嘉義現場法義分享11
各位法友安樂行 師父安樂行 大家放掌 我們節省時間 坐在隔壁這個叫做智祥比丘 他跟我差不多有二十幾年 來開山很忙碌 所以很少把他帶在旁邊 現在因為我們寺院有一個模式
住在慈蓮寺的比丘或是比丘尼 人人都要輪流換職務 例如你要當知客 你要當總務 甚至你要學習當教導師 大家你們想 人家供養我們吃 供養我們穿 供養我們住 讓我們修行 只是一個人靜靜修行 修到死 這樣要如何 對布施給我們的人
這句話你們聽懂意思嗎 聽不懂嗎 意思是說 我只是一個人自修 靜靜的修 修到死 這樣布施給我的人 只有布施你一個人 只有利益你一個人 對佛教有幫助嗎 沒有幫助 對佛教沒有幫助 對社會是否有幫助 沒有幫助啊
你要對社會有幫助 你自己修行 將你修行懂的法教給別人 教給別人 別人得到利益 對社會才有幫助 很多人疏忽這個佛教 疏忽佛教 社會不能安樂 疏忽佛教 世界不會和平 唯有佛教所說的 世界和平做得到 諸位 你們想想 斷瞋恨心 斷貪 斷癡 這樣世界和平不和平 和平了沒 和平了
唯有佛教才能夠世界和平 不過因為大多數都宗教信仰 停在宗教信仰內心的一種寄託 等你寄託滿分時 一百分 歡喜 寄託若失望 起瞋恨心 不會和平 唯有佛教才能夠 真正達到世界和平 像現在社會亂象 諸位你們想 我們在教人家內觀情緒管理
一個人情緒管理不好 影響整個社會 你沒有看到大多數 都從情緒引起的嗎 殺人 放火 吵架 打架 你沒有感覺現在的人 情緒越來越不穩定嗎 所以諸位 我剛才在講 你們聽法 懂這一項 經過思考這項法是正確的 你們不是不能講給人家聽 你要講給人家聽
不過要經由自己檢驗 你學來的這些資訊 是正確 不正確 學來的這些資訊 若是不正確 教人家變會害人家 那個等一下我再講 首先先給智祥比丘 跟各位鼓勵一下 師父 大眾安樂行 師父安樂行 首先感恩師父 給我這個學習的機會
今天 現在我就以 自己要如何瞭解正確的佛法 以及學習佛法 要具備的一些觀念 我簡要為大家介紹一下 首先因為大家很有心 想要學這個佛法
因為很多人 對這個佛法正確的瞭解有限 所以我就以正確的佛法 是以此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 以及有因 有緣 有果 這個法的準則來做依據 因為很多人自己學習佛法過程
都不瞭解佛法正確的 也是要跟我們生活當中來結合 所以正確的佛法就是 人人在生活當中能夠去體會 就是說現見法 符合這些正法的準則時 才是真正的佛法
因為我們知道要學佛法初發心 不知道方向 目標 目的 若這樣時 我們一定要從這些法則去瞭解 再來我們在觀念上要知道 要去體會這些佛法時 首先我們一定要 先去親近有學過這些佛法
而且有如實知如實見的善知識 然後透過這些瞭解 透過我們自己正思惟 什麼是正思惟 就是剛才講的 要符合 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 有因有緣有果 就是說 對正思惟裡面這些 法 義 集 滅要去思惟 瞭解
然後透過我們思惟 跟自己親身去經驗 體證 因為我們知道在經驗過程 我們一定要瞭解 千萬不能用自己的觀念去套 就是說 你雖然知道之後 要去經驗
但是經驗 自己要去體證的過程當中 絕對不能加入 人家說的色彩進去 就是自己的自我主觀 就是我們的我見 因為你加入這些進去時 就是說要體會 這個現象的本質時 就會破壞 就不如實 我們知道佛法就是於事有實的 不能加入個人推理 判斷種種
不是這個現象 如實展現的去觀察 如果你不是以於事有實的現象 的真相去觀察 這樣這就不是它的本質 所以你會 真正的本質不瞭解 而且會學偏了 我們一定要知道 佛法 只要我們說
