台北現場法義分享208
各位法友安樂行 師父安樂行 我們來延續上集 請大家放掌 因為前集最後討論到 貪的問題 一般對貪來說我們要瞭解 愛與貪的關係 先有貪還是先有愛 諸位法友 是先有貪還是先有愛
先有愛 才有貪 肯定 沒有錯 我感覺沒有錯 還好妳感覺沒有錯 事實是這樣 你如果沒愛何來貪 例如阿含經記載很清楚 一句很簡單的話嗎 我當時看到此經文 內心就歡喜很多天 可能我的病比較重 所以歡喜很多天
你們的病比較輕 就沒有感覺到什麼 佛陀有一次跟諸位比丘說 諸位比丘 前面的樹林美或醜 大家說很美 如果明天起來樹林被砍被偷 你們會煩惱嗎 這些比丘說什麼 不會 佛陀問為何不會 因為不是我的 對 那如果是我的會煩惱嗎 不一定不會 有可能會喔
因為人都是愛嘛 愛而生起貪 我愛這個東西 那有什麼依據來檢討 十二因緣裡面的 愛之集來自於什麼 是不是受 愛之集是不是受 那如果是這樣請問 受有苦受 你愛苦受嗎 那樂受呢 要樂受嗎 那不苦不樂受呢
不苦不樂受 不能都愛要選擇 因為不苦不樂受有分兩種 一種是無知 一種是對這個現象 沒有特別喜歡或不喜歡 所以才稱為不苦不樂受 無知就是 不清楚當下在做什麼事 還有對這件事 沒有特別喜歡或不喜歡 那如果這樣來說 我們十二因緣在說的 受跟愛的關係
受而後愛指的是不是樂受 是不是指樂受 是在指喜受和樂受 我們有喜受和樂受的時候 才會愛喜受和樂受 愛喜受和樂受的時候 才會執取 才會佔有 我時常跟各位說 愛的本質是快樂的 是快樂嘛 回去有想吧 有 不然我們這位 從台北回去慈蓮寺
我說愛是快樂的他有存疑 今天點頭就是沒有存疑了 因為對這件事滿意 所以才有愛嘛 我時常跟各位說 在家居士修端正法 是要以愛為出發點 而出家人他不要拿愛這個拐杖 過著怎樣 快樂的生活超越愛 所以在家與出家才有關鍵差別
這樣聽懂嗎 出家人如果還停留在愛的階段 那出家與在家 相同不相同 等於相同 因為一位在家人 要過著快樂的生活 就是建立在愛 如果都在充滿愛的生活 社會 家庭快樂不快樂 快樂 那愛是常還是無常 無常 那這樣是愛引起貪嗎 是不是
那如果是愛引起貪 既然這樣愛的本質沒煩惱 是因為愛的現象變異 你要執取 你要佔有 非這樣不可 這句聽懂嗎 非這樣不可 我絕對要這樣 沒得到不行 我愛了 沒有不行 那事情嚴重了沒 那這樣很嚴重你看社會的糾紛 為了愛這女孩愛不到 寧願怎樣 寧願讓她死
可怕不可怕 這是非常可怕 那這樣你們說是愛嗎 愛是快樂的東西 哪有這樣的愛 是因為愛 你怎樣 貪 執取 還有呢 佔有 可是愛取有現象的當下 外在無常變異 我們自己內在也怎樣 無常變異 你如果只知道外在無常變異 你自己沒有變異是沒關係 不過兩個不斷的變異
如果這樣我們的煩惱痛苦 是不是來自於無常故 無常的緣故 生起什麼 苦 那我們說的愛引起貪 那麼這個貪 請問諸位 有善貪與惡貪嗎 善貪與惡貪 但是善貪與惡貪 有的人要貪法這個是善貪 雖然是善貪就是執著於善
可是善貪對他來說 是有好處或壞處 好處還是壞處 好處 一般人在修行上都沒有瞭解 應該要安住於快樂的生活 體驗快樂的生活 是無常變異不可主宰的 才會想要厭離 如果沒有體驗快樂是無常的 你在說厭離只是一種什麼 口頭禪
例如在戒律裡面 在戒律裡面 以後你們智解師會說 例如在戒律裡面 若是一個人想要懺悔 但是想要懺悔 若是沒生慚愧 慚愧心 他懺悔是真的懺悔 還是假懺悔 有口無心的懺悔 那如果是有口無心的懺悔 他懺悔的內心清淨不清淨 不清淨
