台北現場法義分享207
各位法友安樂行 師父安樂行 專注所緣 培養正念 活在當下 年年吉祥 請大家放掌 法語要換新的了 這句話你們聽懂嗎 法語又要換新的了 意思就是說一年怎樣 又要結束了 所以希望各位 精勤精進 不放逸
那麼什麼才叫做不放逸 很多人都說師父我很精進 我早上靜坐 中午靜坐 晚上靜坐 這樣有精進嗎 慈蓮寺有一位居士 他本來就患了一種病會大聲喊 自己都不知道自己在做什麼事 然後經由人家介紹 回來慈蓮寺精進
他本來要吃躁鬱症的藥 然後他開始透過精進 遠離躁鬱症的藥 最後變成一位正常的人 可是為了家庭的事回去半年 只回去半年 百分之九十又要發生 已經發生百分之九十 癡癡呆呆 他覺得事情嚴重了
好像又要和過去相同 他家人也擔心 他說沒有關係 我回去慈蓮寺就好 回來後 我跟他說不是 如果回來慈蓮寺就會好 都帶回慈蓮寺就好了 回來慈蓮寺 必須要有修行才會好 他回寺經過了一個禮拜十天後 他過去有學的基礎方法知道 很快速就降伏下來 問我一句話 師父 為什麼我在慈蓮寺 早中晚都有靜坐
但是我回到家 不止是早中晚 還加班靜坐 為什麼在慈蓮寺所學的功夫 回到家半年就怎樣 就破功 是什麼原理 各位是什麼原理 你們不會請師父講解 我等你們 你們卻在等我 我跟他說一句話 雖然你回去靜坐的時間
比在慈蓮寺靜坐時間還長 可是你除了靜坐時間以外 耳根所聽到 眼根所看到 腦袋想的 都是世俗 各位聽懂了嗎 都是聽世俗的事 因此之故 慢慢你的正念正知就減弱 等到減弱時又沒有發現 直到嚴重了才警覺到 諸位要跟各位說 不是認真靜坐 認真經行 就是代表精進
精進一定要與生活完全結合 這句話要記住 若無法完全結合是不行的 你看他是如此的用功 以前來很嚴重 請他澆水 結果把我種的樹木 沖的東倒西歪 小棵樹木剛種下 請他澆水 眼睛都沒有注意到水量 一小時後去檢查 結果每棵樹都東倒西歪
我問他有沒有正念 他說有 可是有正念 為什麼樹都倒了 他說不清楚 這樣是不是失神了 俊一居士請他做事 拿起扳手就拿在那裡 扳手要他放 他就放下 這樣還是有辦法回復到正常人 結果六個月就破功 耳朵聽到 眼睛看到 所思所想 都是世俗
諸位法友 這樣平時只有靜坐 效果是不足的 要念茲在茲和生活密切銜接 這樣每分每秒都在精進 可是說到精進 到底你是正精進 還是邪精進 早期前幾集有說過 為何沒有人趁此機會追問師父 你們大家都說自己是正精進 其實什麼是正精進 什麼是正思惟
例如我說昨天的個案讓各位聽 昨天我們裡面的居士 問我一句話 師父我一支拖把上 明明有寫大悲殿專用 我要去大悲殿拖地 結果看到大悲殿的拖把 不知是誰沒收好 將拖把放在髒水裡面
他當下情緒生起時 用正思惟卻無法降伏 還想要投訴度悟師 度悟師是我們的知客師 其實慈蓮寺大小事務 都是由度悟師調配 師父福報很好 因為有度悟師打理 之後他問師父 為何用正思惟心無法平靜 我告訴他 你用的是邪思惟 不是正思惟 那麼各位 有誰可以來回答這個問題
若有 師父送你紀念品 為什麼正思惟 心卻無法平靜下來 合理不合理 不合理 你們這麼厲害 讚 真的 我說讚 善哉 不合理 凡是我們有情緒 就是因為邪思惟才會有情緒 是不是如此 任何一個人只要斷除邪思惟 心平靜不平靜 平靜
既然他是用正思惟 為何心卻無法平靜下來 請問他是用正思惟還是邪思惟 何謂邪思惟 有我見 欲令如是 不欲令如是 就稱為邪思惟 一個既然有我見 欲令如是 不欲令如是的人 心平靜不平靜 師父不是在嚇唬你們 若沒有平靜的清淨心 而很精進