最後就是要斷除這些煩惱 如果我們在體證過程當中 若加入自己的觀念 自己的色彩進去 這樣就不如實 就沒有符合正法的特色 就是現見法 而且會自己在那裡盲修瞎練 不會進步 不會進道上昇 而且也會學偏了
這是我今天提醒各位 也希望一個初學者 要腳踏實地 不要急 因為我們自己瞭解到哪裡 經驗到哪裡 如實的 如果不瞭解 師父若來 或有因緣打電話去慈蓮寺 也有教導師能夠回答你 希望大家如實的腳踏實地 一步一腳印不要急
因為佛法要進步 要進道上昇 我們就是一步一腳印這樣走 自然而然 我們就會進步 因為你這個方法不正確 而且學佛修行 就是以八正道實踐 但是你基本的正見 沒有建立起來時
會在那裡盲修瞎練 自我感覺良好 所以在這裡鼓勵大家 要腳踏實地 如實知如實見 然後自己自然而然 就會進道上昇 在這裡祝福大家 能夠完成自己希望的志願 感恩謝謝
我聽很多人這樣講 師父你的帶子 我聽幾十個 幾百個了 不過我感覺說 你聽那麼多帶子 你沒有組織好 聽那麼多帶子要做什麼 你們跟我不相同 在三十幾年前 我們台灣這個環境與社會環境
要講阿含道 你要很勇敢 理由很簡單 百分之九十充滿外道 你要講阿含 阿含什麼意思呢 阿含就是聖傳之意 聖就是佛陀 佛陀與弟子之間 互相講的語言紀錄 本來是口語相傳 後來開始才刻在貝葉裡面 一種樹葉
刻在貝葉裡面 叫做貝葉經 慢慢紙張 筆有了 開始寫 甚至還有錄音機 錄影機 以前都沒有 只有口語相傳 你需要這經 你要去找 那經有如實知見的善知識學經 現在資訊發展有錄音機 甚至錄影機 還能夠寫字 所以學習很方便
可是我在講給大眾聽 你們想 佛陀四十五年 不是說給大眾聽嗎 四十五年之間 你是否有看到所留下來的文獻 佛陀一系列告訴你很清楚這樣 像我們學院在教學生這樣 是否有這樣 為什麼要這樣 諸位你們想 像我們在座這麼多人 個人的需求不同 個人的修行層次相同不相同
也是不相同 我一系列的一直講上去 這樣不是我浪費時間 你們浪費時間嗎 所以修行 當初我在學 我是在推廣阿含的時候 很少人要相信 也沒有人要瞭解 簡單講 排斥的比需要的還多 慢慢至今 已經大多數的人 都認同阿含道了
要向著這條路去走 不過將我幾百個錄音帶聽一聽 你沒有將它組織好 組織你們聽懂嗎 卻變成記一些空名詞 與生活不能實際使用 記住喔 與生活不能實際使用 你要純熟是難 要改變你的觀念也難 所以聽很多是要知道這些資訊
知道之後要將它組織起來 佛陀他沒有完全像 以後我們開的佛學院 一系列的教上去 就是要讓不同因緣的人 需要的人聽了之後 他要去組織 要如何組織呢 必須一定要有正思惟 才能夠組織 不過現在的人 對正思惟瞭解的人 背念正思惟差不多大家都會
也知道八正道第二條 就是正思惟 很重要 不過真正知道正思惟的人 好 我先考試 諸位 我們嘉義法源中心 諸位法友 知道正思惟的人 舉手回答給我聽 好嗎 我送你們一個紀念品 來 你講 麥克風給他 就是我們正念正知 有一個念處正念
念覺支發起這個過程 我們對這個念處的對象 它所有的過程都沒有遺失 我們對這個現象觀察停止之後 我們能夠回想回來沒有漏掉 我們才有正思惟的基礎
諸位 正思惟與回憶 兩項不同 剛才這個法友 他在講的是在講回憶 回憶 回憶並不是正思惟 若是回憶是正思惟 社會上的人生活是否要回憶 要嗎 你們聽不懂嗎 你們的生活中是否要回憶 你們若沒有回憶 你們要如何走路 你們沒有回憶回來 連你的床鋪在哪裡
你的碗放在哪裡 你也不知道 這是不是要回憶回來 回憶不代表就是正思惟 若回憶是正思惟 佛教沒有價值了 可惜現在對正思惟 與回憶釐不清 誤認為回憶就是正思惟 但是正思惟不離開回憶 這樣聽清楚嗎 正思惟不離開回憶