因此之故 任何一個人 內心有個慚愧心 慚愧心就會發現 這樣做不對有想要悔過 你知道錯想要悔過 那是你在想的哦 你知道不對 有想要悔過 你這個犯罪 犯戒 不對 但是想要悔過 你的心不會清淨 心會不會清淨 不會清淨
如果要到清淨的時候 就是你知道這樣做不對 有悔過之心 然後怎樣 真誠的懺悔 懺悔出來了 清淨不清淨 清淨 道理是相同的 假如一個人犯罪判他關三個月 三個月關完這個人還有罪嗎 沒罪了法律上來說是沒罪了
但是我們修行內心有過患 過患就是說犯戒 過患時內心沒有懺悔 這樣是不是有陰影 這樣清淨不清淨 不清淨 如果這樣不清淨 卻變成事情嚴重了 未修行到無學者 有學者就是 實踐八正道的過程者 稱為有學者 完成 佛陀 阿羅漢 辟支佛 這都是無學者
意思就是說 他達到究竟解脫的階段了 在世間沒有什麼可學的了 所以稱為什麼 無學者 一個無學者的人 與犯戒 懺悔有關係嗎 沒有 好棒 沒關係了 一個無學者 已經跳脫犯戒與懺悔了 因為懺悔是來自於 犯戒而所設立的一個修行方法
諸位 這樣聽懂意思嗎 若是這個人如果說 一個有學者 若失去正念正智的時候 習性會展現嗎 那會犯錯嗎 犯錯 犯錯正常不正常 對我來說是正常 那如果這個人是無學者 他又犯錯正常不正常 就不正常這叫做大妄語者 大妄語就是未證說證
一個有學者的過程 有過患是正常的 但要如何讓過患得到清淨呢 唯一他知道 自己的過患是在哪裡 我錯在哪裡 需要嗎 內心生起慚愧的心 然後純真就是不是放在嘴上 而是實際的懺悔流露出來 這樣這個人得到清淨不清淨
就是我犯錯去關完了 有清淨嗎 我沒罪了 道理相同 我的意思就是跟各位說 在佛教的修行過程當中 人人必須要瞭解 自己的階段是什麼 例如要注意的就是 我們早上說的貪 貪是不是來自於愛 是嗎 但是愛有三部分 欲愛 色愛 還有什麼愛 無色愛 那麼什麼是欲愛呢 什麼是色愛呢 什麼是無色愛呢
若是我們沒有靜靜的思考 什麼是欲愛 什麼是色愛 什麼是無色愛 我們剛才要回去 坐在車上的比丘尼這樣問 大多數的人都想 這個欲愛是愛什麼 愛錢而已 不知道對感情也是屬於欲愛 感情是不是欲愛 不是只有錢 是物質而已 愛有三部分 欲愛來呢 色愛與無色愛 欲愛所指的就是 六根對六塵生起的慾望
得到享受而如何 愛染 執取 佔有是嗎 色愛是對物質界的東西 享受 執取 佔有 無色愛是對什麼 無色就是 五蘊裡是不是有個色法 有沒有一個名法 五蘊裡有個色法與名法 無色愛就是指名法 名法 姓名的名
也就是色法指物質的 摸得到 看得到 那無色愛是指什麼 摸不到 看不到的 這指的就是 五蘊裡有個色法與名法 名法所指的就是受 想 行 識 這句話聽懂嗎 所以我們一個人 如果真的要斷貪 你要不要知道貪是來自於愛
貪之集是不是來自於愛 那這樣你就無法 找出它的根源 根源 一個人不知道 我現在所貪的是什麼 所愛的是什麼 例如我們人說有病 大家都知道有病 有病要不要去找檢驗的醫生 檢查出來的時候 你才能對症下藥 我們在學法 學這麼多的法義與名相 這不就是藥方嗎
我跟諸位法友說 星期五 應該是星期五 我星期六到的 因為星期六有早點來 星期六早上來的理由是什麼 今天是節日高速公路塞車 所以提早來 提早來在半路吃便當 到樹林那一夜賜我們吃不用錢 中午吃大眾的 晚上是吃阿秋跟土水的 理由就是我們提早來 那應該是禮拜五
我禮拜五遇到 我那麼大歲數遇到兩個人 特色的人 既然一個人從台中來的 跟他女兒從台中來 我開示完問有什麼問題 大眾開示完 有什麼問題請發問 他就舉手 我就請他說 他說師父我有病 他說他有病 當然我會問 病有兩種 一種是身的病 一種是什麼病
