台北現場法義分享212

各位法友 我們延續上集 因為時間不會等我們 大家請放掌 因為上集跟各位法義分享 最主要就是跟各位說 要可以如實瞭解 什麼時候我見生起 一定要有他的準則 若沒有他的準則 他的方法就對了 我們是沒辦法發現到的 我已經也將我經驗過的 跟各位分享

也跟各位提醒 千萬不要將邪思 誤認為什麼 正思 不要把邪精進 誤會成什麼 正精進 可是這是我應該做的本分工作 要不要做是你們的事情 但是切記不要我說你們就信 你們要冷靜的思考 合理 初步的相信 經過修行 經驗才可取信 我說的不合理 這耳聽 這耳放就可以

所以千萬依法 不依什麼 不依人 依真理不依經典 要記清楚 依法不依人 依真理不依什麼 不依經典 經典記載就信以為真 葛拉瑪經有沒有這樣說 不要經典怎樣 就信以為真 所以別人說依經典 他依什麼經典 他的經典是什麼經典 大家都是經典 經典就是資料上打洞 用線綁起來成一本書 就是經典了

對不對 你們可不可以寫經典 可以 寫出來不知道什麼經典而已 因為這一集下午 不能跟各位繼續分享 所以這集有什麼問題 請你舉手 麥克風先拿到的人 我說請你說 師父吉祥 今天說的應該是 延續我上集所問的這樣 所以我感覺越聽越清楚 越知道師父說的是什麼 例如 今天說的這個想 延續我上集問的

我現在終於瞭解清楚說 正念正知就是師父說的 世間善是什麼 我現在體會出師父說的這個 正知正智就是要斷除煩惱 我這個結合起來 跟早上師父說的 說在這個中間 我們要怎樣像師父說的味患離 這個地方是在哪裡 要使用這項東西 是很重要 是 用正念正知我聽不懂 以前聽不懂 但是我現在越聽越清楚

以前師父說的 正念正知開啟智慧 正知正智斷除煩惱 我現在把他們結合起來 原來重點就是在這裡 所以真的很感恩師父說的 我在這中間一直聽一直聽 而且越聽感覺說我越需要 所以我越有興趣聽 聽清楚 不代表師父說的我已經做到 所以我很感恩師父 在這個地方訣竅跟我們說之後 我們就不用 浪費很多時間去摸索那些

那個都是白費時間 我這樣知道說這個 正念正知也是世間的善 我遇到煩惱的時候 我從這條水溝要怎樣跳到隔壁 這條水溝危險 我要怎樣跳過去 感謝師父教我們這個方法 我聽出來 就是在這個想的地方 這個才是重要 我們都是用什麼 師父上次說過有三項 習性跟我們的需要跟 不好意思還有一項 好奇

在個地方 你知道病在那裡 知道你要往哪裡去 你要吃什麼藥 這已經真清楚 感恩師父 要感恩我你就感恩 佛陀 感恩 佛陀他的聖弟子 我只是佛教裡面的頭髮中 其中一支頭髮而已 所以今天你們若像我跟你說 我走到任何地方 別人供養我什麼東西 我外面沒做行善 所以我的內心都生出一個感恩

例如來供養我吃飯 我一定內心感恩 感恩布施食物給我吃的人 供養我其它 亦復如是 人人內心有一個感恩的心 我們的心 感恩的心越長 我們心的柔軟 會怎樣 越長 沒感恩的人 其實都是慢 所以你不要只有說一個感恩 實際上從內心生出的感恩 會讓我們柔軟 所以我時常說鬆 柔 那個柔就是感恩跟滿足

沒有感恩跟滿足的人 心何來柔軟呢 心不柔軟的人 是什麼精進 邪精進 聰明 你們聽完對正精進跟邪精進 好像稍微釐清楚了 如果這樣是一種好事 這樣以後你會覺得說 你在精進時 為什麼很快 很快 你有沒有聽懂 一個沒感恩 沒滿足 沒柔軟心的人 是正精進嗎 邪精進 所以 佛陀有說一句話 無慚無愧的人會放逸

放逸的人 他就是沒尊敬心跟沒尊重心 沒尊敬心跟沒尊重心的人 會生出什麼 沒聽人勸諫 沒聽人諫言是不是別人說時 我比你都懂 我都會了 那個有沒有聽人諫言 沒聽諫言的人 他會親近惡友嗎 不止親近惡友 他不會欲見聖者 欲聞正法 不會恭敬聖者 欲求正法 就會欲求人短 欲求人短 就是別人的是非

最愛聽別人說是非 像我以前一樣 在修行過程 看別人的是非 非常開心 記了一堆不好的回來 看到別人有好處的 好像跟我無關 這樣我不是入魔嗎 我不是邪精進嗎 我很精進呢 那時我在家 算起來沒人像我 我說別人再精進 也跟我一樣精進而已 那時我還是在家居士 也修出家法 過午不食 又要修什麼 修戒禁取見結

什麼叫做戒禁取見結 就是說不能吃魚 不能吃肉 一定要吃素食 那個叫做 犯戒禁取見結 要出去做生意 到菜市場買素粽 買兩顆素粽 帶一瓶水去 一口咬下 是肉粽 中午不敢吃 去跟我的兄嫂換吃的 可憐不可憐 我整日不都在找吃的嗎