可是回憶不是正思惟 你們都欠缺正思惟 就無法將它組織 無法得到你們的利益 意思是說無法得到通達 像剛才智祥比丘所說 你們把重要 什麼叫做重要 他講出來的是不是他的學問 講出來的是不是他學問的資訊 你聽到他講的學問資訊之後
認為說 這我需要的 你需要的話 是不是要將它記起來 記起來 剛才這位法友有講這樣 記起來 靜靜再回憶回來 記在腦裡回憶回來 是否要回憶回來 你若要記起來 人家說記住 記住 這是一個空名詞 要教人家要如何記 以後我們若辦小朋友的禪修營 你們就知道 我們會教小朋友要如何記
記住 記住這是不是口頭禪 你若沒有教人家 要如何記的方法 那都是口頭禪 沒有得到實際的好處 要將這個東西記住 唯有一項事情才記得住 回憶回來 這樣聽懂嗎 所以你若是 在教小孩子或是要學 要記住這件事情 把它回憶一次 二次 三次 回憶一次 二次記住了沒
記住 記住也沒有叫人家回憶 要如何記 然後你將這個人的資訊 重要的回憶回來 記住了 記起來之後才來走正思惟的路 要如何正思惟 剛才智祥比丘起先也有講 大家都說佛教 佛教很籠統 真正是不是佛教 身為一個佛教徒首先要先建立 這句聽懂意思嗎
若沒有建立這是佛教 或這不是佛教 這樣你盲修瞎練 土法煉鋼 可惜與可憐 什麼是佛教 什麼不是佛教 我今天能夠 大約重點講給你們聽 要真正的詳細 你要打電話去台北問我們智嚴 因為我們智嚴 他的職務是講 什麼是佛教 什麼不是佛教
度聖所講的是誤解與真實 智光所講的是智慧與正智 智解所講的是 究竟法與非究竟法 我每一個人都有設立一個 讓他自己去對這部分做發揮 這樣這部分很專精 你要問這部分 就打電話去問這個人 智祥比丘與智滄比丘
他們隨意自己發揮 發展範圍更廣 學越久的 我會給他範圍越窄 學不久的我就範圍廣 自己去發揮 所以諸位 回憶是要讓你記住 要讓你記純熟 正思惟一定要先釐清楚 什麼是佛教 什麼不是佛教 若是你們大家都號稱佛教徒
什麼是佛教 什麼不是佛教 釐不清楚 說他是佛教徒 實在是對不住自己 也對不住你們的父母 與護持你的人 什麼護持 像你們 不是我們來寺院住才護持 你們不要誤解 你們今天來嘉義法源中心 若沒有你們家屬護持 你們能來嗎 不能來 像你要煮飯 人家替你煮飯給你護持 你要買便當 人家替你買便當給你護持 知道意思嗎
所以你們想 人與人之間 這世間上的人 沒有獨立的生活 所以人是群居生活 互相合作 走到不好的 互相邪見 走到對的 互相正見的生活 所以佛教的正見 就是要破除邪見 這樣身為一個佛教徒 不知道什麼是正見 什麼是邪見 這樣要如何修行 是不是號稱佛教 人家說掛羊頭賣狗肉 掛著佛教的名 其實是在修外道法 很可怕
那要用什麼去檢查 諸位 因為諸位 佛教與非佛教差在哪裡 佛陀在開始學的時候 他的動機是人怎麼 有老病死憂悲惱苦的問題 國王也會有老病死憂悲惱苦 所以 佛陀出家動機修行 他一個國王不願意做 要修行動機就是要斷除煩惱
他發現世間上苦多 煩惱多 快樂很少 他要追求一條煩惱少 快樂較多 甚至斷除煩惱的路 所以他才會離開王宮 出家修行 當時到處參學都走兩條路 常見與斷見 現在我做這個業 未來世要接受這個業的洗禮 現在我做錯 未來世一死百了
請問那是否常斷兩邊 那都邪見 不是正見 沒有人發現到中道因緣法 佛陀發現世間每一個 一切現象都因緣生 因緣滅 剛才智祥比丘所說 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 這個意思是什麼 因為有這項才會有那項 例如有無明才有無明行 這樣有聽清楚嗎
若無明生起才有無明行生起 沒有無明就沒有無明行 無明滅 無明行滅了嗎 滅了 無明滅 無明行滅了 就此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 可惜又可憐 被人誤解這種中道法 不是斷見就是常見 這裡有 那裡就有 這樣死路了沒