心的病 請問你是身病還是心病 若是身體的病要去醫院 是不是 那如果是心的病怎樣 你就問我 他坦白說我是心病 是心病我也要知道 到底你的心病 有那麼多種的心病 到底你的心病是哪種病 他就跟我說 我嫉妒心很重 諸位 我這麼說是讚嘆這個人
一個人不知道他的病 要如何治療 他說他嫉妒心重的時候 我要不要開個藥給他 我要開藥給他 教他要如何對治 對治怎麼斷除嫉妒心 然後還有一個 比他還年輕 很年輕不騙你 也是舉手問 他說師父我的心有病 我說是什麼病 他說我是心病
那心病那麼多種 你是哪一種 他說我是瞋 我說你的病比那個 嫉妒心的重還是不重 還重 我還要開藥讓他吃 不是開醫院的藥 我是開法 法藥給他 他聽得很高興 我的意思是說 一個任何真正誠懇的修行者 他本來就要這麼如實 是不是要這麼如實
沒有如實的人嘴說修行 其實他是沒有修行的 他是利用修行的名相 研究佛法 來怎樣 增長慢 但是他如果知道在增長慢 有救沒救 有救嗎 有 那如果不知道 就像有病不知道自己有病 等到發現時已經是末期了 各位聽懂意思嗎 我的意思就是說 一個修行人本來就是正直
沒有諂曲是正直的 佛陀有說 我的弟子 都是正直 沒有諂曲 這樣 佛陀說我們就瞭解 不管是在家 也不管是出家人 任何在道業上修行 想要得到真正的利益 直心需要不需要 需要 掩蓋自己的病症是害自己 還有害誰 害別人
我常跟我們裡面的 出家住眾這麼說 我們常住裡面不是要求很多 但千萬記住一句話 不要把邪見 邪見流傳於人間作惡 身為出家人有兩種需要做 自利與利人 要自利之前我們要瞭解
我們自己本身病在哪裡 在家居士 都坦承想要改變自己的生活 只有聽電視演講就誠懇來追求 要如何對治與滅盡他的什麼 嫉妒與什麼 瞋恨心 我就當場讚嘆兩人 善哉 善哉 你們兩個人一定會有所成就 教完他們後我說 回去吃藥一個禮拜或一個月
要再回來報告有沒有效果 如果無效果你來罵我 那我對我開的藥有沒有自信 我沒有自信 無緣無故叫人來罵我 我又不是有問題 我頭腦很清楚 他們倆人聽完在那邊思考說 師父你教這些絕對有效 因為我只有聽你的電視演講 就認同這條法是正確的 他為了追求 解決自己的嫉妒與瞋恨
什麼辦法都怎樣 都用過了 拿錢去布施 去受八關齋戒 去幹嘛 幹嘛 去拜懺 去聽經聞法 越聽越怎樣 越不清楚 越拜哭的更嚴重 諸位 這樣是不是 例如身體有病 不知道病因 藥亂抓亂吃 這樣會不會吃死呢
我們在學法 佛陀說的法門那麼多 不就是在對治我們的心病嗎 你自己還不知道 自己的心病在哪裡 你是要抓什麼藥來吃 那如果我們有病去醫院 請醫院把所有藥給我吃 或者每一樣抓一把 扛一大袋回去一小時吃一包 那個病沒死卻被你吃的藥毒死 道理是相同的 身為一個學法者 根本不知道法 義 法次法向
這個法 義 到底指什麼 要斷除什麼 要降伏什麼 要滅盡什麼 都把佛法的名相 記在整個頭腦裡面 走路頭低垂有如大頭症 然後不知道自己的病 不知道拿什麼藥來吃 病治的好嗎 不會好 所以各位聽懂意思了嗎 所以一個真正修行你要知道
到底我的愛是指欲愛 還是什麼 色愛 還是什麼 無色愛 我的貪是欲貪 還是色貪 還是什麼 無色貪 你自己理解清楚到底 我的毛病在哪個地方 例如我說那兩位居士 從台中開車到慈蓮寺 問師父有空的時間 是中午十二點 停止工作開車到慈蓮寺
為了要問我的嫉妒心很重 請師父開示給我方法 讓我降伏嫉妒心 讓我滅盡嫉妒心 誠懇不誠懇 誠懇 那這個人不用讚嘆嗎 現在這個五濁惡世的社會 不要說在家人連出家人 自己做不對 都不敢誠實承認錯在哪裡 事實的哦 我二十五歲到現在六十七歲了
