嘉義現場法義分享13
各位法友 安樂行 師父 安樂行 心存善念 創造善緣 隨緣自在 時時快樂 請大家放掌 時間過的很快一年又要過去了 大家要不要冷靜 在一年的過程當中
對自己的事業有進步嗎 對自己的家庭和樂有進步嗎 對法義有進步嗎 這是必然性的 那麼首先由智光 跟各位鼓勵與分享 感恩師父給我這個機會 各位法友 修行 正見的觀念非常的重要
所以今天我跟大家分享 正見觀念的重要性 佛陀曾經這樣的開示 一位佛教徒 當一個現象產生的時候 他不會去猜測是什麼現象
使這個現象來產生 但是他很清楚瞭解 因為有這個現象的緣故 這個現象如果再被緣起起作用 由這個現象起作用 而產生另外一種現象 我們不要讓這個現象再緣起
就不會由這個現象再來緣生 產生一個現象出來 例如說我們有不正確的觀念 習慣性的現象 當下我們有自我主觀的想 思
來緣起不正確觀念的習慣性 就會由這個 不正確觀念的習慣性 來緣生不正確的行為 而來產生不正確的結果 這個結果乃至會緣生禍患
雖然有這個 不正確觀念的習慣性 但是我們沒有這個 自我主觀的念頭 去緣起這個不正確觀念 的習慣性 它也不會起作用 所以就不會有緣生 不正確行為的結果 乃至禍患出來
所以這就是正見觀念的準則 一位佛教徒若有正信 還是淨信 這個準則的道理 我們遇到事情會如實 積極
創造 漸進的觀念思想行為出來 所以例如說 一個人的出生 在很不好的環境 不好的處境 他若有這種正見的觀念 他不會去埋怨種種的事情
甚至說夫妻一時 因為失去互助互念 互相關懷關心的觀念 而產生摩擦 他也不會來怪罪說 這都是互相欠債
乃至人與人之間的關係 也是這樣相同的道理 人與人之間 遇到事情 他只有面對事情 去解決事情 不會來擴大事情 所以我們若有正確的觀念
應用在我們人道的因緣條件上 還是天道因緣的生活上 乃至聖道的因緣生活上 我們都能依正確的觀念 正確的行為 來得到安穩樂住的生活 但是在座的各位法友也知道
人道 我們只要知道這個性質 我們就朝向這個情形 這個生活來邁向 人道就是滿足感 天道就是喜樂感 聖道呢 正向究竟知見清淨自在的生活
所以這三種生活 都是因為個人層次的不一樣 所需要學習不一樣而已 並沒有說誰比較高 誰比較低 但是要達到這三種生活 都要由學習而來的 學習是很多因緣和合而達到
生命一分一分一直過去 所以我們要掌握因緣 創造因緣 可以來學習正法 我們當然能依正確的方法 而來自依 法依 達到過著人道的生活 或是天道的生活
乃至進道上昇 我們也能邁向過著聖道的生活 所以這都是由正確觀念 正確行為來的 因此這次我也在十一月十九日 在這裡開課安樂道 安樂道就是要跟大家分享
如何建立在安穩樂住的生活 當然要安穩樂住的生活 在我們佛教上有兩種性質 現世安樂 未來世安樂 這就包括在人道 天道的 安穩樂住的生活 我們有因緣 若有具備人道 天道的基礎做好
必然我們會發現人道 天道的 不安穩性與逼迫性 我們若有這個基礎 我們要來進道上昇學習聖道 這是不困難的 只是所學習的範圍不一樣而已 基本方法都一樣 所以我們若在人道 藉著人道 天道的生活之間
我們利用時間來學習 將我們要學習的基本方法學好 那我們要進道上昇聖道 是轉一個不一樣的法而已 也就是說所緣處如實知如實見 就能漸漸來正向知見究竟清淨 所以我們對於學習 若有建立這個因
我們生活中就將這些因 依剛才正見觀念的準則原理 來一直緣起 當然我們都能達到我們的目的 所以這就是我在嘉義法源中心 要開安樂道的課的一個循環