現在這裡有 那裡就有 死路了沒 可怕 怎麼可怕 若這裡有 那裡就有 你現在殺死一隻雞 未來要當一隻雞被人殺 那隻雞去吃蟲 以後又變成蟲 麻煩了沒 所以那叫做常見論 有的認為一死百了 斷見 所以 佛陀發現的是中道法 是有因有緣才會生果 但是世間一切現象都是這樣 記住 這句要記住
不管是 佛陀有沒有發現 世間大小事情一定 有因有緣才會生果 所以因緣法不是 佛陀發明的 也不是 佛陀創造的 是他發現的 例如說 我們有我們的生命 有沒有因緣果 有 這生命不是爸爸媽媽 兩人為了生孩子的因嗎 然後兩個人創造這個胚胎 然後變成有我們 是不是有因緣果
你要吃飯也一樣 一棵樹木也一樣 要有種子 陽光 土壤才發芽 任何大小事情都不離開 有因有緣才會生果 這樣有聽清楚嗎 這樣這個 此有故彼有此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 代表佛法嗎 或是不代表佛法呢 有關這些詳細的 以後你看
度聖比丘尼 她以後會講這些讓你們聽 但是現在我大略介紹一下 不然你們釐不清楚 什麼是佛教 什麼不是佛教 記住 凡事不管是在修行佛教 或是社會學職業 或是做事業 或是身體種種的健康等 違反此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅的準則
那都是邪見 亂講一通 簡單說叫做名嘴 不是名師 我們身體生病 是否要找出因或亂吃藥 是否要找出病的原因 那是不是找出 它的此有故彼有的原因 所以一切現象不離開 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 既然如是 請問 你們要修行
若沒有建立 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 這個正見準則 你們修行要如何修 盲修瞎練 記住 此有故彼有等 稱呼正法是指什麼 正確的法則 簡稱為正法 聽懂嗎 正確的法則 法則 凡是一切都要有 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅
請問 這是不是法則 準則 那簡稱這個準則是不是正法 所以學徒也好 社會 學佛也好 做事業也好 自己的身體健康治病種種 不符合這個準則 那都是多浪費時間 因此之故 剛才智祥比丘才這樣講 修行佛法的人 首先要先建立這個正確的見解 為什麼呢 再講一個給你們聽 注意聽
佛教與一般宗教不同 一般宗教信仰寄託 佛教是徹底斷除煩惱 例如用比較簡單 我前面有幾個年輕人 所以我會這樣講 一個人在社會 雖然父母現在護著我們 父母離開時 我們自己是否要自立 自立維持家庭生活要不要 帥哥 需不需要
這樣你是否要學一技之長 若沒有技能以後你要如何賺錢 很多人怎麼樣 你知道嗎 來說師父 我經濟壓迫到很苦 你要怎麼講 叫他搶銀行嗎 去借嗎 那是不是辦法 那都不是辦法 找一個職業 我沒什麼技能都是做粗工 身體受不了 要怎麼辦 所以 佛陀二千五百年前 就告訴我們
任何一個人進到社會 必須一定要學一個技術 是不是要學技術 技術的範圍很廣 要學修車 學電腦 學製圖 學什麼都是 我們現在 像你們現在讀書 就是要學技術 聽清楚了嗎 你們現在讀書過程當中 叫做教育期 學習期 就是在學技術
我選擇要學電機 是不是電機的功夫 我選擇當醫生是不是功夫 我選擇要做什麼 那就是在學功夫 不要認為我在讀書 為了讀書而讀書 這種這樣麻煩 一輩子 現在學習期過了 以後要回來學習沒機會了 不然你看你爸爸 以前年輕的相片 跟現在的相片差多少 就是過了不能再回來 聽懂意思嗎 所以你們要掌握當下