我都跟我的出家弟子說 一定要世代交替 你一直接我一直退 我以後是你們的顧問 法的問題來找我 除非我頭腦不清楚了 我都跟我的弟子 設立一個門檻 門檻 門檻的台語是什麼 門檻 這可是門檻的台語發音
一個界線 怎麼說呢 若是我在開示法義 如果法義上前後沒有次第 前後沒有銜接了 顛顛倒倒了你們要怎樣 禁止我跟法友怎樣 說法 我自己就這麼嚴格了 為什麼 因為當今現在 修行最難有三項難 大家記清楚 三項
一項難就是 佛教的名相太複雜太多 難 佛教的名相是不是從印度 巴利語 梵語翻譯來的 這些專有名詞多還是少 很多 像醫院的藥多還是少 藥名背不完 做一個醫生要背這些名字 尤其中醫要背 幾百 幾千種藥名 如果是我一個頭幾個大 我頭昏了 我沒辦法 這個專有名詞太多
讓初學者無法釐清是在指什麼 我都跟我的弟子說 盡量將專有名詞 化為白話讓人聽懂 所以現在修行佛法 最難是專有名詞太多 第二 就是相似像法太多 什麼是相似像法 聽起來好像佛法結果不是佛法
但是聽起來又像似佛法 結果並不是佛法 除非內行人才知道 外行人感覺都是相同 我曾說過慈蓮寺有一個 我都叫他年輕人 其實也不是年輕人 看起來已經老了 他聽我說的法 他都去南傳 他在南傳的時間很長 回來聽我說法想說 都不敢跟我說啦 是跟我的弟子這樣說 不敢跟我說不知是我的臉很兇
坐在那說法他們都不敢跟我說 坐在那裡很安靜 坐好好的 我很多弟子在我面前坐也這樣 如果在我後面就坐這樣 很奇怪 然後他怎麼說呢 都跟他們說 師父說的法都跟我在南傳 什麼法師 什麼比丘 說的都相同 都相同喔 他們跟他說是不同哦 你聽一聽 都相同啦
在我面前說過一句話 師父你說相似像法不好 但在我的立場上 相似像法雖不好 不過以十分來說 也有八分好 事情嚴重不嚴重 那這個人正法跟相似像法 釐的清楚嗎 釐不清楚 因為是非不明 分不清楚與不清楚 然後一段時間過後 就跪下 腳就軟了 他說可憐啊 這相似像法真是害人不淺
我說你中毒嚴重不嚴重 他就說很嚴重 中毒很嚴重 藥要不要吃久一點 要吃久一點 我說你中毒很嚴重 你要知道你中什麼毒 要知道嗎 要 解毒就像 慈蓮寺有個人被蛇咬到 他要先記住是哪種蛇 到醫院血清打下去就好了 如果不知道什麼蛇 你知道是要打幾種血清嗎 五種就五種都打你就知道 智明師多年前被蛇咬到 他覺得就像針在扎而已
我說這會死人 問他被什麼蛇咬的 我哪知道 他不知道 醫生要不要打血清 這支打了還在腫 再換這支還是腫 再換別的 打到天亮時說 我哪知道被蛇咬那麼嚴重 腫到肉都快撐開 比一支針還小咬下去 才知道那麼嚴重 以前去有草的地方都赤腳
叫他穿鞋子 他說那麼大的人還怕一隻小蛇 被咬一遍之後呢 看到草地就趕快穿雨鞋 還需要人提醒他嗎 這不是冷暖自知 自己實際了 所以一個人 凡事自己不知道病在哪裡 要如何取藥吃 修行人千萬不要 把相似像法當作正法 這樣這是吃肚子痛的
然後當作別的病吃會如何呢 事情就嚴重了 所以不同的方法 是對治不同的病 但是我們學的時候 相似像法不懂 把這個毒藥當作補藥 毒藥當作補藥會怎樣 會死翹翹 在鄉下有聽到這樣的說法 在鄉下有人噴農藥 剩下的農藥裝在礦泉水
那個是寶特瓶 怕壞掉把它放在冰箱裡 他小孩回來當作汽水 喝下去能了嗎 所以諸位你們想想 這樣不是把毒藥當作什麼 汽水 所以相似像法是毒藥 但是沒有釐清楚 這是毒藥還是補藥 往往就像我說的那樣
冰箱打開看到寫汽水 打開就把它喝下去 結果不是汽水味 例如早期開發慈蓮寺的時候 照顧我吃飯的人 看到我沒有正常吃飯 就倒一杯牛奶 拿去時看到我在工作 就擺在旁邊 師父要記住哦 不可太晚喝會壞掉 我說好 剛才有說過 有聽沒什麼