所以我簡單 以上跟大家分享鼓勵 跟大家宣布嘉義法源中心 十一月十九日 我在這邊要上課安樂道 希望大家能藉著 這個安樂道的課 來建立 如何達到安穩樂住的方法
而自依法依來達到安穩樂住 以下我們就恭請師父 向大家來開示釋疑 讓你們先問 好不好呢 要問的人先問 沒有要問喔 沒有要問 我要講下去了 諸位 我請問你們 你們現在是修行的階段 還是學習的階段
學習的階段 與修行的階段要釐清 這就是修行佛法的次第 若是自己不知道我的階段 是修行的階段 或是在學習的階段 這樣你怎麼修都在原地踏步 什麼叫做學習的階段呢 什麼叫做修行的階段呢
諸位 佛法若是 與一般世俗一樣 我們就不用來學習佛法 佛法就是超越世間 世間就是所指的煩惱 若是世俗的行為 世俗的道理 若是在佛法 我們也不用來學佛 但是佛法 並不是違反我們的生活
若是佛法違反我們的生活 佛法也沒有價值了 因為沒有實際 所以親近善知識 學習佛法 這是修行者之前應該做的功課 例如剛才智光比丘說的正見 正見不瞭解的人 你要親近正見的善知識
聽聞正見的意思是什麼 正見的重要性是什麼 聽完之後 重點要記起來 記住之後 靜靜思惟正見 聽來的正見資訊 有沒有符合正見的觀念 什麼叫做正見的觀念呢 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅
凡事離開這個現象 與我們的生活當中時時現見的 那都不是正見 因此 我們親近有如實知見的 正見的善知識 然後正思惟 通達正見的智慧 因此之故 才能進一步 親近如實知如實見的 正見的善知識
在生活當中親自的體驗 正見的重要性 所以這都是要學習的階段 先學習如實知正見如實見正見 其他法義也是一樣的 若沒有學習如實知如實見之前 說在修行是修不起來的
怎麼會修不好呢 自己不會積極 不會積極 順境的時候 學佛不錯 逆境的時候 學這個沒什麼用 所以就放棄了 這都是來自於自己對修行 先要學習如實知 如實見 建立了正定 什麼叫做正定呢 肯定這件事情 也就是三昧
你若肯定了以後 自然就會走入生活中修行 那什麼叫做修行呢 修行我們錯誤的觀念與行為 若是修行者不會在生活當中 來改變自己錯誤的行為 那你修什麼行呢 變成情緒生起來 用種種的辦法 把我們的情緒壓下去
那叫做修行嗎 那這樣不用來佛教 其他教派全都有這個功能 因此 其他教派才能生存 若佛教時常要用 石頭壓草的模式 這個佛教就沒有價值了 沒有超越世俗 沒有超越世間 沒有超越世俗的道理 也沒有超越世間的煩惱 所以首先親近善知識學習 是很需要的
學習如實知如實見這叫做正定 正定是不是肯定了 肯定這件事情什麼 肯定這個觀念行為 會引生煩惱禍患 肯定後 不用別人來鞭策 自然而然 你自己會積極的去力行實踐 改變自己的觀念與行為
所以一位還未具備正見觀念 不動搖的人 要走入修行 觀念對不對 自己不知道 行為對不對 自己不知道 那在靜坐 我早上靜坐安那般那半小時 或是一小時 兩小時說叫做修行 晚上靜坐 說叫做修行 早期我還沒遇到阿含道之前
我很認真的修行 可是我沒有親近善知識 所以摸不著路 摸不著路 很認真 早上靜坐一小時 一小時半 晚上靜坐一小時 一小時半 甚至以後連中午也靜坐 都認為靜坐就是修行 結果離開靜坐的環境當中 邪見生了也不知道 錯誤行為不知道
當然會引起我們的身口意行為 所以諸位 修行一定要 先親近善知識 學習如實知 如實見 等到你如實知 如實見 這個現象肯定之後 你自然而然 生活當中就會鞭策自己 改變觀念與行為 所以諸位 修行親近善知識很重要
