 各法源中心叫我去開示 我不要了 各法源中心雖然會排行程 可是只有人家需要 必須問我 我才去 意思是說 我自己獨處的時間要拉長了 向外的時間減短了 不要了 因為我學院尚未開設 還沒有穩定
我開墾慈蓮寺裡面 受持八支齋戒與十日禪修 一年一次的孝親法會 與一次的正信法會 兩次 剩下的我們都沒有 專心讓修行人修行 出家若沒有修行 你要如何利益別人 沒有自利要如何利益別人 我常講要當一個醫生 必須讀七年的醫學院
甚至更長 然後再去實習 才能當醫生 那你要當治療人家心理的醫生 今天理光頭 明天就可以當了嗎 那是欺騙自己 欺騙別人 若出家還要讓自己很忙碌 那就住在家裡就好了 意思聽懂嗎 出家不是要空閒 而是用這個環境精進自己 自利然後利益別人
所以世尊才這樣說 正確的修行四念處 最慢七年要在四果當中 證其中一果 甚至二果 甚至三果 甚至四果 這樣來講 佛教的修行 在七年之間用功修行是必然的 意思有聽懂嗎 但是七年過去沒有證初果的人 他要反省檢討
代表他的方法有所錯誤 所以我說 這個生命是珍惜他 要善護他 不是糟蹋他 我當時學習大乘佛教 被人灌輸說這個身體是臭皮囊 做事業的人過午不食 瘦巴巴 腦智不清楚 說不能吃魚 不能吃肉 一部車開出去 早期 我現在七十三歲 那時我二十幾歲
要去找一間素食館簡單不簡單 隨便買了麵包就吃 胃弄壞了 這叫做折磨身體 不是學佛 佛教不是走極端 佛教不是折磨身心 佛教是走中道 所以佛教是人性的 如實 單純 正直的
諸位 你們說要快樂 離開自己的思想 觀念與行為 有快樂給你嗎 你們說要斷除煩惱 離開自己的思想行為 能夠讓別人斷除你的煩惱嗎 若是可以 你就不用來了 我在這裡幫你們 斷除煩惱就好了 這樣有聽懂意思嗎 所以這都是如實的 單純的 正直的 唯一就是要靠這個生命 所以世尊才會說 自依與法依
依靠正確的方法 與自己現有的生命善用才可以 沒有一個人能夠幫忙你 世尊說 善知識只是教你方法而已 路還是你自己要去走 所以佛教徒很多都迷信幻想 號稱這是佛教徒 其實不是 所以諸位 你們來受持八支齋戒 一日一夜即將圓滿
你們應當要將你們來這裡 一日一夜所學的帶回你家 若是沒有時間 利用星期六 星期日放假 在你家經行 靜坐意思聽懂嗎 不過看起來 有些年紀比較大 已經退休的人 退休 雖然你沒有那個因緣 出家加入僧團 你也能夠清淨的修行 什麼叫做清淨呢
人沒有出家可是在你家 過著這種一日一夜出家生活 也能夠證果 修行佛法 出家最主要 就是要證果 在家居士就是要 現世安樂 未來世安樂 漸次走向證果 這樣有聽懂嗎 這才是佛教的精神 證果要做什麼 得到自己的利益 什麼利益呢
若遇到事情 情緒生起來 不會在那裡流轉不停 然後是以什麼方法 能夠達到這種力量的 教人 叫做自利利人 你自己就不會騎車 要教人家騎車 你自己不會游泳要教人家游泳 不過現在教人家游泳的人 以佛教的立場上來說 都是教人家陸上游泳
陸上游泳 你有聽懂嗎 那個人都不曾游泳 都學一些常識教人家 叫人家跳下水游泳 下去死了沒 溺水死了 所以佛教的自利利人 是要自己親自的自證 因此我才會講一句話 身為 佛陀的弟子 正念正知到哪裡 說到哪裡 所以才是實語者 不妄語者
聽別人說 就信以為真 你怎麼知道別人說的對不對 經典寫的 就信以為真 你怎麼知道經典記載的對不對 大家記住 佛陀沒有寫半部經典 佛陀當時是走到哪裡 說到哪裡 法宣傳到哪裡 他若是揹經典 下雨要怎麼辦 你知不知道當時 佛陀 他們的生活 他們的生活洗澡是在路邊洗澡
走到這個地方 有水的地方 大家圍著 在那裡洗完澡 順便洗衣服 然後衣服晾在那裡曬乾後穿上 大家再繼續走 這種生活 揹經典要怎麼辦 所以 佛陀當時沒寫半部經典 阿含就是聖傳之意 什麼叫做聖傳 以如來所說留下來的語錄
這樣有聽懂嗎 叫做阿含 所以我在講的就是阿含 慈蓮寺所傳的就是阿含 你們若是對阿含有興趣 來我們慈蓮寺 選擇是對的 對阿含若是沒有興趣 不要來慈蓮寺 浪費時間與生命 選擇你們自己有興趣的 才不會自欺欺人 所以我這樣告訴我的弟子
