嘉義現場法義分享12
各位法友安樂行 師父安樂行 大家放掌 我們節省時間 前面所說的 這樣有聽懂嗎 雖然我是在說 方便具足 守護具足 善知識具足 正命具足 這個原則與我們 修解脫道都一樣 與解脫道一樣的 未來世是在說信 戒 施 慧 這個信 記住喔 佛教的信不是人說就信 這樣叫做癡喔
人說 剛才有說過 要檢驗別人說的 有符合因緣法嗎 有符合現見嗎 這樣有聽懂嗎 有離熾然嗎 有符合你才信 佛陀說 信有具備兩種信 如實知就是剛才我在說的 有符合因緣法嗎 有符合與生活結合嗎 叫做如實知的信與如實見 什麼叫做如實見呢 自己透過正念正知 親身體驗到了 那叫做如實見
佛教的信要建立在這兩個信 信 慧 什麼叫做慧呢 剛才所說的只要我們任何事情 經過正思惟有通達了那就是慧 慧的含義很廣 所以信戒 什麼叫做戒呢 我們知道 有智慧的人知道犯戒 會引起煩惱 心在恐慌 那要犯戒之前 我們就知道這樣犯戒 心會不安 不是說我不要犯戒 那是口頭禪
要沒有犯戒你必須 要知道犯戒的禍患是什麼 時時要靜靜思考 犯戒引起什麼禍患 我們若做錯了會緊張 恐慌 你們知道嗎 我不要再緊張 恐慌 所以犯戒一定有原因才會犯戒 我們要靜靜思考 犯戒是不好 犯戒對我們沒有幫助的 所以提醒自己 謹慎自己 信 戒就是這樣 有正見的觀念 剛才前面有說過此有故彼有 我有犯戒就會 有犯戒的恐慌不安
然後信 戒 施 布施 什麼布施呢 剛才有沒有說過四分法 四分法就是 在四分法裡面的預備金 預備金 你們知道嗎 預備金有兩項 我們要救急難 急難救濟 急難救濟不用去調查 他家有沒有錢 這個人他家有好百億財產 現在他生病了 沒錢打針 醫生說沒有錢會死 等他去賣財產 死了沒有
所以你們對急難救濟 與我的觀念不一樣 我的觀念是這個人確實 現在有沒有需要 他有需要 就不需要去調查他家多少財產 像我們台南市的民政局長 不知道換了沒有 來跟我說 師父 你每年都做這種貧戶救濟 我教你 你要做邊緣戶
邊緣戶 你們聽懂嗎 因為邊緣戶就是 他有符合讓人幫忙救濟 可是他家有一間房子 那間房子的價值就不能做貧戶 那間房子能吃嗎 那間若賣了 可以住嗎 要住樹下嗎 我就去叫公所調查 才知道說邊緣戶 比貧戶還要可憐 因為貧戶有專人去送米送油 送了一堆
米給他 他不要了 他要錢而已 他家都滿滿的 那邊緣戶呢 沒有飯可吃 我這樣解釋 你們有聽懂嗎 所以急難重要 急難救濟 你有急難救濟後 他會記住你 當時我有需要時 你幫忙了我 要感恩你 我已經很飽了 你還拿魚拿肉 拿來給我吃 我吃得下去嗎 吃到太脹
說你在糟蹋我 我吃太飽了 你拿這些做什麼 當時口很渴 一杯茶端給他 他會不會記住 中國有一個皇帝 忘記了嗎 流浪落難的時候 被流浪漢撿回來 他們撿人家的餿水 餿水 你們有聽懂嗎 不知道那是什麼 我對那個沒有研究 但是有稍微看一下 撿回來的餿水加熱 吃下去 讚不讚呢 之後他做皇帝 就叫人家煮那個 怎麼煮
意思聽不懂嗎 做皇帝後 要試那個味道 試得到嗎 沒有了 他們也故意用剩菜煮 不一樣了 那是人家不要 放在那裡 剛好飢餓吃下去 記住了沒 快餓死了 那個怎麼那麼好吃 做皇帝後 還會想要吃那個 道理一樣 人最需要的時候你幫忙他最好 這樣急難救助 你們聽懂嗎 信 戒 施 布施 智慧一定要記住 凡事所說 所聽一定要 以此有故彼有做準則
以現見 離熾然 不待時 即此見 緣自覺 正向涅槃做準則 人家說了什麼資訊 經過你這個思考 檢驗過了 通達了 叫做智慧 所以智慧有分世間的智慧 與出世間的智慧 出世間的智慧必須 與苦集滅道有關的 這樣知道了嗎 來 讓你們發問 師父說 因緣法與緣生法
是要問師父 緣的定義是什麼 緣生法就是 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 佛陀稱之為緣生法 因緣法是在指無明行 無明緣行 因緣法 緣生法意思就是 有無明才有無明行 緣生就是無明生起 無明行才生起 這樣聽懂嗎 記住喔
有無明不代表無明生起 有無明 像我對這個事情不懂 不知 不瞭解是不是無明 可是我不需要這件事情 這樣我何必將這件事情 緣起無明行呢 沒有 所以無明 無明行 這有無明才有無明行 無明行 才有無明名色 但是無明生起 無明行才會生起 緣生 無明不代表緣生 像我時常在教你們