嘉義這個法源中心 本來是智光的祖產 然後智光捐出來給慈蓮寺 已經辦過戶給慈蓮寺了 所以這個地方是不能買賣的 慈蓮寺是屬於免稅單位 因此只要慈蓮寺的寺產 就不能買賣 所以在這個慈蓮寺
我們在嘉義這裡根深蒂固 永遠在這個地方不變 除非換政府 不然永遠在這個地方 所以有一次智光自己志願說 他樂意來嘉義法源中心 所以已經從慈蓮寺 調來嘉義法源中心 希望你們若有需要 那來約他 來找他
他也有這樣跟我報告 他說在這個地方 有要辦一日的禪修 因為我們這邊無法讓人住 唯有能一天的早上幾點 到下午幾點 退休的人或是有時間的人 一天一夜 那就是八支齋戒 但是我們不方便讓你們住 環境的關係
只有一天在這個地方 不斷的薰習 學習要怎麼修行 會修行的人利用這個環境 學習正念正知 這就像存錢筒在存錢 我們的存錢筒也是十元二十元 一直存下去的 這樣存錢筒也才會滿 我都跟我們裡面的人說 一位修行人若不會 每一天培養正念正知
就像你在存錢這樣的重要性 學不到法 就算你道理全都 如實知 如實見了 失去正念 一切的道理 完全回歸零 但是有正念正知 你沒有法的如實知如實見 也起不了作用 所以修行有兩種而已 對法義的如實知 如實見 生活中培養正念正知
這是非常重要的兩件事情 所以智光比丘在這裡 教你們一日的禪修 從基本的禪修開始 然後要怎麼從身 受 心 法 的次第修行 我再叮嚀 嘉義法源中心的法友們 你們只要有一個見法 開法眼 智光比丘把祖產捐給慈蓮寺 已經足夠了
例如 佛陀這樣說 我們修一天一夜的八支齋戒 功德比十六個國家的財產 捐出去還要大 有錢布施 雖然偉大 但是修行不是用金錢買得到的
要靠你力行實踐的 所以希望你們有這次的因緣 好好珍惜這個地方 我年紀也已經慢慢多了 一代接一代延續 我也跟智光比丘這樣說 我們的房間足夠 隔壁這間的房間足夠 若是嘉義法源中心 嘉義附近的人認為要來這裡 親近智光比丘修行
也可以讓他住 理由很簡單 起先要離開家中沒有那麼簡單 三天 五天 但是不能把這裡當旅館 這句話有聽懂嗎 不能把這裡當旅館 也不能在這裡作為 逃避社會的場所 那不合理 所以大家好好珍惜這個法源中心 希望在這個法源中心
能夠有所成就的人一代接一代 正法才會永續在人間 人都會老 會病 會死 若是不會老 不會病 不會死 那我們就不用一代接一代 佛陀發現這個真理 也是依靠僧伽 一代接一代 現在才有正法可以聽 也要有在家居士的擁護
出家人專心修行 才叫做在家 出家互相共同配合 才能把正法留在人間 希望我們也要有責任 把它代代相傳下去 不要到我這代死後就沒有了 我跟各位報告 正法真的難找 非常的難找 所以希望智光比丘在這裡 帶你們大家
要瞭解什麼叫做正法 先釐清楚比較重要 要有次第的教導 不要雜亂無章 若要雜亂無章 我已經說三十幾年了 帶子已經很多了 不需要再說沒有次第的法義了 這句話聽清楚了嗎 有次第的法義 我也鼓勵諸位 剛才跟你們說過 學習的階段與修行的階段 是不一樣的
你若走入修行了 前面有具備學習 如實知 如實見的正智 緣生正定了還要人家鞭策嗎 例如說你已經肯定 這杯水裡面是有毒的 你會去吃嗎 就是懷疑這有毒嗎 大家都喝 我也喝喝看 所以才會死 不肯定 煩惱是來自於哪裡呢 錯誤觀念與錯誤的行為
因為有錯誤觀念 引生錯誤的身口行為 造成我們的煩惱 所以若有人引導 階段性的一階段 一階段 加上自己要記清楚 我現在是在什麼階段 要清楚 我對法義的階段不清楚 你要親近善知識 教你法義要清楚 我在實修方面哪部分不清楚 你們最清楚