他是正精進還是邪精進 邪精進會得到邪定 還是不會得到邪定 會得到邪定 不會得到正定而得到邪定 會開智慧嗎 會 但開的是惡的智慧 可怕不可怕 因此之故 很多人都說自己是佛教徒 但他所說 所思 所行 都比世間人還不如
這樣是開惡慧 還是正慧 諸位今天我說的要冷靜思考 不懂等一下要舉手發問 並釐清楚 一個人如果情緒來的時候 回到正思惟的當下 情緒還會不會生起 剛才說的大家都還聽不清楚 注意聽 我們的情緒無法平靜下來
是不是來自於我見和我所有 欲令如是 不欲令如是無法滿足 如果回歸到正思惟的當下 有沒有落入我見 那這樣心平靜不平靜 平靜 那為什麼遇到事情用正思惟 心還是無法平靜 他是用正思惟 還是邪思惟 邪思惟 對 今天說的一定要記清楚 這是與證果有關係 與現觀四聖諦有關係 也與證果有關係
因為沒有現觀四聖諦 你就無法隨觀四聖諦 無法隨觀四聖諦 就無法學習四聖諦 無法學習四聖諦 以後就無法隨順觀 隨順覺 味是味 患是患 離是離 再進一步 隨順觀 隨順覺 味 患 離 這都是有前後的次第 除非你要透過世俗的正念正知 來降伏你的情緒
過著人天善道的生活 的端正法 這樣就可以了 否則還要精進 我今天說的話希望要多思考 若是不清楚有懷疑 希望你們要多發問 不要聽了就算了會可惜 不要認為師父以後還會說 我剛才有說過 有肝癌的沒死 健康的人卻突然沒有呼吸 夫妻都有肝癌 結果末期的沒死
前幾天才做栓塞而已 她的丈夫快快樂樂 蹦蹦跳跳的人 突然沒有了呼吸 如果等一下 師父也突然沒有了呼吸 倒下去了沒 你們如果看到師父倒下 是因為沒有呼吸才整個人倒下 大家都知道呼吸是推動與支持 呼吸的功能 是不是推動與支持 我沒有呼吸 還有推動嗎 還有支持嗎 沒有支持身體會不會撐不住 碰 一下子就倒下去
所以要記清楚 這就是無常變異剎那中 無人能掌握的 唯一可以掌握的就是 以正見 正思惟 正精進的當下 這樣對我們來說才有利益 諸位等到六根對六塵 情緒生起時 會用正思惟的人 你的情緒還要 用其他方法去降伏嗎 就不需要了 這樣就聽懂了 因為我有情緒是來自於邪思惟 才會帶動我的情緒
既然當我回歸於正思惟 就沒有落入我見與我所有 心自然就平靜下來 但是你遇到情緒生起時 你一直自稱正思惟 可是你的心卻無法平靜 帥哥 這是邪思惟 還是正思惟 邪思惟 大家很棒 這一定要記清楚 因為邪思惟的緣故 才增長他的情緒 若有一分的正思惟 就有一分的心清淨
平靜的清淨心 所以心清淨有分層次上的清淨 重要的一句話 這句話要記住 若有不清淨之心 雖然很精進叫做邪精進 若不清淨之心 雖然思惟叫做邪思惟 要背記在頭腦裡 來檢驗自己的行為 雖然有的人 都說自己很精進 沒有錯
但他的內心充滿我見與我慢 充滿我見與我慢 以後演變成忌妒 瞋恨 接下來 報復 再來 鬥爭 可怕不可怕 這都是從我見生起 忌妒 沒有忌妒何來瞋恨 沒有瞋恨何來鬥爭 你們聽懂嗎
瞋恨才有報復 報復才引起鬥爭 這都是身 口 意 行為所展現 身 口 意行為的展現 如果觀察不到 就不知道是因為我有先生忌妒 然後才生起瞋恨 沒忌妒的人會有瞋恨心嗎 當然不會 沒忌妒的人心是清淨的 有忌妒的心就不會清淨 有忌妒生的緣故才會生瞋恨心 瞋恨心生起時才會如何 剛才怎麼說 報復
那報復的身 口 意 行為出來 就是鬥爭 可怕不可怕 邪精進就會引起 剛才說的這四種病 所以 佛陀說邪精進的人 若有得定也是什麼定 邪定 對 很棒 記住是邪定 若有得到慧 也是惡慧 邪慧就是惡慧 惡慧就是忌妒