有愛不一定有苦 聽不懂嗎 愛有苦嗎 愛有沒有苦呢 愛是快樂 還是苦呢 快樂 修行應該要快樂 為什麼你們說要斷愛 你們會不會覺得很矛盾 那時美國有一個人 打電話來問度聖 跟度聖說 你們很矛盾 愛 你們說愛是心之所喜 快樂的 你們又叫我們修行要斷愛
為什麼要斷愛呢 所以有時候我說這樣 佛教沒有辦法 把一個人全都完整說完 各人不同的因緣 不同 就會生起這個現象 因為你需要斷愛的人 是需要斷愛的人 像你們在家居士若斷愛 我請問 你們在家居士會幸福嗎 會不會啊 你們都沒有愛 沒有愛 沒有這個愛 你們會快樂嗎 不會了 你們都還沒有到那個程度
說要沒有愛 慘啊 是不是貪瞋癡培養貪瞋癡 越苦啊 你愛 發現這個愛是只有愛 對愛的因緣生因緣滅要清楚 愛是一個名詞 愛的意思是心之所喜 愛是怎麼集起的 就是喜受 是不是這樣呢 所以愛是一個因 愛是不是因 也是果 愛是因 也是果
愛若以果來說 就是喜受為因 喜受為因 喜受為緣 無明觸為因 無明識為緣 無明識為因 無明觸為緣 再來是不是受是果 這樣知道意思了嗎 所以果就是因 因就是果 但是你有這個現象 要緣起或不緣起 所以佛教所說的 這個因緣法與緣生法 差別就是 此有故彼有 此生故彼生 就是緣生法
有因緣生 因緣滅 此有故彼有 你們若釐不清楚 用簡單來說 就是因緣生滅法 涵蓋在裡面 但是無明緣無明行 就是先有無明才會有無明行 無明生起 無明行才會生起 比如說愛 愛明明就是心之所喜 大家都要追求愛 你們在家居士追求愛 我們出家人 未證到聖者的三果弟子 他們若沒有愛 他自己自欺欺人
我這樣解釋 你們聽懂意思嗎 出家人還沒有證三果的人 說他都沒有愛了 這個人欺騙別人 欺騙自己 我要證三果 未證三果 我愛證三果 我證初果向二果 是不是我愛二果 我愛二果向三果 是不是我愛三果 除了聖者的三果弟子 沒有愛 為何沒有愛呢 他不用愛 為什麼
他不需要五欲了 愛是不離開眼睛看到 耳朵聽到 鼻子聞到 你們有聽懂嗎 舌嚐到 身體摸到 所以聖者的三果 已經斷五欲的貪瞋癡了何來愛 但是未到聖者的三果弟子 連修行人都是愛還存在 也還有我見存在 還沒有到聖者的三果弟子 說他沒有我見了 騙人不騙人呢 是有我見 看你的我見 緣生善 還是緣生惡
知道意思了嗎 緣生 一樣有我見 你緣生惡 惡的我見 緣生善是不是緣生善的我見 有我見 才有我見的行為 沒有我見 哪有我見的行為呢 若有我見的行為 能不能緣生善 緣生惡 說到愛 一個人若沒有愛 社會會和樂嗎 不會 家庭會幸福嗎 不會 我們人有愛 才有動力 有愛 有動力 才會有滿足感
有愛 有動力 有滿足感 你們才會努力為這個家庭 才會努力來修行 努力創造事業 這樣有聽懂嗎 所以愛本身沒有煩惱 是因為愛不到在煩惱 記住了嗎 叫做不瞭解因緣法 緣生法 所以叫做無常故苦 所以為什麼叫你們修行 一定要先建立 什麼叫做此有故彼有
原因是不是在說這個 因為不瞭解因緣法 我問你們 你們也不知道 愛是怎麼因緣所生的 愛會緣生什麼禍患你們也不懂 所以有愛之後 從愛生起愛欲 又從愛欲生起欲愛 又變成五欲的愛 欲愛是五欲的愛喔 五欲 有五欲的愛 不能滿足 有愛 有愛欲 有愛 有愛欲 有欲愛 再來是爭取 佔有
再來是渴求欲令如是 不欲令如是的貪 不能符合你的貪 這樣是不是無常故 愛的一切是不是都是變異的 這個愛的一切 是不是無常變異的 例如來說 現在我要娶這個老婆 我愛她 她的嘴很甜 結婚後 你沒有賺錢 不能滿足你太太 她的嘴就不甜了 發脾氣了沒有 是你在變 還是你太太在變 還是你自己無常故苦在變的
這句話 你們若聽不懂 你們就沒有辦法了 佛教的苦 愛沒有苦 擁有很多沒有苦 苦是來自哪裡呢 不能合你的意所苦 不能合你的意前面叫做無明覆蓋 無明為因 愛結束縛 愛的結綁住你了 你若知道這個愛 是因緣生 因緣滅的 愛 有了就有了 沒有了就沒有了 你們有聽懂嗎 愛的變化是變化這樣會有苦嗎 這位弟弟懂喔 沒有苦喔 愛沒有苦
愛是心之所喜 快樂哪有苦呢 苦是你們要愛而愛不到 例如說 你交了一個女朋友 很高興 結果女朋友跑了 你愛他愛不到很難過 不是你女朋友跑了而難過 聽清楚了嗎 是愛他愛不到而難過 你們要釐清楚 這個因緣法與緣生法 我再說一個給你們聽 現在很多年輕人失戀了 書也不讀 憂悲惱苦 甚至要自殺