世間雖然短短幾十年 只要有按部就班 要證果是不難的 但是諸位 只要你已經證初果了 這世間就多一顆光明的星了 甚至光明的太陽了 佛陀這樣說世間 若沒有四聖諦就像沒有太陽 諸位 可怕不可怕呢 因為還未體驗四聖諦的人
你說要修行 這是自己在說的 修什麼行呢 路都沒看清楚 你說要走向安穩樂住 或是究竟解脫的路 沿路走一直走 走到一半事情嚴重了 再下去多遠不知道 要回來呢 路又很遠 這樣事情嚴不嚴重呢 要去迷迷茫茫 多遠不知道 要回來呢 知道我走那麼久
想到要回來的路會怕 要怎麼修行呢 你若現觀四聖諦之後不會這樣 前面哪個地方有轉彎 這個轉彎有危險的地方 是哪個地方你都知道 走到哪裡了 你也知道 未來還有多少路要走你也知道 這才是自己 不會盲目的浪費時間 所以世尊這樣說
現觀四聖諦的人 就像一個四角形的珠子 圓珠是向低的滾 圓珠有沒有從低往高走的 沒有啊 現觀四聖諦的人是四角珠子 四角珠子的意思 就是不會向低處滾 不管任何環境 它到那個地方就停在那裡 所以我會這樣鼓勵就是說
你要向著證初果的路去走 慈蓮寺為什麼要辦佛學院呢 也是要有次第的教導學生 讓學生有一個完整的次第修行 證初果 向二果 第一期的工作就是這樣 若是 不管他在國內國外 他已經在我們 慈蓮寺的學院畢業 證初果的人 向二果了 我們都同一師學道 不分彼此
你現觀四聖諦 我也現觀四聖諦 這樣是不是同一師學道呢 不會我學這個法 你學那個法 僧伽本來就沒有這種事情的 既然我們說是 佛陀的弟子 都是同一師學道 學的法都是一樣的 在家居士現世安樂未來世安樂 然後發現現世安樂 未來世安樂 不是安穩之處
所以才會志向聖道而走 我會這樣鼓勵就是說 你們會來學這個法 必定你們都有現世安樂 未來世安樂 體會這是無常變異的 才會向著究竟解脫而來的 若是這樣 你們必須 一定要按部就班 要怎麼證初果為第一 不能雜亂無章 學到一大堆
我已經說三 四十年 三十八歲說到現在七十四歲了 我沒有離開阿含 你若來法源中心 要學離開阿含的法義 那麼我們就不要浪費時間 就去找你合意的道場 這樣聽懂嗎 因為修行與信仰是自由的 我所說的就是阿含 什麼叫阿含呢 各位不知道嗎 聖傳之意 聖者口語相傳留下來的語錄
因此之故 若要學阿含的人 我們要知道佛法的次第 在家居士現世安樂 未來世安樂 然後發現現世安樂 未來世安樂非究竟 志向於向四雙八士走 你們可能現在還有職業 慢慢證初果 甚至在職業生活中也能證到二果
可是以後退休下來 你有可能會證三果 證三果解脫未來再生了 五欲的貪瞋癡已經滅盡了 所以就沒有未來再生 我們會再生 用一個比喻 讓各位聽懂 未來再生 一隻狗看到骨頭會不會追呢 會不會打架呢 貓聞到腥味會不會追呢 道理相同 五欲就像狗看到骨頭 貓聞到腥味 這樣聽懂嗎
若這樣你沒有骨頭了 狗會追嗎 不會啊 沒有腥味 貓會闖嗎 不會啊 所以證三果不用來的理由 就是這樣 我會這樣跟各位鼓勵就是說 希望嘉義法源中心 由智光在這邊 一步一步的帶領你們 讓你們真的腳踏實地
我說了幾十年 為什麼是沒有次第的說法呢 因為我說的是走到哪裡 別人問到哪裡 然後我回答到哪裡 所以我們慈蓮寺 還需要一個佛學部 有次第的教你們 那麼在這個地方 智光也能有次第的教你們 所以在周圍附近嘉義附近 能方便來的人
利用智光看一個星期開幾次課 那麼你們就來親近他 我也鼓勵智光 不要走入我的後塵 我的後塵是指什麼呢 當時要說阿含 別人會罵 甚至罵三字經的都有 說這是小乘 這自了漢 這焦芽敗種
不知道 佛陀說的法 因此 在後期佛教誤認為是佛教 這樣聽懂嗎 所以這就是不瞭解的緣故 罵我們正常不正常呢 你們說不正常喔 我說正常 若一個學阿含的人還罵我 正常不正常呢 就是不正常 那個就是不正常 不知道 誤解才會罵你 是嗎