還是去做生意 難怪我的生意 越做越怎樣 越窄 我一早出去就要去找吃的 有的時候 早期的時候 二十多年前 要去找一個素食館 好不好找 不好找 請問出門要不要自己帶 一次去菜市場買素粽 那個老闆包一個肉粽給我 包到肉粽 然後跑很遠開四十分鐘的車 去跟我兄嫂換白飯

我大嫂跟我說 你學這些對嗎 我說對 是你不懂說不對 我是對的 你是不對的 還罵別人 慢不慢 我後來聽到 佛陀的法義正法 原來犯戒禁取見結 所以你們若要斷戒禁取見結 不能說佛教徒尤其出家人 不能吃魚 不能吃肉 這都是犯什麼 戒禁取見結 只有三種肉不能吃 哪三種見殺 疑殺 聞殺 不可食 知道嗎

所以你若要感謝 感謝佛陀 感謝佛陀的聖弟子 感謝護持正法的善知識們 謝謝 不會請你 師父吉祥 我想要跟師父報告說 我有察覺到 我沒有進步的毛病 就是我一直都在 執取五受蘊而精進

所以我非常的苦受 我所報告這個 我想要發覺到執取五受蘊 因為我想說 我先插一句話 好不好 你對於五受蘊的定義是什麼 你可不可用最簡單的話回答我 你對這個五受蘊的定義是什麼 讓我瞭解一下 執取色 受 想 行 識 都是我

是我 是我所有 一直去執取 好 這樣好 你的定義跟我的定義相同 你可以繼續分享 因為每一次心浮氣躁起來時 我一直執取這個心浮氣躁 我曾有觀察到 想是無苦集 樂想是比較輕鬆

不過我怎麼也觀察不出來 最近我有觀察出來是一個 有時候 我這個想是那個執取的想 我的想就是 我觀察一個正念的想 就是叫 覺想 我觀察到這個之後 我才觀察到 我一直在冥思那個期間 那個就是行蘊

行蘊的時候 我若有那個正知正念 當時若具足的時候 我就從行蘊去這察覺 我執取行蘊 大多數執取行蘊 除了睡覺以外 有時候正念未具足的時候 那個行蘊是沒辦法 我才瞭解 原來我執取識蘊

就是六根對六塵生六識 所以我一直對那個執取 那個感覺是說 我才瞭解說 我本來是要欲令如是 像師父有一次跟我們開示說 從床上跌落下來 我都不知道 這個我有可能是 已經是 當然從那裡離 所以我對行蘊和識蘊 名義上報告完畢

我來回覆你所說的問題 應該你剛才所指的 就是在說 你正觀到五受蘊的本質 我有察覺到 所以我在苦集 你在正觀五受蘊

師父幫你補強一下 你雖然有進步 再補強一下好不好 在我們的生活上 人人沒離開三項 苦受 樂受 跟什麼受 不苦不樂受 那苦受的時候 會生瞋嗎 會 樂受的時候 會生貪嗎 會 不苦不樂受 會生愛染嗎 會 這三項 在我們的生活中 不是時常出現嗎 是 但是對苦受生瞋 樂受生貪 不苦不樂受生愛染

這不都是從五受蘊來的嗎 還是從五蘊來 從五受蘊來 對 因為五受蘊生起 假使若是五蘊 沒有這個本質 五蘊的本質 因為苦受 樂受 不苦不樂受 是由我見生起 所產生的 因為苦受 由我見生起 自己知道 樂受從我見生起自己知道 不苦不樂受較少人瞭解 因為他是怎樣 他是較平靜 會比較平靜

所謂平靜 就是說對這件事情 沒特別喜歡 跟沒特別不喜歡的緣故 所以特別平靜 所以你感覺這個平靜真好時 這樣會執取平靜嗎 會 會執取平靜 是苦受還是樂受 有的時候苦受 有的時候是樂受 所以前面要跟你說的 就是說苦受跟樂受 後面就是苦受變樂受 樂受變苦受 什麼原因呢 我們很平靜的人 是滿意的

這個我都走過的 心好平靜 多好 甚至若還要靜坐 想說像昨天那樣最好 這樣我是我見的精進還是邪見 還是正精進 等啊等啊 今日都不會就在那罵說 三郎你是怎樣 今日怎麼不會 在那等啊等啊 等不到 氣呼呼 所以因為有這個 不苦不樂受的貪取 貪取 你有聽懂嗎 緣故 所以又引生其他的煩惱出來 所以你剛才報告是說

對色法跟名法 一直在現象過程觀察清楚 這是一個很好的現象 意思就是你對正念有進步 可是你現在 記我說的一句話 樂受起來時你知道 樂受是什麼因 什麼緣生起 才重要 苦受生起的時候 觀察苦受 苦受是什麼因 什麼緣生起 才重要 因為剛才這位法友 有問到味患離的問題 假使你若沒辦法 如實知見 味是味 患是患 離是離 你要怎樣味患離

所以你若知道 味 這個味就是說 我已經從五蘊落入五受蘊 從五蘊落入五受蘊 是不是味 是 是不是味 味 味會不會引起禍患 會 會不會 會引起禍患 若這樣我們如實觀察 味是味 患是患 發現我們已經五受蘊 是不是 味 五受蘊是不是 味 是 要是這樣知道引起禍患 要不要離 要 這都跟相依相緣有關係