我說你很笨 你戀愛 戀愛之後 失戀後 你會痛苦 實在沒有智慧 因為他不愛你 趁現在還沒有小孩之前 沒有愛你是好處 不要以後生小孩了而沒有愛了 你會更苦 你自己要檢討 人家為什麼不愛你 是我們沒有技術賺錢 還是說話問題 行為問題 要檢討 你以後交的會比現在更好 這樣有聽清楚嗎 很多人聽完後 吹哨子回家了 笑得很開心回家了
什麼都沒效 他媽媽打電話來問說 師父是教了什麼 怎會煩惱好幾個月後 回家後就滿面笑容了 我說這樣是不是 因緣法與緣生法在變化而已 有聽清楚嗎 因為人家不愛你 有不愛你的原因 就是你有不愛他的人 不愛你 你有缺陷 他不愛你 是不是呢 你缺陷彌補起來 以後你再交的不是要更好嗎 人都不敢現實
人家不愛你 你就憂悲惱苦 實在有夠被人家看不起 我們世間只有這個嗎 帥哥 你有聽懂嗎 只有那個女生而已嗎 是你自己太笨 就只有那個女生而已 那個男生而已嗎 有聽懂意思嗎 以後不要失敗了 失戀了在那裡憂悲惱苦 就不行的 這樣有聽懂我的意思嗎 人家不愛我 是不是一定有不愛我的原因 是不是剛才說的此有故彼有 你把無常故苦緣生起來 緣生起來 你們聽懂嗎
你怎麼不要冷靜思考 人家怎麼不愛我呢 就是我們有缺失 人家才不愛我 或是他本身有缺失 若是他本身有缺失 這樣離開了要鼓掌還是要痛苦 只有我們這個醫生知道而已 要鼓掌喔 他本來就有缺失了 以前戀愛時並不知道 起先在交往時 就不知道他有缺失 交往久了 知道他有缺失了 趕都趕不走了
何況她自己要離開了 不用鼓掌嗎 晚上躲在棉被裡面 自己偷笑 笑說趕快走 趕快走 是不能趕他走而已 因為現在社會很有趣 與我們以前的不一樣了 有一對夫妻 宜蘭人 把他兒子送去哪裡 送去英國 他兒子本來有交了一個女朋友 送去英國回來後
有看到不認識的女孩子 晚上來找他過夜 那對保守的父母會不會嚇到 怎麼會這樣呢 怎麼會有女孩子這樣呢 叫他兒子來問 他兒子說 你們去問師父看看 他很相信我 我說這叫做因緣生滅法 是不是因緣生滅法呢 因緣生滅法 無常變異 跟他爸爸說 我們兩個在戀愛 就一定要娶他嗎 你把我送到英國讀書 不是要讓我學資訊嗎
我有比他更好的選擇 我為什麼不要選擇呢 讓這對夫妻無話可說 你們的年紀 以前就是要結婚才能在一起 我們現在不是 我們先在一起之後再結婚 這樣不行嗎 他爸爸摸摸鼻子 不出聲 你們知道嗎 所以這個因緣法你們怎麼使用 緣生法怎麼使用 有因有緣有果 一定有因 要緣起才有果 有因不一定有果 緣起才有果 這樣知道了嗎
所以為什麼佛教都叫你們 一定要此有故彼有 要懂因緣法 若不懂 你們怎麼學 都沒有用了 學這個是真是假 你不知道 籠籠統統 要學籠籠統統的時間過了 幻想的時間都過了 你們要學專與精 專精有聽懂嗎 你再說 師父 若說我們有一個正法 正見 我們說此有故彼有 但是那個緣的角色 那個定義為什麼此有會變彼有
但是我們說的不要再讓它緣生 像剛才說 愛已經是結果了 我們若對它無明 才會緣生到愛 取 有 但是我們說那個緣 與我們修行要修正見的定義 到底是修行者 為什麼從這個會變那個 是推動過的嗎 還是說我們的生理 大腦的結構 就是因為有這樣的結構
但是你加入一個無明的力量 所以就會對愛有推動 再去此有 但是你如果有剛才說的 正念 正知 正思惟 剛剛師父說的檢驗 為什麼掉下去愛 取 有 是不是下去 又欲令如是 不欲令如是 又緣生後面的瞋與憂悲惱苦 但是我們因為 我們不要讓它流轉下去 為什麼 我們經驗過了
因為我們要離苦得樂 要越來越少苦 越來越多樂 再來又要觀察師父剛才說的 那個樂怎樣生愛 取 有 才有辦法再解脫到出世間 但是那個緣 到底它的重要是 因為我們若不瞭解它的定義 就沒有辦法去運用 沒有辦法擇法 所以請師父再說詳細一點 好 我回答你這個問題 你們要冷靜注意聽 你們就會知道 為什麼我都這樣教我的弟子
說我教你們教了四十幾年 我教你們兩項而已 記住 兩項而已 一項是如實知 一項是如實見 記住 如實知是在指什麼呢 道理的貫通 剛才說的道理貫通 愛生起 你要說愛 你要從愛是什麼因緣生的 什麼因緣滅的 要不要先貫通 不然就違反此有故彼有 你學這個就沒有用了 只是口頭禪而已 聽懂嗎