接下來是 瞋恨 再來 報復 再來 鬥爭 很多號稱 自己是佛教徒或修行人 可是他沒有離開 邪精進 邪思惟所引起 剛才的四個可怕的階段 這種人是向地獄 餓鬼 畜生 還是向人天善道呢 各位法友思考就知道 佛陀一直說邪見的人 趣向地獄 餓鬼 畜生
正見的人呢 趣向人 天 善道 雖然這輩子沒完成究竟解脫 至少也保持在人 天 善道 未來世也還會在人道 不要號稱佛教徒在修行 結果未來在地獄 餓鬼 畜生 都是這些佛教徒 在地獄 餓鬼 畜生裡面流轉 可怕不可怕 這些原因來自哪裡呢 邪精進誤以為是 正精進
邪思惟誤以為是 正思惟 因此之故 邪思惟 邪精進的人 會不會產生慢 我慢 慢 所以就會 剛才有說過 忌妒 記住有忌妒才有瞋恨 有瞋恨才有報復 再來 鬥爭就生起 如果這樣提婆達多不就是如此
各位冷靜思考 六群比丘 六群比丘尼 是不是這樣 這些人最後墮入最深的地獄 佛陀說因為他一念之慈都沒有 一念之慈都沒有 所以很多人佛法說的頭頭是道 其實連世間的端正法 有沒有建立 如果有建立 一定有建立 佛陀說的 世間八正道有說 有因果 善有善報 惡有惡報
有父有母 有這樣說過 有齋戒 但齋戒不是指吃素食 佛教徒一定非吃素食不可 這就犯了戒禁取見結 身為一位正信佛教徒 正見佛教徒 要破戒禁取見結 要從這個關鍵先瞭解 各位聽懂嗎 我皈依佛教一定不能吃魚吃肉 是不是犯了 戒禁取見結
有聽清楚嗎 然後各位要知道 身為一位佛教徒 很多人因為他邪精進 誤解為正精進 邪思惟誤解為正思惟 因此之故 他觀察不出自己有產生慢 我慢的慢 一切慢都是從邪見而生的 還是從正見而生的 邪見 那邪見是不是來自無明 所以你們要知道 因為無明的緣故 才會引起邪精進
邪精進 我慢 例如說 我有吃素食你們沒有 慢不慢 慢 這個人是邪精進 還是正精進 邪精進 善哉 善哉 我在靜坐 我坐很久你們會嗎 是什麼精進 邪精進 這是往哪裡去 這樣的人一定會生忌妒 由忌妒引起瞋恨
由瞋恨引起什麼 報復 由報復引起什麼 鬥爭 這樣有破壞和合僧嗎 有 這樣的人 連世間人天善道之福都沒有 說嚴重一點 他就是表面上沒犯戒的人 其實是一位嚴重的破戒者 各位有聽清楚嗎 表面上是沒犯戒律的人 但是實際上是什麼
破戒者 是什麼理由 破見者 破見的人有沒有破戒 那問大家是破見比較重要 還是破戒比較重要 破見 沒救了 破見有救嗎 邪見 世俗人就是邪見沒救了 犯戒可懺悔 懺悔還會清淨 自身改過還有機會 那破見呢 破見的人雖然懺悔 但內心照常忌妒 照常瞋恨
照常什麼 報復 照常鬥爭 可怕不可怕 諸位今天我說的要領 如果想要進道上昇 向初果 證初果而行 這個關鍵知道了 才有辦法與四聖諦而相應 如果沒有就回歸於瞭解世間 有善有善報 有惡有惡報 有父有母
有齋戒 世間有阿羅漢 意思懂嗎 這都是世間八正道 讓你培養正念正知 情緒起來發現得到 降伏你的情緒過著人天善道 家庭和樂的生活就好了 如果還要進道上昇的時候 就要有進道上昇的方法 所以首先你一定要知道 我現在是正精進還是邪精進
很多人都問師父明明情緒起來 都用正思惟為何情緒無法降伏 我聽完覺得前後有矛盾 是否有矛盾 有矛盾嗎 有 我跟他說有矛盾他不接受 他說師父你不知道我修到哪 你都不知道 慢不慢 你修到哪我不知道 但是你說出來我就知道 這句話懂嗎 你修到哪如果我知道 我就變成心理學的推理者
沒有如實者 可是我 從你的言語 說出來我就知道 這句話懂意思嗎 從你的言語說出來 我就知道是否有符合正法 哪有情緒生起來 用正思惟的時候還會有情緒 這樣有符合正見 還是沒有符合 那這樣事情嚴重了 阿羅漢還有煩惱 阿羅漢還有煩惱是不是 阿羅漢還有煩惱嗎 他沒煩惱