等到你如實觀察 味是味 患是患 離是離 不斷的觀察 然後你自然而然 發現你落入五受蘊的時候 你要怎樣 生厭了沒有 生厭 才會離欲 生厭 才會離欲貪 因為這個欲有分什麼 有分單純的欲跟欲貪的欲 但是有的時候 單獨解釋說欲 這個欲 其實並不是說一定有壞的欲 有善欲也有惡欲 還有什麼欲

還有不善不惡的欲 這樣知道意思了嗎 像你要法義分享 我要回答你有沒有欲 有 你要報告給我聽有沒有欲 有 有欲 沒欲的時候 是有欲貪或沒欲貪 誰最清楚 我 那我自己本身 我要回答你的問題 我有欲 有一個欲要回答你 我單純的欲要回答你 當我要回答你 回答完了 我這個欲 還要滅嗎

為什麼不用滅 我要回答你的問題都解決了 我何必多事還要去滅那個欲 但是這樣我要滅的時候 是滅欲 還是滅欲貪 聽清楚 我要滅的 是滅欲 還是滅欲貪 滅欲貪 我是在滅欲貪 不是滅欲 若沒有欲慘了 沒動力 沒有欲你問我 我就不想回答 連那個欲望 要回答的欲望都沒有 但是我們修行要滅的 是要滅欲貪

回來說 我們修行是要滅五受蘊 不是要滅五蘊 要滅五蘊的人 很簡單免修行 等到人死了怎樣 就解脫 所以很多人 修到死就都沒了 假使有一經這樣說 佛陀的弟子大家討論 現在也有很人在問說 到底如來的死 是有 還是沒有 到底阿羅漢死了 是有 還是沒有

到底人死了 未來輪迴有還是沒有 我有沒有說過 有也不對 沒有也不對 你們還記得我說過一個實例 一個開著賓士 一個開著五百的賓士 有一天早上 我要走出我們的出入口 司機開一輛賓士五百上來 旁邊坐一個人 下來的時候 親身跟他司機 由後面拎一箱蘋果下來 然後說 今日很好一早見到我

他說今日運氣一定很好 供養我 放下之後就上車了 降下車窗跟我說 聽你的法 聽的很好 不過這幾天聽你說的 很不爽 什麼不爽快 你說 你說有也不對 沒有也不對 你在說卡通 我說你現在這樣想沒有錯 等到有一天你會跟我謝謝 但是你來不一定要載蘋果 很好笑 車窗升起來就回去了

所以世間不是落入兩邊邪見嗎 哪兩邊邪見 諸位 死了還有什麼見 常見 死就沒有了什麼見 斷見 很多人說 佛陀死了沒有了 這樣什麼見 斷見 佛陀死了還有 什麼見 常見 他問說 這樣到底在說什麼 我有說過凡事不能說 有還是沒有 就是有的因緣生就是有 沒有的因緣生就是沒有

要記清楚 這叫做中道 這個才是中道 才是中道 這樣知道了嗎 所以說諸位 若是有人說 佛陀死了就是沒有了 所以這叫做斷見 佛陀死了還有 這個就是什麼 常見 世間人人都落入兩種見 斷見 跟什麼見 常見 真正瞭解中道見的人 多還是少 少 所以今日各位 你若是瞭解 什麼叫做中道見

什麼叫做邪見 落入常 斷兩邊都是邪見 知道嗎 怎麼說 執取色法是我什麼見 常見 色法若是死了 四大分散就沒了 什麼見 斷見 所以說 凡是一切 都是因緣所生因緣所滅 我們的正見觀念 是正見因緣怎樣 生起的 邪見的觀念 也是邪見因緣怎樣 生起的

所以你有進步 誇獎你 還好搞這麼久了 到今日才算有進步 但是你最主要 還要知道怎樣 知道說 我們的苦受是怎樣生起的 樂受是怎樣生起的 這是一定要 如實的做觀察的所緣 不然變成剛才說過 雖然你有正念正知 你的生活有改變 你的人際關係也好 家庭生活好 情緒也有改變 這是很好的 善哉善哉 不過這還屬於世俗的什麼 正念跟正知

完全要從世俗的正念正知 超越世俗的正念正知 還要跟四聖諦相應 然後變成什麼 正念正智 剛才這位法友有說 斷欲貪是來自於 正念正智斷欲貪 真正究竟解脫 不是來自於定 也不是來自於什麼 戒 是來自於 戒定慧具足 所以一位阿羅漢 阿羅漢要具備什麼 要有五支

具備五支 什麼五支 戒 定 慧 解脫 解脫知見 所以人家若騙你 是不可的 但是真正斷除煩惱的是 慧 但是要完成慧 必須要有定 為什麼要有定 沒有定的時候 會怎樣 心浮動 心浮動的時候 要怎麼如實觀察跟修行 你沒有戒 心穩不穩定 你犯戒 心清不清淨 心若不清淨的人 他有沒有散亂心

散亂心的人 他會正思惟嗎 沒正思惟的人 他會符合正見的生活嗎 所以既然不符合 正見生活的人 心就遲鈍 遲鈍 你聽懂嗎 心遲鈍的人 就會怎樣 身見 疑 戒禁取 有身見 疑 戒禁取 就有貪 瞋 癡 諸位法友 有聽懂嗎 很好 善哉善哉 感恩師父