耳朵有聽到 喔這樣而已 沒去思考他說什麼 一下子一小時 二小時過去 拿起來要喝看到師傅在那裡 不好意思喝 倒一半給師傅喝 師傅說師父 這不可以喝 壞掉了 我說這哪會壞 剛才倒給我的 照顧我吃飯伙食的人 不會倒壞的給我喝 我跟他起爭議 那個人馬上倒掉 你浪費
結果真的 冰箱拿出來的牛奶放久了 壞掉了沒 壞掉了 那我知道壞掉了嗎 不知道壞掉了 所以相似像法就是這樣 真假是非不明的人 你根本不知道這是對或是不對 第三最難的就是 把佛教當作學術的研究 這三項最可怕 你看學術的研究者 研究到最後變成怎樣
三國歸一統 諸位聽懂意思嗎 三國歸一統 聽懂嗎 完全等於都相同了 因為他是把世間的欲貪 欲貪 滿足世間的欲貪 物質已經遠離 進入另外一層的什麼 另一層法的欲貪 研究法的欲貪 聽不懂嗎 但是研究法的欲貪 他不知道法的裡面 相似像法是對還是不對
研究到最後都相同不相同 相同 看一看都相同 台北市逛一逛每條路都通 大家都相同 當然是相同 一條路是往西方繞一圈 又到世間不知要多久 一條是現在就現見 這樣相同 不相同 不懂的人說什麼 說都相同 有些說的更嚴重 說這條比較好修 比較近 這條當下的比較遠
事情嚴重了沒 所以有時真假是不分 等到真假發現時 還來得及嗎 來不及了 來不及了 所以研究學術的人 他研究學術很好 但是研究學術的人 他沒有親近正見的善知識 自己以經典的文字做研究 都信以為真 有違反葛拉瑪經嗎 有
葛拉瑪經有一條 各位知道嗎 不要經典記載怎樣 信以為真 但是他如果找個善知識 誤認為善知識說的是真 有違反葛拉瑪經嗎 有 不要導師說就怎樣 信以為真 所以大家都疏忽這本葛拉瑪經 都認為葛拉瑪經哪有什麼 冷靜思考才知道葛拉瑪經 非常之重要 它有說什麼可信 什麼不可信
要靠自依跟什麼依 法依 若依靠別人都是別人的奴隸 只有研究經典 不是正法誤認為正法 變成經典的奴隸 如果研究經典是真是假 要用什麼去驗證 唯一能去驗證就是正念正知 叫做什麼如實知 如實什麼 如實見 諸位法友正法的特色是不是 現見 離熾然 不待時 即此見 緣自覺 自證涅槃
這些都是現見的 例如我眼睛看到這個東西 引起我不高興 不是現見嗎 你們眼睛看到 不合你意 不高興 這不是人人都當下現見嗎 但是我知道我不高興之後 我已經知道這是不高興 原因在哪 把不高興滅除 是不是離熾然 這要不要等到三大阿僧祇劫 還是等到明天或後天
修行者必須要超越時間與空間 不要靜坐時 看我今天要坐一小時 我規定一小時到了 好了要爬起來了 我今天坐一小時了 這樣你有沒有被時間拘束 被時間拘束了沒 明天一樣到了 哦到了 再坐一小時 這樣是在應付還是在修行呢 我不是在念你們 不是在說你們 你們如果修行是應付的 你們要知道
這是不是被時間拘束 那空間呢 一定要在佛堂 一定要在佛堂才能靜坐 是不是被空間拘束 菜市場不能修 夫妻說話不能修 上班不能修 都在佛堂才可以修 這是不是被空間拘束 佛陀教的是行住坐臥 二六時中 除非睡著之外都可修行
我們明明說是 佛陀的弟子 為何會跟 佛陀唱反調 是不是在唱反調 唱反調修不好牽扯說 法不好 所以現在以我的瞭解 修行佛法最難有三項 我剛才有說過 第一項是什麼 佛教的名相太多 也就是專有名詞太多 第二項是什麼 相似像法太多
第三項呢 誤認研究學術就是在修行 等到學術研究到一個階段 就把世間賺錢的欲貪 轉過來研究學術的欲貪 那你是要轉過來 研究學術的欲貪 還是要去世間名利的欲貪 兩項都是欲貪 我跟各位說 回去世間名利的欲貪 還能賺錢布施又可以積福 我是說真的哦