因為都過著正見生活 既然用正思惟還有煩惱 那麼這是邪思惟還是正思惟 你要自己檢討檢討 誰最知道 自己 你知道還是我最知道 你們最知道 高雄法源中心法友問我說 師父你可以幫我驗證 我是否有證初果 我說在 佛陀原始佛教裡 沒在驗證是否有證初果
我可以從你的言語與行為 遇到事情的處理去判斷 合理的判斷 你是否有證初果 還是沒有證初果 有證初果還是沒有證初果 誰最知道 你還要我驗證 中國禪宗 中國禪宗要不要給禪師驗證 要 原始佛教也要給禪師驗證嗎 不用 自己自依法依 自證
佛陀有說 我生已盡 梵行已立 所作已作 自知如何 不受後有 這一定要硬背 要背 我早期去上課跟學員說 這些先背起來再來聽課 學員說背這個有用嗎 之後說 原來這有次第 有喔 原來這就是解脫 有喔 這些背起來 你才有意向想要往解脫走 一位在家居士或一位出家人
如果他不是純真 純真的修行佛法者 當然對解脫煩惱 對正法久住 代代流傳於人間不會重視 如果是一位有純真的在家居士 或是有純真出家的出家人 那麼他的觀念就是斷除 憂愁 悲傷 煩惱 痛苦 把正法代代流傳於人間 久住於人間 利益於人群
這叫做自利還有什麼 利人 佛教徒修行完全沒有 損己利人這種事 沒有損己利人 閩南語聽得懂嗎 我特地說很慢讓你聽 意思聽懂嗎 我特地說很慢 讓閩南語不熟的人聽 今天沒發現說的很慢嗎 因為今天說的比較
佛教沒深淺只有層次的問題 因為很多人 雖然修行三年 五年 十年 其實正思惟與正精進 邪思惟與邪精進 還釐不清 釐不清反而還認為 我們不瞭解他 那這樣的人 有沒有生慢 一位生慢的人 是正精進還是邪精進 邪精進 可怕不可怕 所以你們有正精進 還是沒有正精進 你們有正思惟或沒有正思惟 誰最清楚
我剛才有補充一句話 凡是沒有清淨的精進 叫什麼精進 邪精進 這句話要記住 凡是沒有清淨的思惟 叫什麼思惟 邪思惟 對 要記住這句話 這樣你們才有辦法 時時反省自己 我到底是正精進 還是邪精進 我是正思惟還是邪思惟 其實這幾集 前幾集我就一直在提醒
要給你們機會 要讓你們追問 結果你們都沒發問 我以為你們知道了 結果昨天還有人問我這個問題 我沒有提起又不行 說出來有疑問要再問師父 我很樂意你們有疑惑問我 我也樂意回答有關於和合 有關於清淨 有關於樂住修行的問題 和合 清淨 樂住修行的問題之外
當然我要回應不回應 回答不回答 是誰的事 是我的事 但是有關和合 清淨 樂住於精進修行八正道的問題 我身為出家人不能怎樣 不能沒有回答 不然就會變成沒責任 諸位如果把今天說的 檢討自己時時觀察自己
我是正思惟還是邪思惟 我是正精進還是邪精進 不用一個禮拜你絕對體會很多 你絕對會把過去 從來沒有體驗的體驗到 體驗到什麼 鬆 柔 明覺 鬆 柔 明覺不是放在嘴裡 是運用在生活當中 一個人如果降伏慢 心柔不柔 因為慢的緣故 心才會不柔
心如果柔 慢一定會變弱 未斷 但慢也會越來越薄弱 修行是要斷慢 佛陀說仙尼我的弟子中 就是沒有瞭解我說的法義 也沒有現觀的緣故 所以不懂以為懂 這樣有沒有生慢 因此之故 墮未來生死 憂悲惱苦 輪迴之中 這樣清楚嗎
所以諸位在正法的修行 是趣向於降伏慢 斷除慢的生活 在十結裡 證阿羅漢的十結裡 有沒有一個我慢結 我慢結斷的時候 清淨不清淨 清淨 這就是究竟的清淨 沒犯一條戒 沒有犯一條戒的清淨 沒犯二條戒 沒有犯二條戒的清淨 這樣聽懂嗎 但是阿羅漢 佛陀和辟支佛 是究竟的清淨