還有誰要問 請舉手 請你說 你要說慢一點 你說太快 師父會聽不懂 可敬的大願法師吉祥 雜阿含經四七一經 提到說修受念處 可以促進解脫般涅槃 請問他講的受是指感覺 還是指有我見的情緒性感受 來 這個受來說 若是說到受的時候 就是剛才之前法友有問過 五蘊跟五受蘊有沒有差別 麥克風回答我

五蘊跟五受蘊的差別在哪裡 一個就是受 所以這個受 就是一定有落入我見才有受 覺沒有落入我見 所以因為現在五蘊跟五受蘊 釐清楚的人 畢竟很少 都把五蘊跟五受蘊 感覺怎樣 好像是相同 其實五蘊跟五受蘊有相當差別 對五蘊的執取 叫做五受蘊 沒有對五蘊的執取 叫做五蘊

所以說我們這個受所指 是指什麼 以我對這個受的解釋 就是有情緒的 什麼情緒 快樂的情緒 煩惱的情緒 跟沒有快樂沒有煩惱的情緒 所以我會稱呼他為受 所以這個受 一定有落入我見才有受 若是沒有符合我的意思 我會快樂嗎 沒有符合我的意思 會快樂嗎 不會 沒有不符合我的意思 會苦嗎 所以煩惱是不是苦

是不是來自於 沒有符合我的意思 快樂是不是符合我的意思 所以諸位 受這問題 五蘊跟五受蘊 希望你們要釐清楚 像現在智光師在高雄在上課 上正見觀念的課 他為什麼從五蘊 跟五受蘊作入手處 他當時就這樣說 他發現說 現在很多的人 把五蘊跟五受蘊兩項怎樣 都釐不清楚 都誤解說五蘊就是五受蘊 五受蘊就是什麼 五蘊 請問諸位法友們

若是五蘊就是五受蘊 五受蘊就是五蘊 佛陀何必說五蘊跟五受蘊 就不用了 所以我所說的那個受 就是有情緒 有情緒 若是覺 觸跟覺就沒情緒 這樣知道嗎 有問題再問 請你說 舉手請你說 請示師父一下 等一下好嗎 這位居士你今日問的很好 師父聽得很清楚

有進步 善哉善哉 師父吉祥 請示一下師父 因為我在家會自己打坐 那曾經有過一個狀況 就是說 就是我會去 觀呼吸 然後會去帶動 用意念上去帶動 我的那個氣上這樣子跑 那曾經有好幾次會感覺到身體 這個肉好像是不見了 可以看到自己的筋骨

很清楚 可以感受這樣子 然後大概有幾次這種現象之後 我只要一打坐 這眼前就會有個骷顱頭出來 我來回答你這個問題好不好 你的潛留習性有修不淨觀的因 然後你放空 用閩南語說 抱歉 在這個情形下就是 你過去有潛留 不淨觀的習性在裡面 潛留不淨觀的習性 在裡面的時候

可是這個不淨觀說起來 佛陀在世初次的時候 讚嘆不淨觀 因為很多不淨觀 學習不淨觀 還沒有正見觀念建立者 所自殺的人 在雜阿含經記載七十幾人 可是真正在原始佛教 佛陀當時的年代教不淨觀 跟現在修不淨觀有什麼差別 我順便介紹 這個我自己也有經驗過

我也是修不淨觀的受害者 當時有人說不淨觀很好的時候 我也是修不淨觀 但是當時 佛陀教的不淨觀 是當時那個年代 人死後 樂意他的屍體放在那裡怎樣 放在洞窟裡面 給出家人怎樣 觀察 但是我們現在 把一個死人放在那觀察 環保局會不會來 會不會抓去關 會 因此之故 我們變成用概念

概念 你聽懂不懂 是不是概念 你用概念的時候 不是如實用眼根對色塵觀察 所以印象在腦海裡 在腦海裡面生出一種很可怕 我有經驗過 以後怎樣呢 我時常在想說 人死了 就變成白骨會臭 會化膿 慘了 我看到這個人 看到了會不會也這樣 連吃東西都聞到臭味 人家從我身邊走過 你是多久沒洗澡了 他說我每天都有洗澡

說謊 你很臭 誰在臭 自己的觀念在臭 我的手洗不乾淨 我的手洗到破皮還在洗 諸位法友們 我手洗到破皮 怎麼搓手還是臭 肥皂再搓 還是臭 我嚇到說 我會靜靜思考 我為什麼會得到這種病 原來就是我用概念的 概念 你們聽懂嗎 概念修不淨觀 引起的後遺症 然後我不相信 還教我一個很好的人

那時我是在家居士 還沒遇到阿含正見之前 我又教了一個很好的朋友 我那個朋友 四個月後還是一樣跟我說 沒頭沒腦的坐下來就跟我說 三郎你是多久沒洗澡 慘了慘了 跟我的毛病一樣 意思是那個不要修 修了就慘了 當時 佛陀不知道怎麼說的 我才瞭解 所以我現在為什麼 不曾教人修不淨觀 這個環境跟以前的環境 相不相同 不一樣