只有研究經典的欲貪 研究到最後卻真假不分 變成造惡 你一直點頭是真的聽懂嗎 聽懂 我看你一直點頭 那請問諸位 一個人實際上 研究的經典對不對 你是不是要以現見 由 佛陀說的 如實知如實見的現見來作印證
佛法的修行是必須一定要現見 佛陀說任何一個修行者 除非是修世間八正道 但是修世間八正道 還是有準則的 準則什麼 還是要瞭解世間的因緣果法則 修世間八正道 要不要瞭解世間因緣果法則 那不然 佛陀說善有什麼 善報 惡有惡報
這是不是說因緣果的法則 然後說有父有母 這是不是因緣果法則 哪有人說無父無母有我們的 就算試管嬰兒也有父有母 對不對 就算複製也是有父有母 否則基因怎麼會相同呢 這都是說世間 一切有因有緣才有果 如果沒有因緣果 是不是落入兩種邪見 什麼邪見 常見跟什麼見 跟斷見 不過大家嘴巴都說常見 不可落入常見與斷見
但生活都如何 都落入常見與斷見 你一定要聽我的 是什麼見 常見 遇到事情消極 是什麼見 斷見 可怕不可怕 如果把常見與斷見道理瞭解 落實在生活的時候 是不是走中道 凡事有因有緣有果 但是跟因緣果不同的 本來就是邪見
一個精進邪見的人 我早上有說過 早上說的沒有在嚇唬你們 邪見精進的人 就算有定也是什麼定 邪定 就算有慧也是什麼慧 邪慧 邪慧不好聽 說惡慧比較好聽 因為邪慧人家聽不懂 要說惡慧懂嗎 惡 不是惡慧嗎 我坐在這裡想要如何騙你們
想要如何騙你們 想一個辦法讓你們信任 我先把自己提高身分 說我有多厲害 有多懂 讓你們來供養我 修多利 修多利 我坐在這裡生起 結果騙到你們了 那我這個慧是什麼慧 惡慧 惡慧比較好聽 說邪慧聽不懂 惡慧比較直 是不是惡慧 我靜靜的想要如何騙你們 想到都沒有分散心 這是什麼定 邪定 這是邪定 不要說是正定 這是邪定
為了滿足自己的欲望騙你們 今天有位居士去廁所時跟我說 他被人騙了 你的智慧輸他才會被騙 如果智慧贏他就不會被騙 你們聽懂嗎 一個人來找我坦白說 開了一百萬的支票 用紅包袋裝著 要求我說幾句話你們知道嗎 麻煩打電話給我孫子 某人 他的孫子很聽我的話
要叫他娶老婆 這一百萬要供養我 那我會不會被騙 如果別人就會說好 說幾句話就有一百萬 那你就被騙了 為什麼被騙了 因為如果娶了之後吵架呢 你的事情就嚴重了 明天離婚來找你 這是自己造成的 對不對 所以我們為什麼會不瞭解 自己造成的苦集 這個因緣做了會如何 自己都不知道
那這樣有瞭解因緣法嗎 有瞭解因緣法嗎 當然是沒有瞭解因緣法嗎 如果瞭解因緣法的人就會知道 不管是世間或出世間 這件事做了會不會引起煩腦 我們的葛拉瑪經不是有說過嗎 這是基本的條件要知道 這個做了是善 做了是惡 會引起煩惱或不會引起煩惱 是聖者讚嘆還是沒有讚嘆 是聖者人人都讚嘆不讚嘆的
如果是聖者人人都讚嘆的 善不善 善 要不要思考 都要去思考 確實肯定以後我們才去經驗 經驗過了 淨信了嗎 等到淨信的時候冷暖自知 就像智明師被蛇咬以後 如果有草地 都要去穿什麼 雨鞋 如果跟他說 他都會嗆我 這麼大的人怕一隻小蛇
我心想早晚會被蛇咬 結果別人說我詛咒他 這要怎麼說 我們是因為 觀察他的行為太大意 太大意聽的懂嗎 慈蓮寺又在山上 山上的蛇多不多 多 我以前開墾時蛇這麼大的都有 以前三十年的階段 鳥不生蛋的山區 蛇非常多尤其這個季節最多
所以你們說 慈蓮寺為何養這麼多狗 我們的狗看到蛇會吠 會吠聽懂嗎 來喔來喔 確實有什麼 蛇 結果變成狗也是怕蛇 不然它幹嘛 要叫人去我問你們 就是狗知道會被咬 才趕快吠 快一點來 快一點來 快一點來如何 幫我抓走 對不對就是這樣