知道 他就不會了 當然修行的過程當中就是修行 不是你已經證果了 你若跟我說你證果了 你還有粗糙的 起貪 瞋 癡的瞋恨心 那麼我就會指責他 那就不是證果的人 因此 修行先學習如實知如實見 進一步不用鞭策 你自己就會修行 現在的人修行修不好 是什麼原理呢
不積極 是不是不積極呢 怎麼不積極呢 不肯定 怎麼會不肯定呢 對法義的集 滅 味 患 離 沒有如實知 沒有如實見 法義的集 滅 味 患 離 是有次第的 例如首先先要瞭解八正道 因為八正道是佛教的總藍圖 進一步才去瞭解蘊 處 界 五陰 六入處 十八界
為什麼蘊處界那麼重要呢 這叫做根本法 八正道叫做總藍圖 凡是學佛離開八正道 盲修瞎練 土法煉鋼 凡是修行離開蘊 處 界 叫做盲修瞎練 土法煉鋼之外 叫做以貪瞋癡培養貪瞋癡 各位有聽懂嗎 你沒有如實知蘊 處 界 要修四聖諦 不可能
所以要證初果之前 蘊處界一定要如實知 如實見 甚至要純熟 這都是次第 智光在這個地方有能力 能夠引導你們 所以希望他有次第的教你們 不要再像我幾十年那樣 人家問什麼 我說什麼 開示什麼 說什麼 沒有一個完整的次第 我說了幾千集的帶子聽完之後
要怎麼落實在生活呢 片段 你們知道嗎 因為沒有一個階段 一個階段的 學習如實知如實見的正定 智慧不會生 未生之前 修行當然就變不積極了 不積極是什麼原理 諸位 你們知道嗎 沒有肯定 沒有肯定是什麼原因呢 有疑 是不是有懷疑呢 有懷疑會精進嗎 不會精進 所以好好善用 這個嘉義的法源中心
若有需要 那麼我就來 那沒有需要 我就有很多地方 我不是像大悲殿的 那尊千手千眼觀世音菩薩 我們那尊千手千眼觀世音菩薩 其實不是我去買的 香港居士送的 那尊現在是國寶 有錢沒得買的 今天若有一個人 跑出一個人有那麼多隻手 你們會不會怕 不會怕嗎
你會怕得要死 跑到沒路 但是你們不知道那是什麼意思 記住喔 你們若去大悲殿 我們的大悲殿裡面看到那尊 你們就能知道那是在指什麼 佛教的流變 不是在拜那尊像 什麼叫做佛教的流變呢 最上面的那個頭 就是 佛陀的佛像 象徵佛陀
然後第二個頭 象徵部派 部派佛教 然後大乘佛教初期 大乘佛教中期 大乘佛教後期 不懂的人一直拜那尊 是要做什麼呢 他會跟你說話嗎 不會 不會 那你拜那尊要做什麼呢 我們在禮佛 就是憶念 佛陀的德性與智慧 是嗎
不然你看到那尊 提醒自己 原來佛教的流變是這樣 由 佛陀的年代叫做原始佛教 然後叫做 佛陀死後為了戒律的問題 這個國家要拿錢 那個國家不用拿錢的生活 所以為了種種的現象 變部派佛教 之後變成部派佛教 大眾部演變成大乘佛教
讓你知道佛教這樣流變 但是佛教這樣流變 諸位 我們沒有勉強你們 一定要學什麼 有的人說我要學大乘佛教 可以嗎 可以 要學密宗可以嗎 可以 拜媽祖也可以 拜王爺也可以 宗教自由 我們不會排斥 修行自由 我們不會排斥 因為中國 有一位湖南教授來找我 跟我說什麼 你們知道嗎
湖南來到慈蓮寺找我 他說 你說的這個原始佛教 能不能與大乘佛教結合呢 我說可以 你來學原始佛教 你們聽不懂嗎 不然怎麼可能大乘佛教 與原始佛教結合呢 你們知道意思嗎 除非你來學原始佛教 還是我去學大乘佛教 這樣才能結合
你們看我會去學大乘佛教嗎 這是不可能的 他來學原始佛教也有可能 不然為什麼他要 從那麼遠來找我呢 然後他說現在要怎麼辦 我說一句話 雖然各人的修行目標 志願不一樣 可是也能做朋友聽懂嗎 他就很歡喜的說 這樣我們可能只能做朋友而已 意思說他來學阿含 他研究幾年的大乘佛教了