身為 佛陀的弟子 正念正知到哪裡 說到哪裡 這樣會不會妄語 聽不懂嗎 這樣會不會妄語 不會妄語 我自己體驗到哪裡 說到哪裡 怎會妄語 所以你們能夠來受持 一日一夜的八支齋戒 為什麼功德那麼大 超越世間一般的思想與行為 有錢人他在物質界都能用錢買 但是有一項沒辦法 什麼東西沒辦法
一日一夜減少妄想 妄念 減少造口業 不會造新業 這不是用錢買得到的 不是用地位買得到的 要靠自己本身的精進才換得來 所以世尊為何說 受持八支齋戒有功德 不是你們來這裡 過一日一夜有功德 不是
是學習到正念和正知 學習在走路時 眼睛要如何看前面 工作禪 一樣在做工作 兩者不同 一種是世俗人的工作 一種是以掃地為你念處所緣 一個會以掃地作念處所緣的人 他不會累 很輕鬆 眼睛看掃把尾端 掃過來 掃過去 有著急 他馬上知道立刻放鬆
這都在行住坐臥中可以學習的 吃飯的時候清清楚楚我在吃飯 說話 清清楚楚我在說什麼話 人家在說話 我耳根對聲塵 學習正念正知 這是佛教的重要關鍵 你們要學回去你家 只要你將正念學回去你家 一分的正念正知 減少一分的煩惱 你們想一想 這麼好用
所以正念正知有分為兩部分 世俗的正念正知 與出世間的正念正知 出世間的正念正知 學的是阿含七事 世間的正念正知 是在降伏自己的情緒 所以在家居士要幸福可以嗎 可以 安樂可以嗎 安樂可以 他必須要具備幾個條件 方便具足 守護具足 善知識具足 正命具足
方便具足就是 身為一個在家居士 必須穩定經濟生活 因此要學一技之長 學一技之長的過程當中 也要學習正念 正知 正思惟 學會技術去賺錢 為社會服務兼賺錢
賺來的錢要會守護 不能不會守護 世尊說 金錢會浪費掉 有種種浪費 惡王強迫徵收 不孝子女揮霍 小偷 盜賊 水災 火災與風災 你要會守護
守護之後 你有錢就幸福嗎 若有錢就幸福 不用學佛了 有錢不會幸福 為什麼有錢不會幸福呢 因為有錢能夠有物質的享受 可是你若沒有學習正念正知 就無法管理你的情緒 這樣聽懂嗎 有錢人 因為不會管理情緒的緣故 很會吵架 煩惱 不和樂
很多人都來告訴我 師父 未退休之前我們夫妻很好 為什麼我們兩人退休之後 每天都在吵架 很簡單的一件事情 你也要上班 我也要上班 早上起床開始忙碌 整理好趕去上班 沒有時間能夠吵架 下班回來都累了 整理好 洗完澡 大家要去睡覺了
退休之後沒上班 你看我 我看你 我找你的麻煩 你找我的麻煩 沒修養 沒正念正知的人 就每天吵架了 不是退休會吵架 不是這樣 是你自己不會學習正念正知 像這次這個肺炎很多人很可憐 連一個星期都待不住 很可怕 你們若會學正念正知 世尊教的法
你在什麼地方都不會孤獨 靜態以呼吸為所緣 動態以動態念處為所緣 行住坐臥都保持在當下 我們人會起情緒就是 因為離開當下胡思亂想 不合你的意 想沒有煩惱 思考沒有煩惱 是不合你的意 只要你會善用正念正知 行 住 坐 臥 在一個小小的房間裡面
你不會孤獨 不會無聊 所以我才講一句話 來我們慈蓮寺修行 首先第一 無聊這關要過 你會無聊就是你不知道方法 不知道方法 當然來這個地方會無聊 你們看很清靜 鳥聲 我們現在這裡兩隻流浪狗 有時候會叫一下
要不然都沒有 要說有人跟你講話 也沒有 我對我弟子的要求 說話要具備什麼條件 應該說嗎 應該說就說 不應該說就不要說 需要說嗎 需要說就說 不需要說就不要說 我們不是掛一個牌子 像我當時在後期佛教打禪七 掛一個禁語 我問他 你叫我們不要說話
若是火災 不說要怎麼辦 諸位 你們聽懂嗎 禁語就不能說話 你們聽懂嗎 我們不是叫你不要說話 我們叫你不要說雜語 不需要的不要說 不需要說的不要說 因為說話最會亂心 除非你境界足夠 像我學這麼久 我若說久了 說快 也會離開主題 是你們外行人 不知道我離開主題 用什麼善巧收回來而已