所以我的意思不管如何 我們一位修行者必須要理性 冷靜 求真 求實 學佛是不是要開智慧 還是學癡 開智慧 既然要開智慧 什麼是智慧 是要學惡慧 還是要學正慧 正慧 那要學正慧 要不要符合正見的智慧 每天說八正道 八正道看你們 前面唸後面唸 橫唸直唸
背到比你們家的碗籃在哪裡 碗籃 在哪裡都還清楚 可是碗籃在哪裡 吃飯還會去拿碗 拿筷子 那八正道雖然 比你的碗籃在哪裡還熟 可是為何還與生活脫節 你們知道我的意思嗎 那為何會脫節 你們都沒有思考嗎 這樣說你們 到底是知道還是不知道 到底是瞭解還是不瞭解 好 如果瞭解會不會沒做 注意 瞭解的人不會沒去做
向初果為何向初果 現觀四聖諦的人 為何要趕快正向初果 為什麼 現觀四聖諦的人 如實知如實見苦集滅道四聖諦 也體驗到苦可以滅除 他一定實踐於八正道 向初果 是不是這樣 達到證初果法眼淨 如果沒有現觀四聖諦的人 他會向初果嗎 他向初果是嘴上說向初果
他還未具備向初果的智慧 還未具備向初果的真正條件 所以雖然說要向初果 是在嘴巴上 我有遇過一位女眾居士 是中部人 向我發了個願 很多人都有發願 發的都是好願 師父我雖然是在家居士 我這輩子一定要證初果 我證給你看 我說好 善哉善哉
三年後來 說妳要來報告證初果嗎 我發覺好像很難 我說妳的難在哪裡 不知道要如何證初果 這樣有沒有難 妳不知道如何證初果 要如何證初果 我教她之後 她說很難 最難就是妳不瞭解 等到妳瞭解了會很難嗎 凡事最困難就是信根沒有生 所以 佛陀才一再說 信為主 主人的主
信為主 慧為本 本 慧為本 信為主 主人的主 為何 佛陀一再在經典裡頭說 所以一個人如果真正要生信 你必須要求真 求實的信 不然這個信是邪信 邪信走向 地獄 餓鬼 畜生是必然的 所以諸位法友們
雖然現在社會修行有種種難 只要你們理性冷靜 理性 冷靜 求真 求實難不難 不難 有人這麼說 佛陀在世時的人修行比較快 我們修行很慢原因也是這樣 以前兩千五百年的時候 有沒有電燈 沒有 有沒有電腦 沒有 有電視嗎 沒有 那這樣太陽下山 他們在做什麼 靜坐
靜坐聽懂嗎 還是研究經典 研究經典是不是要等月亮出來 要不然過去那時的印度 受八關齋戒 還是齋戒日 還是行善日 都要選擇什麼 十四 十五有月亮的時候 你去看月亮很明亮 不像現在街道明亮 兩千五百年前 街道沒有燈是要靠月亮 月亮如果不來 街道是不會明亮的 哪像現在白天與晚上很明亮
電視看到天亮 明天打坐卻打瞌睡 看電視不是不好 選擇對你有幫助的好不好 好 可是每次都選什麼 眾生與界俱 這句話懂嗎 不是在罵你們 眾生與界俱聽懂嗎 眾生與界俱 就是世尊常說一句 業相應 合你的意
合你的意 聽懂嗎 業相應 我喜愛 興趣這個 你就找你興趣的來相應 不是在找真理 不是要真理 這樣懂嗎 所以諸位法友們 等一下沒錄影時你們就盡量問 不要等一下沒錄影時 還要靠我一直說 那下次下午的時候 我就不用來了 說了幾十年了還在講 說不盡啦 對話比較有好處 對話
有對話互相討論比較有好處 所以剛才起先說的就是 愛的本質是沒有煩惱的 可是一位在家居士 與社會世俗的人 愛是需要的 愛不存在世間沒有溫暖 愛不存在沒有幸福可言 愛不存在是沒有快樂 但是你誤解煩惱是在於愛 這句話是不對的
也有人認為煩惱是在於欲 修行是在斷欲 這些話都是太過衝動的講法 因為我們用意欲來斷愛欲 用意欲 意念的意 用意欲來斷愛欲 這句話懂嗎 欲本身是中性的 但是愛欲裡加個欲愛 因為在欲愛裡面 無法滿足的緣故