有的將死人的相片放在那裡看 跟真的死人 死人的相片 是在看相片 一個人死人放在那 他有變化 這樣兩項相不相同 這樣你看死人的相片 在那想 這種想會不會放在 你的潛留習性裡面 會不會變業 會 會變業嗎 會 這個業會不會釋放出來 會 你就是業失控 但是你的業失控 是有什麼原理呢 什麼要記清楚 要找出這個原因 有這個病要找出 這個病的原因從哪來

其實你說你觀察呼吸 其實你是無所緣 放空 那時候不懂 放空 你有聽懂嗎 我跟各位一再的說 妄想妄念不可怕 放空才可怕 妄想妄念不可怕 什麼才可怕 放空才可怕 可是師父 我是有在觀察那個過程 你在觀察 放空 師父跟你說我現在也在觀察 很多人說他在觀察 他什麼觀察

他達到專注定放在所緣 他也在觀察 所以你若是一個培養正念 他每一個過程清楚的人來說 我請問你 我們在這個過程清楚 你只有以過程念住所緣的人 說起來 有空還是沒空 這樣還有機會 能去離開你的所緣 還看到白骨嗎 我早上說了一句話 跟我的弟子 引起議題 我早上 福報很好

吃到一個壞掉的地瓜 我吃到一個壞掉的地瓜 引發早上我跟我幾個弟子開示 我們早上討論這區域 我吃到壞掉的地瓜的時候 我立刻想到什麼 我小時候 吃到壞掉的地瓜 吐掉 我老爸在旁邊看到怎樣 敲我的頭 就打下去 我老爸不用掌摑不用打 都用這個怎樣 從頭怎樣 敲下去

多痛 我沒有騙你們 我老爸敲我 敲到手都結繭了不會痛 我的頭是很痛 打完的時候 我吃這個壞掉的地瓜 我馬上怎樣 想到那件事情 請問 這個重點要記清楚 我當時離開我吃飯的正念嗎 離開了 切記 重點在說這個 我在吃飯 本來就是吃飯只有吃飯 吃到一個壞掉的地瓜 只是吃到一個壞掉的地瓜 我離開這個地方就分散心

才會將我過去的資訊調出來 但是資訊調出來 可是我的所緣立刻在我的資訊 所以我沒有生起掉悔 若生起掉悔 會不得了 會把我老爸敲我的頭 我老爸他的弱處想起來嗎 一直亂想 可怕不可怕 諸位 我早上吃地瓜 吃到壞掉地瓜 離開所緣的時候 我藉機會跟我的弟子說 說我吃到這顆壞掉的地瓜 就是離開我的當下正念正知

因此之故 分散心 將過去放在頭腦裡的 法塵資訊調出來 但是我馬上立刻 我這個培養正念正知 有一段的時間 立刻以這個做所緣 所以我沒引起什麼 掉悔 沒引起掉悔 更嚴重的 沒引起分散心 散亂心 有分散心 沒散亂心 諸位 一項重要想說的就是 因為我吃飯只有吃飯 吃到壞掉的地瓜 只有舌根 你們聽懂嗎

舌根對什麼 對味塵 只有清清楚楚 為什麼我會想到我老爸 用手敲我的頭 那時我離開所緣了沒 這位法友 你要記清楚 這個問題 是要正面回答你的問題 這樣知道嗎 知道 然後的時候 我馬上 因為我平常培養正念 各位 由手動變成自動 自動 你們有沒有聽懂 若沒有所緣 我會感覺怎樣 怪怪的 我馬上發現怪怪的時候 我們是否需要 我離開所緣了

我馬上發現我離開所緣 那個時候我沒選擇 我吃壞掉的地瓜那個咀嚼 身念處跟舌根的味覺 你們有沒有聽懂 我以它 現在散亂心 意根對法塵 意念 意念生起 意根對法塵 發現到我的意念 所以我以意念作所緣 我的意念在想這件事情 我沒有落入我見 也沒有落入我見生起 所以我的情緒平不平靜

所以我才跟我的弟子說 你不要看一個人 平時他說都保持在正念 像我修這麼久吃到壞掉的地瓜 結果我還是失念 諸位 這樣聽懂嗎 懂 我吃到壞掉的地瓜 我也照樣失念 我跟你們不同 我失念的時間 長還是短 短 我馬上怎樣 馬上發現到 發現到 假使我在這裡 若失念又沒正知 還散亂心的時候

我請問你懊惱會不會起來 會 懊惱會出來 會想我老爸對我 雖然想到我老爸 我吃到壞掉的地瓜 我吐出來 他敲我的頭 不止這樣 那個果還會變因 什麼因 我老爸對我壞的 我腦海裡的事會怎樣 會不會起來 可怕不可怕 諸位 緣起 若是生起來 有可能將我老爸一生 我所知道壞的事情 都怎樣 都演出來 演三天三夜還在演 我說的重點 你知道我說的意思 你聽清楚了嗎 知道

所以不要認為說 各位的正念正知都有正念正知 連我修到這個地方 我吃到壞掉的地瓜 我竟然會離開正念的所緣 但是我跟你們不一樣 我已經變自動了 你們聽懂嗎 變自動 馬上發現離開所緣 那時我沒有收回來在吃飯 我那時應該要怎樣 我立刻以 我要選擇那裡作所緣 但是真正吃飯做正念正知 不是這樣