離開主題那個時候 就是念覺支不足 所以諸位 來受持八支齋戒也好 做你們社會的事業也好 動機 過程 目的一定要建立 佛教是全面性的 不是單一性的 但是有分為兩部分 一部分在家 現世安樂 未來世安樂 一部份就是志向四雙八士
所以出家人 若不是志向四雙八士 就不是 佛陀的弟子 那志向四雙八士要做什麼呢 自己自利利人 世俗人若沒有親近 佛陀 與 佛陀的弟子所教的法 就能做得到的話 這樣就不用佛教了 佛教沒有特色 佛教就是超越世俗 一般世俗沒有的東西 佛教有 例如正念正知 例如要如何降伏煩惱 斷除煩惱
要如何在生活當中 過著保持在當下 這些 佛陀都教得很清楚 所以各位記一句話 世間有名嘴與名師 要如何劃分名嘴與名師呢 名嘴你們聽懂嗎 名嘴 名嘴與名師兩個不同
名嘴就是很會講 聽了很有道理 很有道理是否有用 有用嗎 對我來說沒有用 說一句常識 知識沒有用 名師不是喔 要教你方法 方法聽懂嗎 像說叫人家不要煩惱 不要煩惱 煩惱不好 大家都會 那就是名嘴 說叫人家不要犯戒 犯戒會怎樣
我才說 我遇到的戒師都亂蓋 亂蓋 欺騙自己 欺騙別人 什麼理由呢 世尊說的戒律 不是像後期在說的戒律 人家說 出家要學戒幾年 那都不是 佛陀說的 因為學戒跟你說不能犯戒 若犯戒會墮地獄 嚇唬你 讓你緊張恐慌
佛陀所說的話 初善 中善 後也善 他不會讓你恐慌 是讓你心安 快樂自在 所以名嘴與名師 名師要告訴你 你要如何的生活行為 才不會犯戒 這句話聽懂嗎 意思就是說 這個現象發生了 他會告訴你 要如何才能讓你這個現象 不會發生
所以這是名師 現象發生 跟你安慰 說一些理論 道理 沒有教你要如何解決這個問題 那都是名嘴 這樣有聽清楚嗎 沒有辦法解決問題的都是名嘴 真的有方法解決問題的 這個才是名師 聽懂吧 所以你們都要釐清楚 佛教不是學習常識 不是學習知識
常識 知識 是要讓你走入佛教的前方便 佛教最重要的就是 正精進於正念正知 行 住 坐 臥 二六時中 除了睡著之外 保持明覺 一個明覺的人 頭腦不會猶豫 清楚該做什麼事情 不會顛倒 不會糊塗 所以修行從初 中 後 到證阿羅漢了
他的生活不離開正念正知 諸位 你們來受持八支齋戒 雖然只有一日一夜 但絕對有得到利益 是多少而已 所以希望你們要將得到的利益 還要再反省思惟 正思惟 好的東西不能體驗到就算了 對你們有幫助的東西 若是體驗到就算了 這樣太浪費 還要不斷的回憶
將這件事情回憶到純熟 你雖然有體證 若是沒有純熟 在生活當中不會起作用 這句有聽懂意思嗎 起作用懂嗎 純熟 這個問題知道 體證到了 還要再回憶 這個問題是怎樣 這個是怎樣體證到的 所以體驗一遍 回憶兩遍 三遍 四遍 然後就能純熟 純熟才能落實在生活中 與生活相應
沒有純熟的話學很多 體驗很多 遇到事情也是無計可施 例如世俗說的 幻想很美滿 你若自己身上有帶金條 你就不會餓死 我們所學的不是要學幻相 是實際對生活有幫助的 所以叫做學習 從不懂的 學習到懂
從沒有體證的 學習到體證 從懂的 體證的 學習不斷的靜態回憶 正思惟 動態不斷的落實在生活中 學習純熟 這樣請問諸位 這樣不是時時都可以善用嗎 所以這才是修行 你們在家居士也可修行 我做在家居士足足十年 十年的在家居士
十年的在家居士 之前信仰 信仰觀世音菩薩 信仰很強 我當時也有發願 觀世音菩薩 我來做善事 死後去你那裡為你燒開水 那時的志願 是只要能燒開水就好了 後來發現那種就是幻想 離開了現見 世尊說 離開當下現象的東西 幻想的東西虛幻不實
然後我開始志向學習四雙八士 所以諸位 人生無常的變化過程當中 只要你選擇正確的志願 過程清楚 力行實踐 要達到目的都是有可能的 但若動機不正確 其他就不用說了 所以佛教的重要關鍵就是在指 要有正見觀念 不是邪見觀念
這個正見的觀念 就是正確的觀念 那何謂正確的觀念呢 眼睛看得到 耳朵聽得到 體驗得到東西 這都是正見 所以離開正見就是邪見 因此佛教是破除迷信 回歸當下如實 時間到 有因緣再見 感恩 謝謝