但是未到究竟清淨之前 我們必須要有階段性的清淨 才有辦法精進於八正道 若是沒有清淨的精進 都是什麼道 八邪道 可怕不可怕 如果我們有正見觀念在腦海裡 來檢討自己 觀察別人 你沒辦法分清楚 什麼是善知識 什麼是惡知識嗎 分的出來嗎 分的出來
自己如果知道剛才說的要領 知道什麼是正精進 什麼是邪精進 若有正見的觀念建立之後 你就知道 對方這個人所說的 所行的 是正精進還是邪精進 我們也會知道自己 是正精進還是邪精進 切記 邪精進是惡 邪精進要斷 正精進要增長廣大 記清楚
所以你是正精進 四正勤有說 已生善 善有含蓋世間善 還有什麼善 出世間善 你們如果世間善未具備者 具備稱為世間端正法 端正法具備以後 於出世間法稱為正法要 這樣有聽清楚嗎 端正法如果不穩定 沒有人天 何來聖人 我告訴各位天人 是站在人道的立場上建立的
那請問家庭不和樂 僧團不和樂 社會不和樂 何來清淨 要先和樂 才會有清淨 有清淨才會有安樂的 精進八正道 沒有安樂的精進 是什麼精進 記住沒有安樂的精進 是邪精進 在你思惟當中 情緒不穩定的思惟 是什麼思惟 邪思惟 有問題請發問
舉手 拿麥克風 然後請你說 你再說 因為下午還有互動 上次早上錄兩個小時 再與各位互動 回去吃飯趕不上 連飯還沒熟 就趕快盛上吃了 等飯煮好了 我已經吃飽了 吃飽了要走一下 去躺了一下又要趕行程了
請你說 師父 我感覺明明知道 情緒生起 不是正見 但有很多不願意的事發生 控制不住要如何處裡 是 問的很好 我很樂意回答你的問題 麥克風拿起來 不要緊 沒有很重 拿麥克風不用錢 拿著沒關係
那我問你 你不能只有聽 有疑問要再問 說不清楚要再問我 我問你答 兩個互動比較有效果 因為有些人有內觀的緣故 雖然有內觀培養正念 但當情緒生起時卻降伏不下 原因就是我常說的 火太大 這句話聽懂嗎 火越小越好熄滅 這句話有記住嗎
為何這樣 因為我們的正念不夠 當情緒起來很強了 要降伏那麼簡單嗎 如果情緒剛要生起時 降伏它簡不簡單 因為我的正念不夠 正念不夠 是不是代表定不夠 那正知不夠 是不是代表慧不夠 因此定慧不足的緣故 情緒生起火已經變很大 需要叫消防隊來了
如果你家的瓦斯剛著火 還來得及關 還需要叫消防車嗎 所以我鼓勵加強正念 這樣聽懂嗎 加強正念 但是要記住 有時你們能精進 或不能精進的原因 雖然很精進 但效果不好的原因 也就是你們的修行 還被時間與空間束縛 一個修行者 必須超越時間與空間
怎樣說 培養正念 不一定在靜坐時才能培養正念 你靜坐時才培養正念 就是被時間與空間 束縛 剛才有舉例說給你聽了 為什麼在慈蓮寺 早中晚靜坐一小時 心越來越清淨 越有辦法降伏情緒 回去家裡早中晚還加班
情緒卻無法穩定 因為他都固定在 時間與空間的範圍才用功而已 其餘的時間就是沒有用功 所以不要認為 在靜坐時才培養正念 那是靜態培養正念 動態也是可以培養正念 請問各位法友 任何人在生活當中 不就是這兩項嗎
一項是靜態 一項是什麼態 動態 如果不管在動態與靜態 會學習培養正念 例如 在開車 我印象當中你是開計程車嘛 我們很多法友都開計程車 開計程車很適合培養正念正知 記清楚 這句話要記住 我說很多次了 可是你們沒記住 利益就無法生起 正念正知是 佛陀發明的 還是 佛陀發現的 發現的
如果正念正知是 佛陀發明的 那我們來學習 佛陀 就是來依 佛陀不是依真理 這句話要記住 一定要記住 任何人說是他發明的 那我們都是他的奴隸 懂嗎 如果說這個方法是他發明的 我們學習他的方法 我們就是他的奴隸 奴隸知道嗎 記清楚