我現在走出社會 從不懂到懂 我未來興趣哪一項 賺錢要學一樣 記住喔 賺錢兼會快樂才可以 現在很多人上班賺錢 賺的憂悲惱苦 我警告你們 憂悲惱苦 免疫力衰退 慢慢錢還沒賺到 身體弄壞 將你一輩子賺的錢 來治療你的身體 花不夠還要跟人家借錢 我看很多了 我們人要長命一定要放鬆
一定要心情平靜與歡喜 要去上班就憂悲惱苦 你今天賺的錢 無法讓你治療未來生的病 鬱卒 煩悶 免疫力衰退 短命 多病 這樣你聽懂嗎 所以你選擇職業 選擇有錢賺 還包括這方面我有興趣的 興趣好處在哪裡 遭遇到波折時 我有興趣 我繼續學
若沒有興趣 遇到波折就放棄了 很多人讀書是為了文憑 讀這科卻不務正業 不務正業 明明讀醫生 去搞政治 是否不務正業 搞政治去當醫生那都 專業就是專業 社會人人都運用他的專業 社會力量才會生出來 若是沒有專業實在 要說實際上 可惜你的教育
我坦白講 不是要批評 我們在教育讀書在學習 是不是學技術 學這一項技術 未來要以這項技術為社會服務 像我們出家人 我們的技術所學的 就是 佛陀所教的法 你們來問佛法 我們不會講 我們要懺悔 我們不夠用功愧對你們 幫忙我們吃穿 住 醫療 這叫做我們的專業 但是學習有過程 過程不要緊 你只學到這裡 教人家到這裡就好
學到那裡 教人家到那裡 又不會騙人 自己也歡喜 我學到一年級而已 你還要教人家三年級 這樣麻煩大不大 很大 所以要學技術就是這樣學 去要親近這項技術的老師 老師教 耳朵聽 老師教的是不是他的學問 資訊給我們 但是記住喔 那個老師若拿課頌本在教 這個老師連學問都沒有 聽不懂嗎
叫做複誦而已 複誦你們聽懂嗎 複誦 我們就分給學生 叫他們看書就好 若學問就是他已經 從這個書的重點吸收 記在頭腦裡面了 他就是有剛才講的回憶 將重點記起來 有用心 有的老師是拿著書不放 照著念 照書的意思教你們 這個老師沒有學問 複誦 複誦你們聽懂嗎
例如我叫你念經 你看這本經 這樣念是不是複誦 若叫你念經 你不用看書就會念 這樣就是你的學問 這樣有聽清楚嗎 記在頭腦 我們的學問了 若沒有記住是嗎 不是 複誦 複誦 只要識字的人就能夠複誦 照這樣念叫複誦 知道意思吧 這樣老師教的 重點背下來 要如何記 一次 二次回憶 老師教完之後 靜靜在那裡回憶
回憶重點就好 重點能夠回憶出來 旁邊那些通通 回憶起來 頭腦記住 但是記住還不算喔 佛陀說 要修習多修習 不是叫你停止 記住後再一次 二次 三次 四次回憶回來 剛才這位法友講的 越回憶 記在頭腦會越清楚嗎 會不會越純熟 像我教你要去哪裡賺錢 你發現那裡有錢賺
要去那條路你會特別很用心 記住要如何去 如何賺 是不是這樣 好 你背下來 師傅教你 老師教你們 背下來 背下來之後 技術學好了 以後才有一技之長去賺錢 賺來的錢呢 現在我告訴你們 現在的年輕人很可怕 我在機場 我都會訪問人家 我的人比較多話 不是 我是覺得有趣 整個機場都是年輕人 老人家很少
早期出國都是中年生意人 現在到機場 出去玩的都是年輕人 我就好奇問 年輕人你要去哪裡 我要去日本玩 我們台灣人喜歡去日本與韓國 我問他 我比較常去日本 都說去日本玩 我說你現在不是正在賺錢嗎 師父 我年頭賺到年尾 我一年賺錢分為出國玩三次
我說 你有儲蓄嗎 沒有 存錢就出國玩 這樣會不會麻煩大 那不符合 佛陀說的法 這以後會麻煩 怎麼麻煩 佛陀說 你賺錢之後 一定要將錢守護 不要被水災 火災 惡王 盜賊 不肖子孫搞完 然後有錢 情緒管理不好 也不可以 要親近像我在教人家內觀