要來學阿含可能放不下了 你看我 還會回去學大乘佛教嗎 這是不可能的 若這樣我今天就沒有資格 在這個地方做你們的老師了 我再叮嚀一次 你們要釐清楚 我越說 內容越清楚 佛教沒有粗與細 只有次第的粗細 知道了嗎 諸位 善智識與善知識是不一樣的
善知識與善智識是不一樣的 善知識與善智識是不一樣的 什麼叫做善智識呢 什麼叫做善知識呢 報告師父 善知識就是說 我們一般世俗的知識 常識的瞭解 善智識就是說 要有對出世間法的如實知見
才能稱為智慧 我想說你不會 不曉得你懂 這段時間也有在用功喔 代表我們這些師父有在教你 你有在學喔 我解釋給你們聽 世間的常識叫做善知識 善智識 智慧的智識 必須一定要與集滅有相應 與集滅 你們知道嗎 集滅就是因緣生因緣滅有相應
那才是善智識 智慧的智喔 善知識只要今天一個人 講的資訊讓我聽到 這資訊不錯 我有需要 我把這些資訊記起來 這樣這些資訊就變成我的學問 把我的這些學問說給人聽 叫做善知識 但是人說的資訊 經由我自己的正思惟 他說的這些資訊是否有符合 正法 正法的特色呢
若有 肯定這個人說的是正法 也有正法的特色 我開啟聽到這些資訊的智慧了 我把這些智慧說予人聽 叫做善智識 智慧的智 這樣知道意思了嗎 要怎麼檢定呢 若是所說的法與集滅 與因緣生因緣滅的次第 與此有故彼有現見沒有關係 說一大堆 那都是善知識 不是善智識
剛才高居士說的這樣 善智識才是出世間的智慧 出世間的智慧 所以佛教所說的重要不是生滅 而是在集滅 集滅你們知道嗎 諸位 你們若有較深入的瞭解 你們就會知道了 修行佛教有兩件重要的事情 一件就是八正道 一件就是十二支因緣順逆二境
那十二支因緣 是不是此有故彼有呢 有無明才會緣生無明行 是嗎 所以諸位 凡是聽來的法義 若違反這兩個次第 那麼就是善知識 若有此有故彼有 符合因緣生因緣滅的法則 叫做善智識 這樣聽懂了嗎 所以我們要學善智識 親近善智識 把我們這部分不清楚 不瞭解的學到懂 然後再親近善知識 教我們要如何親自自證
親自自證之後 這樣是不是對這部分 已經淨信不疑了 所以我時常在教你們 都沒有離開兩件事情 如實知與如實見 如實知就是道理的通達 如實見就是親自的體驗 離開如實知如實見 就與佛教無關了 與佛教無關了
人家說綺語 不相關的話 所以我會教給你們越來越清楚 你們也能檢驗我們的教導師 教你的是對不對 走入佛教不是在學癡 笨 不是在學移民 移民 你們聽懂嗎 移民 你們聽不懂嗎 我在這個地方不要了 要移民哪個國家 移民哪個地方 因為佛教重視的就是現見
你們千萬嘉義法源中心 各位法友們 你們記一句話 若是離開現見就不是正見了 這樣聽清楚了嗎 若離開正見是不是邪見呢 若要學邪見 還需要來學佛嗎 不用了 一般的人 沒有正見觀念建立的人 都在邪見的生活 這樣何必來學佛呢 所以自己修到哪一個階段 你要清楚
從不清楚的階段次第學到會 你以後絕對不會後悔 不然雜亂無章 以後一定會後悔 時間過了就不能回來了 我時常跟人家說 我人生中有兩件重要的事情 生命與時間 沒有生命 沒有時間 其他的我們就免談了 有生命 有時間 沒有正法 實在可憐啊 就像地球沒有太陽一樣
希望嘉義法源中心 能夠再生一個太陽出來 我說的太陽是在指什麼呢 證初果喔 因為證初果的人 他已經走入修行了 但是未證初果之前 都是在學習要如何修行 學習法義與修行 這樣聽懂了嗎 因為證初果的人 他已經現觀苦集滅道四聖諦