但是這個正念正知 不是 佛陀發明的 是佛陀發現的 正念正知在我們的生活中 本來就有沒有 就有 可是我們沒具足 包括不會運用 不知道正念正知是好東西 我曾說過吧 有一個村莊 這個村莊在有金礦的地方
但是村莊的人 卻把金礦當成石頭 村莊的人不知道是金礦 會去珍惜這些石頭嗎 送他他還不要 無聊 拿石頭給我沒有用處 如果對金礦很瞭解的人看到 這顆石頭裡面有金子
他看到會不會扛回去 會 要扛回去時 金礦村莊的人覺得他好呆 扛的那麼重 扛這個是要做什麼 扛這個是金礦 卻說他呆 把金礦當成石頭 是誰呆 他扛的這個是 石頭跟金子雜質合在一起 回去用火燒 鐵鎚敲一敲 鹽巴撒下去火才會烈
再敲打一下 石頭與金子分開 金子溶解出來並取起來 金子 結果被村莊的人知道 石頭裡有金子 村莊的人還會讓你進去嗎 不會了 馬上圍起來 不讓你們來 這樣解釋聽懂嗎 所以我們的生活上本來就具備 但沒有具足正念
例如 開車時 注意聽 在開車的時候 你眼睛沒有看前面車來來往往 前面的車在轉彎你沒看見嗎 這樣就別開車 危險 我不只是說開計程車 包括走路 開車 騎腳踏車都一樣 是因為他開計程車 我才用 開計程車的方法教他而已 不要以為我只在教他 意思是相同 你開計程車 眼睛是不是看前面 前面的車 有沒有在轉彎 有沒有在搖 你有清楚嗎
它在搖的過程 看的清清楚楚就是正念 紅燈亮了 知道紅燈亮了 叫什麼 正知 知道要停或不停 要踩煞車或不踩煞車 這是不是要正念正知具足 在你生活上都會繼續 落實於當下的正念正知 你在開計程車 照常在培養正念正知 這樣你的正念正知 會不會越來越強 會的話 六根對六塵 情緒生起時 會提早發現
還是火燒起來 燒到隔壁才發現 我們的情緒生起時 就是要跟人吵架了 就是我們的房子燒起來了 燒到別人家了 我們的房子燒起來 燒到別人家去 你提水桶的水 去熄滅可以嗎 不行 因為連人都燒死了 不要拿水桶的水去滅火了 立刻打電話給誰 消防隊 趕快我這裡失火了 趕快來滅火
這樣懂嗎 所以當你情緒生起降伏不了時 我有教你們兩種方法降伏 正思惟降伏或回到安那般那 如果還無法降伏 就遠離這個環境 暫時遠離這個環境 等到心平靜 再討論也無妨 不要急於一時 兩個人一直吵架有效嗎 越吵架 火氣越大結果變打架
吵架變成打架事情就嚴重了 因此之故 要釐清楚自己本身 為什麼發現情緒降伏不了 是來自於我們情緒的什麼呢 瞋恨心的熱度太強 手提的水無法澆熄 不可能提一桶水 地上有一根火柴燃燒 或一張紙燃燒 你卻無法澆熄 不可能
所以一再告訴你們 火越小怎樣 越好熄滅 火越大越難熄滅 千萬火不要讓它大 我說這個火是熱惱 熱惱不是說真的火 不要誤解 是熱惱的問題 煩惱 熱惱 情緒越強越難降伏 情緒生起越早發現 其實都不需要降伏 因為你發現到知道這是邪見 知道是邪見 會不會回來正見
回到正見的人所思 是邪思惟還是正思惟 正思惟 正思惟 很棒誰說的 反應那麼好 回到正見的人所思 所行 都是符合正思惟 這樣還需要降伏他的情緒嗎 我們有情緒 是來自於邪見 邪思惟 如果回到正見 正思惟 情緒不用去降伏它
自然就沒有情緒可生 這句有聽清楚嗎 我們的情緒是來自於 邪見 邪思惟所生起 既然有能力回到正見 正思惟 還要去降伏情緒嗎 不需要 為何不需要 因為沒有情緒可怎樣 降伏 好厲害 既然沒有情緒可降伏 何來降伏情緒的問題存在呢