管理情緒的老師 善知識老師 教你如何管理情緒 人家罵你 耳朵聽到情緒生起來 深呼吸放鬆一下 不要發脾氣 慢慢情緒越來越穩定 穩定之後要做什麼 穩定之後將你的金錢分為四份 一份 生活費用 生活費用還要交代 我今天看你們很多年輕人 我才告訴你們
生活費用不能吝嗇 不能奢侈 太節省 營養不良 以後還要吃藥來補 也不能太浪費 浪費 佛陀說像無花果 曇花一現 可以看一下 馬上就沒有了 這樣聽懂嗎 生活費用剩下的 一份節省下來投資 投資你們聽懂嗎 不是投機 一份節省下來做什麼 你們知道嗎 一份節省下來做預備金
一份節省下來做退休金 二千五百年前 佛陀 就教得這麼完整 為什麼沒有人要宣傳這些 所以以後我們的夏令營 我們的小孩子都教這些 預備金做什麼 急難救助幫助人家 修功德 布施給出家人 修行的出家人 這樣聽懂意思嗎 種福田
功德與福田是有差 不相同的 然後累積起來年紀大的時候 不要年紀大了不能賺錢 還要煩惱錢 慘不慘 你們還是孩子 孩子不懂 年紀大了說 師父慘了我現在要 年輕不會打算 現在年紀大 想去賺錢 沒得賺 不過真的經濟困難 這樣要如何修行 能夠修行嗎 坐著也煩惱MONEY MONEY 房租到了 煩惱水電費 要如何修行 那都騙了人
所以 佛陀說 修行一定要先安穩生活 需要不需要 經濟安穩 情緒管理 叫做端正法 然後再一份投資 投資越多 以後賺的錢越多 預備金越多 退休金越多 你知道嗎 所以預備金 除此之外 賺來的錢供養父母 是天經地義的事情
天經地義的事情 父母養育我們 我們一定要回饋父母 這天經地義的事情 父母不需要跟你拿 你儲蓄起來不要緊 父母要跟你拿 你要歡喜 不要說爸爸怎麼要來拿錢 我是說假的 還真的要來拿錢 他若不跟你拿 你就沒有功德回報父母 有的父母很疼孩子 你儲蓄起來 儲蓄起來 你們聽懂嗎 儲蓄起來好 不過沒有儲蓄起來都去日本玩
節省起來都去日本玩 我都跟那些年輕人講 年輕人都說 你這樣講很理想 不過你這個比較不迷人 我去日本玩 那種的吸引力比較強 這樣他註定年紀大會不會苦 不過他們短視 短視聽懂嗎 只有現前在那裡享受 你要去日本外國玩 可以嗎 可以 拿你的預備金去玩 預備金 你聽懂嗎 我的預備金夠了 我去玩
可不可以 可以的 所以要經濟四分法 我剛才講的生活費用剩下的 要歸為一類投資 一類退休金 一類預備金 要出國去玩可以 你有實力 預備金夠可不可以去 可以去 到外國多看多學 學人家的生活水準 學人家的模式 不是要去浪費精神 浪費錢 不是
看比較落後的國家 我們很幸福 我們能夠在這麼好的國家 比較民主的國家 我們的國家還有時間機會 環境能夠改變 下次你有那個實力的時候 你就去改變回饋社會 出國好處是不是這樣 不是要去浪費精神與浪費錢 所以年輕人一定要從這裡做起 修行人也一樣 我為什麼要修行 要釐清楚
分為兩部分 我現在要修行 是要讓現在煩惱比較少 快樂比較多 發現煩惱少 快樂多 這也不究竟 要找究竟 你才找我這樣說叫做出世間法 這樣老師在教我們的時候 我們在學的時候 我們要靜靜的 將老師教的回憶回來記起來 來講正思惟了 將你記起來的資訊 靜靜的再回憶回來 拿此有故彼有為準則
剛才講的準則 你知道嗎 老師教的有沒有符合因緣果 若沒有符合因緣果 這以後社會不會用到 只是好看 好聽 在社會絕對失敗 有符合此有故彼有 老師教的這句 有符合此有故彼有 因緣法 通達了 通達了沒 這句我們通達了 他教的這句已經有通達 此有故彼有 智慧開了沒
這句讚 我記起來 然後不斷的純熟記在頭腦純熟 以後在社會上班簡單 你的專業才能夠展現 記整個頭腦都跟因緣果無關 非因計因 非果計果的 怎麼有用呢 那個東西以後 都只能夠當人家的助手而已 人家說器械拿來 不能當主管 不夠那種功夫與技術 也不能當大老闆 理由很簡單 一項是能夠實用的 一項不能夠實用的