破除戒禁取見了 一位沒有正見觀念建立的人 他所想 所思 所行 所做 都是非因計因 非果計果 非因計因 非果計果 是不是犯戒禁取見 沒有次第要如何修行呢 沒有次第能修行嗎 不可能可以修行 所以諸位 希望嘉義 讓智光比丘來這裡引導你們
希望在我未闔上眼睛之前 有人證果 希望高居士先證果 因為高居士在 還沒有嘉義法源中心之前 每個星期都跑去慈蓮寺 我對他很嚴 很鞭策 現在有嘉義法源中心 就不用跑那麼遠了 今天跟他考試 他也有在學 不是來這邊混日子的 諸位記清楚 來嘉義法源中心要談論的 有三件事情
一件事情自己 對任何事情的疑惑不能解除 親近善知識指導 一件事情就是對法義沒有通達 親近善知識來引導至通達 一件就是通達法義 對實踐修行的方法次第不懂 親近善知識教你修行 只要你對法義如實知 然後如實見
這樣是不是肯定這件事情 事實就是這樣了 三昧叫做正定 但是記住 正定不是 坐在那邊不動叫做正定 正定就是對這件事情 肯定是這樣了 他的心已經不動搖了叫做正定 不是一般的不動的定 若要學不動的定 死後會動嗎 聽不懂嗎 人死了會動嗎 不會了
哪還用再學呢 所以你在那邊坐沒有動 心不動搖 心不動搖 一起來身動搖 心動搖 與世俗人一樣有什麼意義呢 我時常在批評是不是活死人呢 我過去就是好幾年的活死人 早上靜坐 享受輕安 晚上靜坐享受輕安 很好啦 那種輕安 放空 無想無念的輕安
世間上沒有辦法用一個東西 在物質界能形容那種輕安 你們知道嗎 那種會不會黏 會不會著迷 會迷人 比正念正知更迷 那種迷下去 不過只有坐在那邊有效果而已 一爬起來有效果嗎 爬起來 人家說就破功了 在樓上靜坐像天人 下樓後 辦公廳坐下去後 人家若三字經罵過來 三字經就罵回去 像地獄了
我才會冷靜思考 學這個要做什麼呢 又一次在靜坐的時候 不知道為什麼放空了 享受那種輕安時 自己的心念 就跑出一個念頭出來 你坐在這邊做什麼呢 對事業有幫助嗎 生活有幫助嗎 浪費時間 我嚇一跳 我又沒有想這件事情 怎麼會有這件事情呢 這樣是不是我開始思考了
思考的主題是不是起來了 對喔 我坐在這邊要做什麼呢 我那時很嚴的 要去靜坐時 交代樓下的師傅 若有人要來買新車掛牌 都不能找我喔 等我靜坐完才能找我 這樣對靜坐迷不迷呢 迷了好幾年都迷醉在那個地方 發現從樓上要下樓 就變了一個人 有時候越來越我慢 越固執
開始找啊 找啊 才會看到印度佛教史 印度佛教思想史 發現最原始的就是阿含 四部阿含 三部中阿含 長阿含 增一阿含 的母本就是雜阿含 你們說 雜阿含很雜 雜阿含不是很雜 是 佛陀對不同的人所說的語言 你們聽懂嗎 就是對象很多 他的語言錄 開始去買一部 那時候要買大藏經才有喔
大藏經裡面才有一部阿含 看了 開始我很契機相應 一路到現在 二十八歲看阿含 三十八歲出家 在家十年修阿含 到現在七十四歲了 一路來我都是以阿含做主 以阿含做準則 你們若是說要離開阿含 說金剛經 六祖壇經
你們去親近金剛經 六祖壇經的人 我不是專業 你也不能說我不是專業 不懂喔 我只是不要幫他背書而已 你們聽懂嗎 因為法就是一理通 萬理都透徹 處處通嘛 可惜 那是有很多 違反戒禁取見的 我若說法違反戒禁取見 我是正見或是邪見呢 邪見 對 我是邪見 這樣有聽懂了嗎 我是惡知識 不是善知識喔 所以大家要釐清楚 你們就不會走入歧途
希望在這個地方 也有成就人證初果 只要證初果都同一師學道 你到哪裡說法 都等於與慈蓮寺說法一樣 因為你證初果說的法 不會扭曲了 因為他不會 非因計因 非果計果了 所以祝願人人有機會 下集再見 感恩謝謝