所以修行分為兩個部分 一部分是斷因 一部分是斷緣 聽懂嗎 如果沒有因還怕緣起嗎 沒因就沒有緣起 但是有因 可是定慧夠就可以斷緣 所以修行有分段 先怎樣 先斷緣兼斷因 應該你們要往斷緣斷因的階段 不要一直停留在斷緣 房子失火才叫消防車來滅火
滅完火 再重建 這樣不會厭煩嗎 時常生情緒再來降伏它 生情緒 又再降伏它 我會累你們不會 因為習慣了 不要把這當習慣 要把清淨的生活當習慣 我跟各位說 若是一位清淨的生活者 突然間失去清淨 難道發現不到嗎 兩樣 清淨跟不清淨 你要選擇那一項 如果要選不清淨
就不用來這裡修行 不用來聽法了 我們來這裡修行就是要讓 清淨的時間越怎樣 越長 越久 不清淨的時間越短 這樣稍微生起不清淨的心 會發現得到嗎 一個杯子的水在搖晃你不知道 開車壓到石頭你也不知道 真的很奇怪 車壓到石頭會不會搖晃 車就馬上搖晃 是壓到石頭嗎
後照鏡看一下 馬上就知道 這個意思道理是相同的 若是你清淨習慣了 忽然沒有清淨 你馬上會觀察到 還會等到情緒生起才發現嗎 不可能 因為心稍微浮動你就知道了 是吧 我也說過一位會修身念處 身體的身 有身念處正念基礎者
只要六根對六塵情緒要生起時 你朋友就會打電話給你 還記得嗎 你朋友是誰 呼吸 呼吸會不會較粗 會 呼吸會不會較急促 會 應該有修行身念處的人 就會發現到 這關就怎樣 這關就截止了 朋友在提醒我了 你們不是 好朋友說的都不想聽
壞朋友說的從早聽到晚 電話都燒壞了 有用嗎 我們的好朋友對我們很好 生氣沒有離開你 你睡覺時緊跟著 我的好朋友離開我 會怎樣 會不會倒下 馬上倒下 這麼好的朋友你們都不去認識 不想跟他打交道 不想去瞭解他的個性 如果瞭解他的個性 他會不會保護你 眼睛看到不喜歡回到呼吸
怪怪的 朋友在通知了 這樣還要叫消防車嗎 這樣還要叫消防車嗎 要嗎 不用 是因為你朋友打電話給你 你都不理 所以火燒起來 朋友就會跟你說注意喔 火要燒起來了 你的瓦斯沒關 你馬上關瓦斯可以嗎 那還要叫消防車嗎 你們修身念處是湊熱鬧的嗎 你們修身念處 是坐在那與呼吸 耗著嗎
為什麼不要和生活結合呢 很奇怪 好像坐在那 注意呼吸才算修行 這樣是正精進還是邪精進 那是邪精進 你有欲令如是 不欲令如是控制呼吸 這樣是正精進 還是邪精進 一直再教你們 安那般那是自然法則 我們有沒有教自然法則 凡事都是自然法則
若是用欲令如是 不欲令如是 去主宰的精進 都是什麼精進 邪精進 今天這句話要學回去 要學回去 拜託 不是在選舉 拜託 要學回去 學回去 因為多些瞭解 你們的生活會怎樣 減少很多煩惱 也減少對社會帶來的困擾 社會大眾就和樂相處了 社會大眾不和樂相處 是不是來自於忌妒 來自於瞋恨 來自於什麼 鬥爭
再來報復 鬥爭之後 報復再鬥爭 各位如果能夠瞭解 朋友打電話來必須接 拜託 你朋友是誰 安那般那 吸氣與吐氣 如果修身念處只是坐在那邊 十年後也是在那裡 我們不是 我們是運用呼吸 作培養正念的所緣 然後知道呼吸粗細的現象
呼吸如果粗就是有情緒 或者是身體出了問題 呼吸如果細身體就柔軟平靜 這是修身念處 安那般那的人 人人時時都體驗得到的現象 這是不是現見 如果是現見的現象 你們都無法去現見 這樣你是正精進還是邪精進 邪精進 對 你們靜坐就控制呼吸 要坐時就說 不可以離開呼吸 這樣把自己下個命令壓制下去
這樣會自在嗎 不會自在 而是自己騙自己 自己在控制自己 坐下之後自然呼吸 就自然以呼吸為所緣就好 奇怪 平時不想以呼吸為所緣 呼吸很自然 要靜坐時呼吸卻變的不自然 你們沒有檢討過嗎 是什麼原因 欲令如是 不欲令如是 觀念上想這樣 不要這樣 要這樣 不要這樣 是正精進還是邪精進