愛是有因有緣生 我們要先釐清楚 不然你對這個愛 就沒有符合此有故彼有了 愛是一個名詞 叫做法 愛的意思是心之所喜 叫做義 愛的集 就是愛怎麼來的 原來愛就是喜受來的 是嗎 愛之集來自受之集 愛已經生起了 愛是不是變成果 但是你前面若知道 愛是因為喜受而緣生愛的 然後又如實知見愛再下去 就會緣生執取 佔有
這樣你愛生起的時候 你在享受愛的時候 愛的正智與正定 肯定這個愛的意思 正定 生起的時候 愛若消失了 你的心平靜不平靜呢 會平靜或不會平靜呢 那你要緣起什麼 會再緣起執取 佔有嗎 有可能嗎 因為就是兩種 一種是道理 前面講過的道理 我教你們正見的觀念先建立
通達法義 如實知 後面那個地方 讓你前面有如實知 正見觀念已經建立 也體會自證了 一項你剛才說 會這樣緣生的就是失念 聽懂意思了嗎 所以學兩種而已 一種正見的觀念 一種不要失念 讓你前面學道理貫通了 道理貫通 有如實知 如實見 不過當下你失念的時候 你如實知 如實見的智慧 可以作用 還是不可以作用
不能作用 不能作用 這個事情我已經很純熟了 你頭腦不清楚 也不能做這個事情 所以為什麼先知後見 觀念如實知開啟正智 開啟智慧之後 如實見 開啟正智了 如實知就是智慧 正智就是如實見 如實知如實見 才會生正定 正定 肯定這件事情 肯定不疑了
不過生活當中沒有修習多修習 達到純熟 生活當中失念的時候 愛隨即落入愛欲 愛欲沒有發現到 隨即達到欲愛 欲愛沒有發現到 執取了沒 就執取 佔有 甚至落到憂悲惱苦 可是是為什麼我會這樣說呢 為什麼我們的佛學院順便介紹 為什麼佛學院是證果班 證果什麼
我們的佛學院 是要讓你們證初果與向二果 我們的工作到這邊而已 證初果的人 就算已經失念情緒生起來 不會再流轉下去了 傳統都說地獄 餓鬼 畜生 對不對 唬到你們害怕 死後有地獄 餓鬼 畜生 這是一般人這樣說的 在佛教因緣法裡面 是不是要此有故彼有
什麼叫做現見地獄 瞋恨心叫做現見地獄 瞋恨是不是現見地獄 帥哥 你那麼年輕也知道 瞋恨是地獄嗎 瞋恨 發脾氣起來 坐立不安 有沒有這樣的感覺 坐立不安很難過喔 吃不下 睡不著 我有喔 我有試過好幾次了 未學佛之前 我真的坐立不安 這樣就是地獄 什麼餓鬼呢 貪求 貪求不盡 貪求不盡
今天我能賺三元也煩惱 賺一百元也煩惱 賺一萬元也煩惱 煩惱賺不夠 貪求不盡 因為我今天盡量試試 本來能賺五千今天賺一萬 要賺嗎 或是不要賺 你們要不要賺呢 要賺啊 對喔 很多人都笨笨的 因為都被人家說貪就是 我今天能賺五千 賺到五千後就說不做了 這樣消極不消極呢 賺了五千有因緣能賺到一萬 你不賺嗎
有因緣賺一百萬 你要賺 那沒有貪喔 是你要賺一元 賺不到 或者是賺到沒有符合 你賺一元的滿足感 這樣知道意思了嗎 所以這樣叫做貪 就是叫做所謂的餓鬼 不是傳統說的餓鬼 脖子細細的 吃不下去 那都是幻想所說的 那都自我主觀猜測 於事不實的東西 所以貪婪不盡就是餓鬼 什麼叫做畜生呢
為了自己的名利情 不顧父母之情 不顧道義 不顧一切因緣法 你們聽懂嗎 所以笨笨的 為了滿足自己的欲望 殺父 殺母種種 那不是像地獄嗎 像畜生嗎 像畜生一樣 所以記清楚我們若知道的時候 等到情緒生起來的時候 已經有瞋恨了 你對瞋恨的法義集滅 味患離如實知見者
瞋恨生起來 有關係嗎 證初果就是這樣 證初果者 瞋恨生起來沒關係 因為我們有說 瞋恨生起來 是不是有因有緣才生瞋恨起來 瞋恨起來 你又要怎麼樣 瞋恨起來 我知道 智慧生了沒有 什麼智慧呢 瞋恨心是什麼因緣所生 什麼因緣所滅的 已經智慧生起來了 這樣瞋恨 發現瞋恨生瞋恨滅 這樣自在不自在呢
證初果就能達到這樣 所以證初果的人 才沒有地獄 餓鬼 畜生 在那邊流轉不停 沒有證初果的人 稍微一件不如意的事情 在腦海裡輪迴不停 糾結到晚上睡不著 糾結一天 兩天 三天不等 今天忘記了 明天想到又流轉 明天想到又流轉 一個月後想到再流轉 甚至十年後也拿出來流轉 那叫做隨眠使 什麼隨眠使 做的煩惱因 記在頭腦裡面了 只要緣起 煩惱就起來了