我們要學能夠實用的 學佛也一樣 我們講 你們就信 經典寫的 你們就信 這樣你們不夠智慧 你們不通達 不通達 再一個危險 有可能會變成人家的奴隸 他講錯 你將錯的說給別人聽 是否變成人家錯誤的宣傳筒 那個人如果抓去打屁股三下 你要打五下 他講給你聽而已 你講給一百人聽 所以修行一定 剛才智祥比丘說的
認清楚什麼是佛教 什麼非佛教 但是此有故彼有這個準則 一定站在前面為主 符合此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 這不代表是佛教的全部 這是任何的社會事情或是修行 任何一切事 都要以這個準則為主 以這個為準則 你聽懂嗎 這不是佛教的中心思想
以這個為準則 不代表能滅除煩惱 社會一切都是以這個為準則 那麼他就是在學佛嗎 不是 然後佛陀發現到 發現到什麼 一定要有一個正法的特色 剛才智祥比丘有提出來說 所以我才告訴你們 你在靜坐的時候 這個有符合因緣法 符合正法的 符合正法 這正法了沒 正法就是符合正確的準則 準則 你們知道嗎
有因有緣才會生果的準則 無因無緣就不會生果的準則 符合了 這樣這個正確的準則的檢驗 你說那個人的資訊 檢驗這關 過了嗎 過了 這關檢驗過了 通過了 通過就算了嗎 不可以 還要檢驗這個準則過了 它再跟現見 離熾然 不待時 即此見 緣自覺 正向涅槃有沒有關
什麼叫做現見呢 也就是說很多修行人 都用玄幻在修行 玄玄幻幻是否個人自我主觀 推理講出來的 是不是 玄幻的東西 個人自我主觀 推理 猜測 講出來的東西 玄幻的東西與滅苦有沒有關係 無關 佛陀說要與滅苦有關要現見 什麼叫做現見 現見的範圍很廣 佛陀也講得很清楚 眼睛看到的現見 耳朵聽到的現見
鼻子聞到的現見 嘴巴吃到味的現見 身體摸到冷熱等等的現見 這樣聽清楚嗎 這個現見就是什麼 生活當中不離現見 我們若離開我們的生活 學那個離開生活 與生活不相應的 學這個與生活脫節的 你學這個有用嗎 有沒有用處 沒有用處 弟弟很聰明 你學這個與生活 不能結合的時候
你學這個與生活會脫節的 是不是 其實學與生活會脫節的 變成會走入消極 你們聽不懂嗎 消極 你們聽懂嗎 我什麼事情都不要做 我來做這個就好 事情嚴重了 好好的一個人學到走樣了 沒有智慧卻變走樣 我講一個實際的給你們聽 實例喔 住在台南的某某人 他開工廠 做礦泉水的塑膠罐 生意很好 技術很好
都是大公司在跟他訂 之後學一個法 說他要去賺西方錢 生意關起來 他太太嚇死 他太太說這間公司 工廠裡面 沒有他就不行 聽懂嗎 他說他賺夠了 我不做了 我要去賺西方錢 請問 這種跟生活有沒有脫節 收起來三年了 要再重新做 困難不困難 所以你們看 學對不對
這樣你在做生意 若學的是現見 與做生意 與你的事業 會不會影響 不會影響 眼睛在看 耳朵在聽 怎麼會影響 鼻子在聞 舌頭嘗到味 都不影響生活 記住喔 你們年輕人 今天很多年輕人 我才講這一些 切記喔 跟生活脫節的法 千萬不要好奇 浪費時間 甚至會讓你們走入消極 消極 懂嗎
我問你們一句話 消極能不能解決問題 消極能夠解決問題嗎 不可能解決問題 面對問題才能解決問題 消極是擴大問題 不是解決問題 聽清楚了嗎 所以你遇到事情 事情發生了 不要緊張 事情發生了 是不是前面有因有緣
才會發生這個事情 是不是剛才講的 此有故彼有 你們聽懂嗎 這個事情既然發生了 你要排斥 這個事情存在不存在 也是存在 為什麼排斥呢 你逃避 事情發生了 你逃避有辦法嗎 沒有辦法 冷靜思考 我這個問題是怎麼來的 找出發生這個問題的前面原因 是不是剛才講的 此有故彼有 因緣法 原來就是我剛才多話引起的