聽這句重點 我在吃飯 咀嚼到壞掉地瓜 我已經知道 我掉舉了 那是掉舉不是掉悔 我分散心 掉舉 然後我應該又回到我在吃飯 吃那條地瓜 來什麼 品嘗那條壞掉地瓜的滋味 不應該 我頭腦又回想什麼 我小的時候 吃壞掉地瓜的那件事 我沒離開你問的 我沒離開他問的議題 你們有沒有聽懂 你們有沒有聽清楚 有

所以要很清楚這個問題 所以諸位法友們 我們雖然有時候說 我沒有離開正念 其實我們已經失念了 因為失念的時候 才沒有正知 沒有正知的時候我們才怎樣 才散亂心 有散亂心的緣故 才隨著五蓋怎樣 做五蓋的奴隸 被五蓋糾纏 讓五蓋糾纏 貪瞋癡生了沒 生了 所以 有的時候 各位 不可不謹慎 這個小小的細節 所以這位法友問的很好 他知道要問這個問題

讓我也藉這個機會 在我早上吃到一條壞掉的地瓜 我跟我弟子說 你們福報真好呢 剛好我吃到壞掉的地瓜 引發這個問題 才有機會教你們 若是沒有的話 我要教你們什麼 怎樣教 有的時候遇到因緣 藉機會就跟他們說 我吃到壞掉的地瓜的過程 引起了 我自己 有的人說 沒有我沒有失念 我問你有沒有失念 有 不瞭解的人會說 哪有失念 我在吃地瓜 是以咀嚼地瓜作所緣 舌根對味塵 你要兩項選擇一項

你只有以那裡作所緣正念正知 你怎麼還會想到 過去我老爸敲我的頭 我想到我老爸敲我的頭 這樣我有沒有分散心 我有沒有掉舉 掉舉完了 若散亂心會生起掉悔嗎 諸位法友們 可不可怕 那掉悔完會不會再亂想 又糾結 雖然一件事情 有可能將我老爸 對我記在腦裡的壞處 都怎樣 釋放出來

所以果就是變因 因就是果 因 緣 果相依相緣 除非你將他斷緣之外 若沒有斷緣 會不會延續不斷 諸位 正念正知重不重要 這樣知道嗎 以後知道了嗎 好 你問的很好很好 感恩師父 不會 你問的很好很好 所以以後 這意思說 等一下麥克風不重 拿著 以後你若感覺說 你要是看到沒肉 看到白骨 要不要回到所緣 要 聰明 這樣你就不會出問題

連我吃飯咬到一條壞掉的地瓜 想到那裡去 我都立刻要回到怎樣 回到我如實的所緣 這樣我們已經清楚 自己本身看到沒肉 看到骨 那如實不如實 不如實 那個是概念 那個問題 以後在你旁邊的人很可憐 人家一天洗三次澡 你還是說你沒洗澡嗎 很臭 我自己有過經驗才敢跟你們說 可能有的人不會 但是我時常跟我徒弟說

我們自己好的東西告訴別人 經驗過程 壞的都刪除掉 像小時候我父母教我 良心說 我也感恩父母小時候的教育 例如我們鄉下人 都會種蒜跟種什麼 高麗菜 我們鄉下人蒜苗要澆尿 你們知道嗎 要澆尿 你們聽懂嗎 以前我們鄉下人小便 用竹桶裝起來 你尿不能倒掉 尿要幹嘛 以前的蒜很辣 現在的蒜怎麼不會辣

以前有用尿澆 那個尿很辣 之後我們那邊 蒜苗跟高麗菜都豐收 我老爸知道後 我媽媽她知道 我們村莊誰沒種蒜苗跟高麗菜 就跟我說 三仔 這個高麗菜跟蒜苗 拿去給某某阿婆 我老爸聽到 來跟我說 我老爸很嚴肅的跟我說 看我拿蒜苗跟高麗菜 他說什麼 要送就送好的 不能送壞的

我的心很不服 不敢回應 怕回應了 又被敲頭 可是對那件事情 我的心是怎樣 實在不服 好的留下自己吃 為何要送人 是吃不完 壞的才送人 為什麼叫我拿好的去送人 壞的留給自己吃 我會服嗎 我雖是小孩但我不服 敢不敢問 以前的人跟現在小孩 以前的人 大人是多兇的 叫你站就站 叫你坐你不敢站 跟你們說 我老爸受日本教育 做日本的保正 是很兇的 我曾看他拿扁擔打大人

夫妻吵架來說給我老爸聽 那個男生不對 我老爸扁擔拿著 從他屁股打下去 我嚇一跳 我想說那一下 如果打我 我會死 所以我對我老爸 開始越來越怎樣 越怕 離遠一點 我老媽說 你離遠點 我都離很遠 我小時候怕被打 我老媽怕我被打 我小時候膽汁滯留 比較瘦小怕我被打死 其實我老爸是個很不簡單的人 然後我比較大了 比較不怕我老爸 跟我老爸對話 我叫叔叔 為什麼你跟我說

要送東西 要送好的 不要送壞的 我叔叔說什麼 說你要送東西 要看得起別人 才送人東西 你把壞的東西送人 是看不起人家 有沒有道理 有 那個時候 我聽完全身起雞皮疙瘩 跟我老爸 心跟我老爸說什麼 說叔叔 你實在不簡單 所以從那天起 我才知道說 很多人都拿不要的東西 壞的送人 我都跟我徒弟說 千萬不要看不起別人 你要送東西 要怎樣