所以要緣起 緣起有兩種緣起 一種對法義沒有如實知的緣起 一種沒有如實見的緣起 一種是已經失去正念正知 才會緣起起來 這樣有聽清楚嗎 若你有正念 對這個愛有正念正智生起了 知道愛是心之所喜 愛是因為前面快樂的受 合意 我們的喜受 生愛 若知道愛下去會有執取 佔有 憂悲惱苦就會生
你有這個智慧生起了 愛的時候是不是愛生 愛生時是不是心之所喜 若愛的對象消失了呢 要緣起煩惱是不是 你對愛的正智的正念正知消失了 消失了 無明生起 我見的無明生起 我的主觀生了才會流轉下去 若有愛的時候 愛消失了 你知道愛是因緣生因緣滅的 這是自然現象
愛消失了 這樣是不是愛消失而已 你會不會再緣生 執取 佔有憂悲惱苦 就不會了 所以緣起有兩種緣起 對法義無明的緣起 失去正念正知的緣起 只有這兩項 法義無明照常緣起 所以未證初果的人法義無明 所以遇到不如意的事情 在那邊流轉不停 這樣這句話聽懂嗎 讓你知道愛的法義 集滅味患離都知道了 讓你當下失念的時候 我見生了沒有
當下失念 我見生起來了沒有 當下失念 我見就生起來了 不是緣起嗎 就隨著你自我主觀的習性 流轉下去了 所以前面的正念正知的智慧 就沒開啟作用了 所以我時常說 讓你前面有正念正智生起 失念的時候 你的正念正智依然起不了作用 所以只要正念正知 正智生到哪裡 我們才會得到 真正的究竟知見清淨
繼續說 師父這樣說的時候 我們一開始就是 親近善知識 聽聞正法 就是要先累積如實知 我們按照法次法向 培養我們的正念正知 雖然還沒修完 但是身受心法 五陰要觀察的東西 應該是由粗到細不同 但是我們後面要處理的
就是我們不能失念 與念覺支不能失去 不是 我們的正念正知要跟得住 我補充你一句話 你這樣太複雜了 太複雜了 這樣太複雜了 這樣聽不懂 你太複雜 生活上會很難做 所以我才要跟你補充一句話 記住喔 親近善知識 聽聞正法 內正思惟 剛才有說過 此有故彼有與現見來做準則 把善知識說出來的資訊 是正確還是不正確
有正確是不是說出來的法 你通達了 是不是如實知 然後如實知你還要親近善知識 要怎麼達到如實見的 不是如實知就能如實見了 這又變成非因計因 非果計果 如實知有如實知的因緣 是不是這樣 如實知要達到如實見 要不要有它的因緣 要再親近善知識 我已經這個道理通達了 要怎麼達到如實見呢 善知識教你如何如實見
按照這樣培養正念正知 體驗到了 不管有沒有純熟 只要你體驗到了 確實我所知道的 與我體驗是一樣的 一致了 這樣叫如實見了 再來要怎樣呢 不斷的在靜態當中 回憶一次 兩次 三次 不斷的回憶 觀察思惟 思惟觀察 思惟觀察純熟了 這句話有聽懂意思嗎 那麼純熟了 就算你很純熟 失去正念正知 你純熟的事情依然起不了作用
為何起不了作用 是不是過去的習性 自我主觀又生起來了 生起來就又緣生憂悲惱苦了 不過他發現到的時候 正智生起來了沒有 又生起來了 這個好用在這裡 發現是不是正智生了沒有 又生起來 是不是把它停在那邊而已 是不是停在那邊而已 所以 佛陀說觀察愛生愛滅 就是在說這些 所以次第要清楚 如實知有如實知的因緣 如實見有如實見的因緣
如實知不能代表他如實見了 如實知教你思惟 剛才有說了思惟 以此有故彼有與現見準則 來如實知這些道理 有無符合這兩項 有 通達了 然後如實見一定要 若以正觀五陰來說 要不要學身念處 身念處 要以學習身念處 按照身念處 蘊處界 如實體證到 這樣就代表體證了
不一定要純熟 純熟又一種純熟的因緣 不是說我體會五蘊就很純熟了 那代表你沒有體驗五陰 若體驗五陰的人不敢這樣說 我體驗到這件事情 來檢驗我前面如實知 與我體驗的兩項 印證對不對 對了 正定生了沒有 正定 肯定了沒有 肯定了 你怎麼說 我都不會動搖了 這佛教說的定是正定 不是不搖動的定 要無想無念 不搖動的定
這樣死了就有了 死了會有想嗎 還會動嗎 那就等死就好了 所以佛教的定被人誤解了 才會學得很淒慘 大家都坐在那邊無想無念 我去日本遇到一件事情 有一個人要試我禪定好壞 拿一個機械叫我上去坐 坐著要幹什麼呢 電開下去 我呼吸比較粗而已 他的機械就有聲響 那你沒有定