才引起什麼 煩惱 所以意欲需不需要 你們來這裡聽我說法 有沒有意欲 有 如果沒有意欲你們怎麼會來 從你們家來到這裡 意欲還要滅除嗎 不用了 自然來到這裡就滅了 肚子餓要吃飯是不是意欲 還是愛欲 你們卻把意欲與愛欲 釐不清楚 難免你們的法會跟生活脫節 我肚子餓是不是需要 需要去吃飯 想要去吃飯 是不是意欲
意欲去吃完飯 你說今天的菜很好 菜吃完了 他在想那個菜想到憂悲惱苦 那是什麼欲 從意欲變成什麼欲 愛欲 菜好吃就好吃 品嚐好吃 吃完就是因緣沒有了 那因緣又來呢 就有了 不要像去禪修 看到南瓜就想起的那位 來五天了還在想這件事 他說如果我沒有學佛 南瓜就能吃到飽
不吃不去夾 心在想 這個人是不是頭腦在顧慮覆藏 幾天了 還在顧慮覆藏 那這個人貪不貪 他說他沒有貪 我說你就是有貪 他說我沒有 師父 我第四塊就沒夾了 哪有貪 那你第四塊沒夾 可是第四天 第五天了 還在想沒夾那塊南瓜 貪不貪 有貪
可是他聽不懂 他認為當時一直夾才是貪 那他的貪和我們的貪 定義是否相同 沒有 我們的貪定義就是 一定愛一定要 意思聽懂嗎 一定愛 一定要 愛不到 痛苦不痛苦 你遇到事情我愛這件事 結果愛不到 好過日子還是不好過日子 一定不好過日子啦 那如果愛到呢 吹口哨還唱歌
等愛到的東西消失呢 所以鼓勵各位 雖然你們是在家居士比較多 雖然是在家居士聽到正法之後 也會有出家想 這句話聽懂意思嗎 什麼是出家想 因為知道夫妻之間 是因緣和合的 應該要珍惜當下 珍惜感情 等到有一天 夫妻不是各自分家嗎 不是離婚就是怎麼
老公在一邊 老婆在一邊 快樂的老公跑到天堂 煩惱的老婆跑到那裡 地獄 各人分東西世俗常說一句 夫妻本是同林鳥 大難來時 各自飛 那為何不去思考一下 這叫做在家人出家想 建立一個正確的觀念 珍惜當下的因緣 要不要珍惜 把愛堅固 堅固啦 需要把愛堅固嗎
對社會 對家庭 對子女把愛堅固 但知道這個愛的本質 是常還是無常嗎 是無常的 等到愛的現象變化的時候呢 苦就來了 不會 那時候不會苦 我都說在家人出家想了 還在說苦 是在家人在家想才會苦 在家人出家想就知道 夫妻雖然是夫妻 但這是無常變異的
早晚兩人都會分家的 有些人都會認為 我護持我老公修行就好 真是的 你的觀念跟你老公不同 妳想要去市場還是百貨公司 丈夫的手牽著就走 門都沒有 各人自己走 大難來臨 各自飛 不見得子彈打來 妳老公的手還牽牢牢的 大家都這麼想 在家人聽完正法要現出家想
但是夫妻與家庭 子女之間的愛要建立 愛建立有什麼好處 因為你就會珍惜因緣 夫妻之間 一分鐘的因緣都要珍惜 這樣夫妻會吵架嗎 不會 如果會吵架這樣就奇怪了 我就很懷疑了 會吵架嗎 會 可是吵架起來馬上剛才有說 是不是需要誠懇的怎樣 慚愧心 慚愧心需不需要懺悔 可是你們懺悔是否說的出來 我就不是很清楚
你們自己知道 我是你老公為何要跟你懺悔 我是你老婆為何要懺悔 那這個人慢不慢 那這樣你們聽我說完 一位修行的佛教徒 他是快樂還是不快樂 他是清淨還是不清淨 是由階段性的清淨 達到最終 究竟的清淨 家裡不合有清淨嗎 如果家裡不合有清淨 對我來說我信的過嗎 那出家人在僧團不合 會清淨 你會信嗎
這樣想就知道了 這也沒有很深的道理 家庭如果合 清淨 沒有合何來清淨 那沒有合 沒有清淨何來樂住 沒有樂住修八正道卻變成什麼 沒清淨修八邪道 修八邪道所得是什麼 得的定就是邪定 開的慧就是什麼慧 惡慧
以後不要說邪慧 一般初學者聽不懂 如果說惡慧 他聽到了 哦原來是惡慧 佛陀有說 八正道與八邪道差別在哪裡 就在這個地方看的出來 內心如果沒有清淨 精進都是八邪道 內心清淨的精進 都是八正道 理由就是什麼 因為我見就是邪見 邪見就是我見 有因緣下次再見 感恩 謝謝