好的送人 不會看不起別人 你要送人就是要他好 還糟蹋他 所以這是一個小細節 所以我跟徒弟說 我們修行過程壞的 知道了要謹慎 好的怎樣 分享給大家聽 讓這個修行人 不用再浪費幾年 甚至幾十年 甚至幾世 這樣是我們應該作的本分責任 這樣知道嗎 好 感恩謝謝 還有人要問嗎 後面的 讓他先問

你問過了 他先 吉祥如意 請問師父 未證果 初果 二果 三果 要現觀四聖諦 請問這個阿羅漢 還要現觀四聖諦嗎 問的很好 我喝個茶再回答你 凡是證果一定 不能離開現觀四聖諦 這不可否認 認不認同 對

因為你現觀四聖諦之後 是不是才有一個志向 向初果 對 你若沒有志向 向初果的時候 你就不知道要怎樣修行 證初果法次法向 是不是這樣 你證二果之後 是否還要向三果 三果完成 才向四果阿羅漢 但是在初果 二果 三果 四果生活當中 都四聖諦平等現觀 因為那時我們的身體 還有沒有病

還有病嗎 有 還有病 阿羅漢的病好了嗎 好了 所以阿羅漢他是保持在什麼 隨順觀 隨順覺 聽懂嗎 因為隨順觀 隨順覺的理由 就是他平時由四聖諦隨觀 養成習不習慣 習慣 這樣說 佛陀還有苦呢 阿羅漢還有苦可作為觀察 請問他是不是阿羅漢 不是 不是你們在回答 怎麼是你們在回答 阿羅漢還有苦集的苦 這樣他是不是阿羅漢

不是 這樣換我問你 這樣阿羅漢還要再修四聖諦嗎 不用 這樣各位你們聽懂吧 四聖諦是不是以苦觀苦 苦集 苦滅 阿羅漢他已經在 受念處的四聖諦 現觀了沒 現觀 他是不是以四聖諦隨順觀 那 佛陀才會說 四聖諦平等現觀 這個平等現觀 你有聽懂嗎 人人要證果 畢竟都要經由這個階段

法友 你聽懂嗎 你問這個是很好的議題 這樣阿羅漢 他還有苦可以觀察嗎 阿羅漢還有苦可觀察嗎 沒有 這樣阿羅漢還有苦可觀察 那他還是阿羅漢嗎 不是 因為阿羅漢具備什麼 斷因 什麼因 苦因斷了沒 無明生明了沒 生明了 所以從無明 斷無明生明 他是一個什麼的人 一位究竟解脫的人

但是他無明 若斷無明生明 這樣他斷苦集的因了沒 斷了 這樣還有苦集的緣起讓你觀 沒有 對 所以阿羅漢只有什麼 如實知如實覺 這樣有沒有聽清楚 諸位 法友問的很好 你們要記得 身為一個阿羅漢 還有苦可觀嗎 還有苦可觀 這個是不是阿羅漢不是

這樣有沒有聽懂意思 證初果者 是要經由什麼 現觀四聖諦 現觀四聖諦 就是怎樣 記著 現觀四聖諦就是什麼得法眼 現觀四聖諦 是不是得法眼 證初果的人 是不是得法眼淨 是 證初果叫做法眼淨 現觀四聖諦 得法眼 證初果叫做法眼淨

得法眼跟法眼淨 差別在哪裡 因為你現觀四聖諦 你瞭解苦 苦集 苦滅 苦滅道跡 苦集就是無明緣什麼 緣行 乃至緣什麼 老病死憂愁悲傷 煩惱痛苦聚集起來 這是不是苦集 苦滅呢 無明滅行滅 乃至生 老 病 死 憂愁悲傷煩惱痛苦怎樣 滅 這樣諸位聽懂嗎 雖然他這樣瞭解了

可是他無明滅了嗎 還沒滅 他要不要實踐八正道 實踐八正道 來到這個四聖諦現觀的人 要不要以四聖諦隨觀 你沒有四聖諦隨觀就無法 味是味 患是患 離是離 經由四聖諦現觀才能達到 味是味 患是患 離是離 味是味 患是患 離是離 觀察純熟 才有辦法味 患 離

隨順觀 隨順覺味 患 離 生厭 離欲 滅盡 你沒有生厭 離欲 滅盡 要怎麼味患離 若來到阿羅漢的時候 那阿羅漢他斷因了沒 他不需要斷緣 需要斷緣嗎 沒因要怎樣斷緣 沒因就沒緣起 斷因就是斷什麼 無明因 一個無明因 斷的人 他還有沒有我見 沒有我見 所以修行最終要達到的 就是斷什麼 無明 而生明

所以 佛陀弟子怎麼問佛陀 追問 佛陀說你怎樣追問 最後是達到斷無明而什麼 生明了 就沒什麼可以問了 你若斷無明 生明 還有學的地方嗎 請問阿羅漢是 有學者還是無學者 無學者 他還要學什麼 阿羅漢有病嗎 沒有 他身體有病 但是沒心病