我說這樣不是死人嗎 你這個是在檢驗死人 不是檢驗活人的 你們知道嗎 死人冷冰冰放著 會動嗎 不會了 所以有時候被誤解了 前面誤解 不懂的人 科學家不知道這是誤解 就用這個不對的 誤解的 做了一個科學來讓人檢驗測試 那慘了 很慘的 都這樣不對的 有聽懂嗎 所以我有沒有教你們 一定要佛教修行 千萬學智祥比丘剛才所說的
凡是人家說了什麼資訊 你一定要去檢驗 是否有符合因緣法 符合因緣法又與現見有關無關 又與滅苦有關無關 你坐在那個機器檢查 與煩惱有關無關 身體在搖代表你在煩惱嗎 反而他在創造你的煩惱 跟你說搖了就沒有定 不是讓你引起煩惱嗎 我呼吸比較粗就會搖動了 說我這樣不行 不是沒有煩惱變成有煩惱嗎 這樣聽不懂嗎
這樣不是沒有煩惱變成煩惱了 人家本來好好的 不錯喔 靜坐會搖動 我的定不夠 硬要拚定 用自我主觀來拚定 不是越變越邪見 所以有時候 今天智祥比丘剛才有說過 我一直在說這個問題 你們若記得住 你們今天這一趟沒有白跑了 玄玄幻幻的東西都無關 東到南 南到北那些 那都跟你們無關
那都是好奇的人 又不會檢驗人家說的這些東西 有沒有符合因緣法呢 與現見有關無關 與現見無關就與滅苦無關 與滅苦無關學那個要做什麼呢 不如你把社會學 學好就好了 讓你現世安樂就好了 現世安樂 什麼叫現世安樂呢 經濟不缺 吃穿住醫療不缺 老了退休 經濟不缺
家庭和樂我疼太太 太太疼我 家庭和樂 快樂這樣好不好呢 這樣就很好啊 又要學離開這個地方 與我們的滅苦無關 又多了一個麻煩 我愛太太卻不敢愛 當時我走入後期佛教很可憐 去受菩薩戒 我愛太太 不敢愛喔 過去夫妻多好 聊得很開心 現在若是講到歡喜 馬上收回 不行不行 這樣慘不慘
搞到寸草不留 人生才會再追求 真是這樣嗎 事情嚴重了 事情嚴重了 本來修行的人 是要從人道 天道建立 活在生活當中 才有資格能學出世間的聖道 人道沒有建立 就要學聖道 逃避社會 天道沒有建立 就要學究竟解脫清淨 騙人的 為什麼 你並沒有試到家庭和樂
沒有試到歡喜的天道 你要怎麼知道天道無常 是不是這樣呢 憂悲惱苦就要來修行 我觀察很多 最後就是放棄了 放棄了 你們聽懂嗎 你憂悲惱苦來時 去出家 過去的煩惱忘記了 生活穩定了 就又怎麼樣呢 消極了 你如果知道這是無常變異的 這種生活是每天過去的 不珍惜是沒有辦法的
我在僧團裡面享受和樂 僧團六合敬就和樂了 是不是天人呢 僧團六和敬 七不衰法 四攝事 是要讓我們人道 天道和樂 在這個和樂的過程當中 那不是究竟 會老病死的 所以那時才會向聖道走 若人道沒具足 我鼓勵你們人道先做好 沒有天道 天道不是去天上或是死後喔
只要你今天布施 急難救助 想到那件事情 歡喜 天道生了沒 布施的天道生了沒有 你今天供養一個修行人 想到這件事情會不會歡喜 但是記住 要做善事 做這件事情 善事做了 想到了不會快樂的 心不會平靜的千萬不要做 以後絕對會後悔嗎 後悔 有善行不代表善報
只要有做利益別人的事 大小事都是善行 但是不代表善報 剛才這位法友說的 緣起有聽懂嗎 緣起 不同 我做這件善事 心有正見的觀念 做的時候 我會想到這件事情會歡喜 歡喜 這樣天人的因種了沒 天人的因種了沒 想到那件事情 天人的果出來了沒有 想到又歡喜不是果嗎 那叫做善的輪迴 這樣有聽清楚嗎
這件善行做了 現在衝動做了之後 明天想到就唉唷 被人家騙了 你剛才前面做的善行 有善行嗎 有 有啦 不能說沒有 做出來是善行就是善行 不能說沒有喔 已經做出來了 你們聽懂嗎 善行了 有善報嗎 對啦 那沒有善報就要搖頭啦 前面是有善行喔 只要有利益別人 但是那個利益別人 心想到不會平靜 不會快樂
那就是布施的正見觀念 有沒有建立呢 沒有建立 所以布施的正見觀念要先建立 什麼觀念呢 這件事情我需要去做 做了 我想到會快樂 又不影響我的生活 真的有人這樣的 從台南坐車到高雄聽法師講經 聽人鼓吹布施 有什麼功德不功德的
口袋裡連要坐車的錢 都拿去布施完了 口袋裡沒有錢要怎麼回來 高雄用走的到台南 用走的 有趣沒有趣呢 年紀很大了用走的 他家裡的人想說慘了 這麼晚了這個人去高雄聽講經 怎麼還沒有回家 跑去報案 要不要報案呢 報案了 家裡帶一群人去找了 要去哪裡找呢 在高雄聽講經附近有沒有找到 找不到