話多 不應該講的講 才被人家罵 以後我要謹慎 不要多話 我就是平常時 經濟不穩定 不會規劃 前面有一間房子一千萬 要賣我三百萬 我沒有錢可以買 怨懟 來得及嗎 我這樣解釋你們年輕人聽懂吧 你們年輕人認為說 我閩南語聽不懂 你講 我華語也稍微會通 我用華語講讓你們聽
所以發生問題 已經問題來了 面對如實 是否要如實面對 冷靜的檢討 它什麼因緣所產生的 發生這樣 我們從那個原因 解除 叫做學 叫做改變觀念 改變行為 你未來光明大道在你的前面了 聽清楚了嗎 正思惟一定要將你學來的 聽來的資訊回憶回來
來檢驗看與此有故彼有 正法的準則有沒有符合 有符合 這關過了 第二 要檢驗與生活有沒有脫節 與生活沒有脫節 現見的與生活沒有脫節 沒有離開眼睛看的 耳朵聽的 若離開這些不要好奇 浪費時間 又與生活脫節了 有沒有這樣講 之後煩惱起來 我也知道 煩惱消失 我也知道
離熾然 不待時 離熾然 熾然就是情緒 聽懂嗎 情緒生起 我發現情緒生 我清楚我的情緒生起來 情緒滅了就情緒滅了 叫做現見 離熾然 不待時 這沒有被時間拘束 這是否有被時間拘束 時時刻刻耳朵開放的 眼睛看的 生活在用的 不待時 不用等到三大阿僧祇劫 當下時時都在現見 這樣聽清楚嗎
等未來 記清楚 不是在罵人 等未來沒有智慧 不然年輕人你不要讀書 在你家等 等要考試才去讀就好 這樣有沒有智慧 還好搖頭 要自己打拼 不是傻傻的等 等未來是很癡 創造未來 人要去創造不是等待 創造就是珍惜因緣創造 等待就是浪費時間 浪費時間
所以你們想 現見 離熾然 不待時 沒有被時間拘束 眼睛時時在看 耳朵都在聽 即此見什麼意思呢 就是在學這些而已 正念正知在學這些 正念正知學這些 學眼睛在看 耳朵聽 當下正念正知 緣自覺 正念正知 學這個因緣法 無明如何生起的 無明行如何生起的 聽懂嗎 就是因緣法 原來就是這樣才能夠正向涅槃
智慧開了嗎 開啟智慧了 原來智慧就是這樣開啟的 然後你學了之後還要記住 不是通就好 回憶一次 二次 三次 不斷的一次 二次 三次 薰習讓它純熟 你們聽很多 與生活不能結合 原因就是你們不夠純熟 不純熟 學很多沒有效果 不如你們一經 一偈 一句 知道意思 純熟 落實在生活才有效
來這一句要記住 我的經驗是這樣 我道理純熟了 然後我眼睛看到之後 我正確的道理馬上生起來了 這是不是我正念正知到哪裡 正智生到哪裡 我都沒有用名詞直接用白話講 然後你越純熟 反射作用越快或越慢 越快 越純熟反射作用越快 記在頭腦裡面也不純熟 等到發生後才後知後覺 時時在怨懟
若要發生 我發現到了 發生了 沒有讓它粗魯起來 你知道嗎 這樣我們的苦會不會越少 快樂會不會越多 我們人的苦都來自於 自己的觀念與行為 不是外面的人給我們苦的 那都是不正確的 例如人家在罵我們 那是他在罵你就是要害你 你還發脾氣 你被他罵到了沒 我若要害你 要罵使你發脾氣 我在罵你 假的說真的 你發脾氣 被我罵到了沒
罵到了 發脾氣就是罵到了 若我假的說真的 硬要罵你 你說我又沒有這樣做 與我無關 有罵到嗎 記住喔 沒有罵到 若不是他誤會 就是他要害我 我不能讓他害 我反而笑給你們看 我笑給你們看 這樣知道意思嗎 這樣生活苦少了嗎 苦少了 快樂多 不過偏偏人家講話要害你
你發脾氣被害到了沒 被害到了沒 被害到了 人家會假的說真的 罵你 兇你 一種不是罵你 一種是人家在教育你 誤解在兇你 父母在關心我們 念我們 你們說那是在兇 那不是 是假的說真的 要害我 那才是在兇我們 若在鼓勵我們的 像我有時候對我的徒弟 有時候我也會跟他大聲 心要很平靜 不能發脾氣 為什麼要這樣做 這樣不可以 因為當人家的老師要 引導 鼓勵 警策與教誡
我們的教導師 我教他們這樣而已 引導 引導人家 教育 教誡 警策 時間到 下集再見 感恩謝謝