這個法友是在說他身體的病 阿羅漢沒心病 要不要吃心病的藥 不用 但是 他還有身體的病 阿羅漢還有身體的病 阿羅漢身體的病 要不要吃藥 要 一位阿羅漢 身體有病 他說我是阿羅漢 不用吃藥 可不可以 不可以 不能說可以或不可以 剛跟你們說 你們又落常跟斷 真正阿羅漢的記載 他是如何 你知道嗎 他已是阿羅漢 可是他身體有病的時候 他不要怎樣 他不要醫療

他要怎樣 你們做得到嗎 做得到的舉手一下 跟我說哪一個做得到 例如 舍利弗尊者你看 例如 目犍連尊者 已記載目犍連尊者是因為 有一天 他自己一個人出去 去辦事情 讓外道藉機會說 他是 佛陀神通第一的弟子 你們用石頭砸他沒關係 一個砸 兩個砸 三個砸 大家一起砸 丟到身體受傷 回來之後他怎樣 還想不想治療 不想

可不可以 所以人家的因緣 就是人家要這樣就這樣 你們若做到這樣的時候 就是你們怎樣 般涅槃 般涅槃 你們聽懂嗎 就是自然了 這樣的話跟我說一下 我向你頂禮一下 向你頂禮一下 跟你供養一下 過去摩訶男 只有怎樣 只拿了一碗飯 看到一位出家人從那裡走過去 拿一碗飯 去供養那個出家人 未來的功德那麼大 你知道嗎

不過 他的壞處就是後悔說 那位出家人並不認識 為什麼我會拿一碗飯供養他 那碗飯沒供養他 我可能這碗飯 能給我的三個工人吃 後不後悔 所以說吝嗇 吝嗇結果呢 未來世 誰敢嫁給他 財產很多 誰敢嫁給他 他死後財產給誰 國王充公 這一經你們看過吧 不管這經是真是假 跟你們說 每一個因緣都相不相同 不同 不能說做善事彌補惡事

不能這樣 惡事惡事的因緣 除非你將這個做過是否有因了 除非怎樣 斷緣 有沒有教你們 若是沒教你們斷緣 可以說師父你沒教我們 我有沒有教你們斷緣 我從五 六年前 五 六年就教你們斷緣了 因為我教你們斷緣 現在開始要引導你們 斷因 兩項因緣斷 究竟解脫 這都有一個法次第 假使你連緣都不會斷的人 你要如何修行 怎麼說呢 一個未完成解脫者的人 他的心都平靜嗎

不平靜的時候 你發現到 不用斷緣嗎 斷緣 心平靜不平靜 因為時間快到了 我會說比較快 斷緣心就平靜了 斷緣心平靜了 才有進道上昇的機會 五蓋生起 有沒有辦法精進 五蓋其中一蓋生起 就沒辦法精進 因為五蓋生起 就是心沒清淨 五蓋生起 若沒先將五蓋降伏 心不清淨的精進 是什麼精進 邪精進

剛才已經教你們 不過你們已經聽懂了 很讚很讚 很好很好 很好 你們已經聽懂了 因為你心不平靜 都是在五蓋裡面轉 雖然很精進 卻是邪精進 一個邪精進的人 他要怎麼斷五蓋 由五蓋延續不斷 有沒有斷五蓋 連降伏五蓋都沒有 請問邪精進的人 他有降伏五蓋嗎 是不是隨著五蓋而轉 不可不注意 不可不謹慎

所以為什麼阿羅漢 他有一個好的名聲 叫做什麼 無學者 就是說他身體的病已經怎樣 心病完全都沒有了 阿羅漢有的是 身體有病 他什麼因緣和合 他要自由選擇可以嗎 想到放棄 沒有正念的人 已經身體不堪了 在加護病房苟延殘喘 你有聽懂嗎

我早就簽什麼 放棄急救 我跟我的弟子說 如果生病把我救活 頭腦不清楚 我就放棄 你們不可用外來的醫藥 讓我延長生命 在那裡苟延殘喘 我的弟子也很謹慎說 你出家 在家的弟子很多 我們有辦法作主嗎 我說會 我錄影 再將健保卡辦好 不然吃虧的是誰 吃虧的是誰 都吃虧 不只自己而已 我也吃虧 社會資源有沒有吃虧

社會資源也是吃虧 不過現在很多人 他已經都沒救了 他插一條管子 苟延殘喘 醫生都跟你說什麼 醫生說什麼 我做醫生是要救人 他用這個作藉口 讓你在那裡苟延殘喘 我曾經去看一個 屁股爛了一個洞 棉花抓一把去擦 擦的時候還在抖 會抖 代表他有沒有知覺 我問他兒子如果是你 你要怎麼辦

他說不是我不放棄 是我的兄弟有的不放棄 我說是不是財產 他們財產還沒分好 跟醫生說讓他活 活到財產分好 才讓他死 恐不恐怖 所以說 年輕人要拼工作 年紀到一個階段 老了 沒有欠缺 事業有人接手了 你要專心於精進修行 這是最理智的 呼吸來 呼吸出去 沒有一項能帶走 留了些財產 子孫鬥爭 社會上看多了

所以諸位 這樣有沒有聽懂意思 所以剛才這位法友問的 阿羅漢是什麼 有學者還是無學者 無學者 阿羅漢要不要修四聖諦 是經由四聖諦 但是阿羅漢 已經沒病了不用吃藥 時間到了 有緣再見 感恩謝謝