十個人去找 回來時 一個在路邊走的老人 一看那個人就是了 這樣什麼叫做布施 大家想想到底是在布施什麼呢 那是不是衝動的布施 那有沒有正見的布施 沒有正見的布施 走路走到累了 厭了 會不會快樂 走到累了 罵得要死 怨懟說 剛才我應該要留一些車錢 不過來得及嗎 來得及嗎 不會了 所以做事情千萬要記住
冷靜 我們說的叫正思惟 這有沒有符合因緣法呢 我要做的這個因的動機是什麼 過程是什麼 目的是什麼 是不是因緣法呢 這樣聽不懂嗎 我換別的角度教你們 做一件事情先思惟它的因 這個動機是不是因呢 過程是不是緣呢 那個結果是不是果呢 因緣果思考好再去做 這個叫做正見的觀念的行為者 盲目的做 說他有正見的觀念 那是他嘴上說的
例如很多人邀請我 去哪一國 哪一國 法師機場要載我 要來邀請我 期待我去 說很有知名度 都國家級的 我的法友信徒一直邀我去 說師父 走啦 我問他們說 我去做什麼 要不要動機 因要不要知道呢 過程怎麼樣 去的目的要做什麼 去那邊聽法嗎 我不用了 去那邊攀緣嗎 我沒有時間 意思聽得懂嗎
現在的資訊發達 要講話 電話打過去就好了 簡訊就好了 為什麼偏偏要勞師動眾 浪費時間呢 年輕人 你有聽懂嗎 年輕人要記下來 做一件事情都一定要 動機 過程與目的 我要交男朋友 我的動機是什麼 不是為了交男朋友 而交男朋友喔 帥哥 不要為了交女朋友 而交女朋友喔 我都鼓勵我們 信徒法友的小孩子
異性朋友可以交 要守道德觀 什麼道德觀 你跟他男女之間 不要像現在的人 隨隨便便就上床 你決定愛他才上床 上了以後 他不要你 你沒有損道德 上了以後 你不要別人 你損道德 聽不懂嗎 聽不懂嗎 你聽懂嗎 真的喔
我們要跟人家交男女朋友 我認同他了 你跟他上床 無所謂 然後上床後你嫌對方 不愛了 讓人失戀 痛苦你損道德 人家若不愛我呢 我們沒有損道德 這樣中道不中道 這樣很快樂 做事情為什麼這個中道 不要 你們聽懂嗎 都常見啦 讀大學的法友回來 跟我說 師父 我要交女朋友可以嗎 可以 我要交男朋友 可以 但是要中道 要不要中道呢
因種下 要知道你這個因是什麼 你要愛哪一個 他說愛她漂亮 慘 你一定失敗 你現在看她漂亮 明天看到比這個還要漂亮 換你愛她 你慘了 不是愛她漂亮 不是愛有錢 慘了 你說她有錢 下次看到你朋友的太太更有錢 慘了 你也是跑了 是嗎 聽懂嗎 我在說你們 是在教你們 愛他什麼 要愛跟你的個性合不合
好溝通嗎 你們兩個建立家庭的目標 有沒有一樣 錢很多 難溝通 你不要娶 也不要嫁 聽清楚了嗎 因為有錢不會幸福 剛才我說過了 情緒不會管理 那都是麻煩 身體不健康也是麻煩 我有遇到一個人 讀大學而已 膽子很大 一位男孩子已經得癌症了 人人怕 結果她都喜歡找他說話
結果她都關心他 結果那個男孩子得癌症 最後自己自殺了 這個女孩卻看不開 這樣是不是當時憐憫他 變成愛他了 這樣不行的 這樣聽懂嗎 關心歸關心 愛是包含一切 但是要結婚了一定要冷靜思考
不要看到就好 不要亂交 幸福快樂是創造在我們的手裡 或是別人的手裡 我說我的孫子就好了 我的孫子 老大讀大學了 都叫我師父阿公 我要怎麼交男朋友呢 你要聽師父阿公說 你要注意喔 第一品行 第二修養 第三經濟 聽清楚了嗎
第一要品行好 有道德觀 是不是要呢 再來修養好 情緒好 不會時常發脾氣 經濟要不要穩定呢 我跟我的孫子說 妳嫁給他還要養他 那還用嫁嗎 若要養他 那個錢 為何不存起來 自己享受呢 我的孫子說阿公 讚 第二 說妳嫁給有錢 又有地位的 時常發脾氣 你安心不安心 不安心
嫁給沒有因果道德的 現在說愛你 明天就愛別人了 這樣嫁給他要做什麼呢 我孫女聽我說完後 跟我說師父阿公 這樣要找一個來做老公的 難找了 她這樣跟我說的 我說不是難找 是因緣不和合 不過我有一個準則給你 年輕人 我是不是 有一個準則給你 是嗎 妹妹 我是準則給妳而已 你們要去選喔 不過現在的人 情人眼中出西施
黑斑青春痘都說是硃砂痣 怎麼趕都不分離 怎麼嫌都沒辦法 為什麼原理呢 不理性 不是為了結婚而結婚 記住喔 我暗示一句話 那都不是你們所要愛的 你們被人家害了 聽不懂吧 一見鍾情不是我們 是第一次生的人的事情 你聽懂吧 你們有沒有聽懂呢 聽不懂喔 一見鍾情 不是第一次生的人的事情
再生者的事情 再生者 你們聽懂嗎 就是寄託在你身體的人 你們說的前世啦 你們如果聽不懂就說前世 一見鍾情都是前世的事情 與第一次生的人無關 所以以後會不會出問題 會嗎 會 衝動出問題 我們教得這麼詳細了 以後不要說嫁的先生 娶的太太有麻煩 別說我沒有說在前頭喔 我今天為你們年輕人說很多了
我看你們三四個年輕人很好 年輕人學佛 不是老才來學 老了才學不是來不及 有呼吸就來得及 但是若年輕就學減少吃很多苦 這樣知道了嗎 減少吃苦我們是吃過苦才知道 年輕人像我的孫子 小時候讀國小一年級 我就教他正念正知 不過他都拿回來檢驗我 有一天他的壞處
小的孫子考試考不好都哭 哭幾天呢 不限 一個星期都還在哭 哭到一定要我安慰他 若考試不好就哭 我都自動 知道他考試 我就打電話 打電話關心 看還有沒有在哭 哭那麼多天了 我打電話去 我跟他說某某人 你在做什麼 他說師父阿公 你不能這樣喔 你不能這樣喔 我說為什麼呢 我現在跟你講話
你教我要正念正知 我現在跟你講話 你還問我現在在做什麼 你們聽不懂嗎 你們知道意思嗎 國小一年級就跟我嗆回來 我說 對不起 我是認為小孩子用關心就好 不行 你這樣不行喔 你教錯別人就不好喔 你講的喔 我跟你講話 你要正念正知 知道我現在跟你在講話 你還問我 我現在在做什麼 這樣我馬上跟他懺悔
我說 對不起 慚愧慚愧 我失念 我失念了 你教人家的人不能常常失念 我是要關心他 要他不要哭了 結果被他訓話差不多五分鐘 國小一年級而已這樣知道了嗎 不過很好 讀書都很厲害 非常的會讀書 我讓小孩讀書 有兩項而已 快樂學習 快樂成長 快樂長大 現在的人讀書用壓迫的 壓迫的 你們有聽懂嗎 用壓迫的 頭腦越不清楚 讓你用擠出來的東西 沒有空間
我教我的孫子沒有喔 年輕的小孩來 他父母若認同我的說法 我都教說快樂學習 快樂成長 快樂長大 什麼叫快樂 心情放鬆 快樂的讀書 讀書是我人生中要學的過程 不能逃避的 要面對的 是不是要做這個準備呢 這樣就沒有壓力 讀的東西盡量去讀 考試好壞 得失心不要太重 得失心不要太重 他就沒有壓力
那會再哭嗎 不會哭了 結果不哭了 他覺得奇怪 以前都跟自己說 要求要考第幾名都考不到 所以都哭一星期 曾經哭十天 然後我教他 他聽懂的之後都考第一名 都跟人家說 我說你怎麼考第一名 我怎麼知道 我都隨便寫寫的就第一名 我怎麼知道 那是不是心情放鬆 能回憶後記住 你們聽懂嗎 以前都死讀 我說不是這樣 要回憶
老師教的這個不懂 要不要回憶呢 他問要怎麼回憶呢 我教他要一次 兩次 三次 我問你 你能馬上回答我 這樣厲害嗎 學起來了沒有 學起來後 要會運用喔 有時候跟我說 我考得好 就是我的同學不認真 他爸爸跟他說 並不是 以前很認真 讀整天整夜還是考得不好 現在七早八早 就來客廳跟狗玩了 考試都第一名 你要怎麼說呢 所以讀書不是用逼的 學佛也不能逼 要自己自願 自願 你們聽懂吧
我有需要 現在學佛的人 來親近佛教的人有三種人 這三十年前就說過了 好奇 興趣與需要 你們若是要出家 有需要再來 興趣與好奇 千萬 在家居士學就好了 聽懂意思嗎 有需要 要不要來呢 什麼叫做需要呢 像我們在生活缺錢 需要錢 那會不會去賺錢呢 那如果沒有缺過錢的人呢
就不會去認真賺錢了 意思說我就生活很快樂 他不知道無常故苦 沒有建立的人 這個學佛不錯 不錯 是不是興趣的 那個來出家的以後沒什麼成就 要他自己本身很多錢 知道嗎 本身很幸福 快樂的人 發現無常故苦來學這個 讚 才能自利利人 學佛就是要自利 利益自己 利益別人 不能只有消極 自己懂就好 自己懂 沒有教給別人 人家布施你沒有效果
你知道這個 教人家這個 就是在宣揚這個了 對社會有幫助 安頓人心 又能讓人苦少 樂越來越多 甚至你自己沒有煩惱 走到這一步沒有煩惱 教人這步 這樣才是需要 有功德與福田 所以修行 剛才說到現在都延續 智祥比丘剛才所說的 修行 今天你們在嘉義法源中心 要切記一句話 誰說的 包括我說的 包括智祥師說的
包括老參在講 我對面的老參 他出家比我久就是老參 沒有比較久嗎 沒有喔 不好意思 我以為你比我還要久 我出家 我三十八歲出家 現在七十四歲了 幾年了 受戒喔 所以出家久沒有用 要懂法 見法 才是最好的 有因緣再見 感恩 謝謝