這樣會鬆 會柔就奇怪了 這樣你功夫比我好 我如果不鬆 不柔 我絕對會怎樣 不可能會精進 我時時刻刻都是在增長什麼 增長我慢 增長我見 可怕不可怕 所以這位法友問的很好 情緒生起時 我們為什麼無法降伏 第一就是正思惟的力道不夠
第二就是正念與正知的定慧 夠不夠 不夠 慧有兩種 一種是聞慧 思慧 一種比較重要就是修證慧 修證慧就是由自己體驗 如實知如實見 也叫洞見 也叫現觀 但是要達到如實知如實見時 前面一定要先學習聞慧 我今天所說的你們都聽清楚 聽清楚就是聞慧
但聽清楚不代表你們瞭解 很多人都說 聽清楚就是瞭解 不是這樣 聽清楚而已 然後知道就知道 瞭解就知道瞭解了 但不瞭解的 要不要去思考 思考 貫穿 知道今天的重點在說什麼 這樣是不是思慧 聞慧 思慧然後落實於生活上 才完成什麼 現觀體證的如實知如實見 修證慧 但是聞慧 思慧 修證慧
聞慧 思慧 修證慧 就有反射作用起來 反射作用我早就說過 反射作用聽懂嗎 這樣是不是可以落實於生活 這叫隨順觀 隨順什麼 覺 隨順觀 隨順覺 這是味 這是患 這是離 這樣清楚了沒 知道有這個病 是不是馬上要味患離 哪有知道 這是毒藥還要喝下去 有這種人嗎 有 就叫做癡
如果沒有癡的人看到這毒藥 這是毒藥馬上離開 如果沒有清淨的修行 本來杯子就是裝毒藥 注意聽 你沒有清淨的精進 這杯子是不是裝毒藥 也就是腦子裡裝的 就是我見 我慢 但是我見 我慢 這毒藥你沒去除 不只毒自己 也毒別人 我曾說身為一個修行者
你本身的行為如果有落實 佛陀說的 正見與正思惟和正精進 你無須開口家庭與周圍的人 就會跟著你學習 跟著你學 嘴巴說很多道理 但旁邊的人卻看不起你 還讓他斷了修行佛法的好因緣 不可不謹慎 不可不謹慎 例如慈蓮寺有一位我不說名字
過去都在道教修行 來親近我們不到一年 親戚都說你走這條路是對的 就問他們為什麼 由你的行為改變 和你說話態度與待人處事 以替人關心的出發點去觀察 你學習不到一年 學不到一年 聽懂嗎 就完全變一個人 這樣代表你所學的對不對
有的人學十多年了 比過去還要衝動 還要兇 還我慢 大家都要聽我的 這是不是在學魔 是不是順我者生 逆我者亡 如果是順我者生 逆我者亡 這是邪慧還是正慧 邪慧 那邪慧就是惡慧 惡的智慧 惡的智慧是貪瞋癡 不可不知 不可不謹慎 諸位法友們
因為大家有因緣來相遇 在法的因緣來相遇 就不分彼此 人人祝福 人人希望 人人期待 向解脫的路去實踐 是不是要如此 那如果在團體裡面 還有忌妒 有瞋恨 還有什麼 有鬥爭 有報復 這樣可憐不可憐 這樣這個人是過著正見生活 還是邪見生活 邪見的生活
佛陀有說過 說什麼呢 很多人表面看起來 是沒犯戒條的人 沒犯戒條聽懂嗎 其實是個破見者 雖然看起來沒犯戒條的人 人人都尊敬 這個人持戒清淨 沒犯戒條的持戒清淨 可是其實 他是一個破見的破戒者
這句話聽懂嗎 再叮嚀一遍好嗎 人會破戒 是不是因為破見而破戒 正見的人會破戒嗎 不會 表面上沒破戒 心有破戒 因為表面上沒犯戒條 但是內心是邪見 那邪見的人 戒清淨不清淨 不犯戒條不代表聖戒清淨 這句話去看錄影帶 十年前就說過了
十年前就說了 現在十年後了 諸位 十年後了呢 一直叮嚀 一直叮嚀 不犯戒並不代表聖戒清淨 證初果者要不要聖戒清淨 他要知道這是犯戒 是不行的 犯戒是不行的 聽懂嗎 我也跟各位說 對於一般的修行者 佛教徒皈依佛教徒的人 他就不會犯世間的什麼 惡法
但是還會犯五蓋 五蓋是不是惡 是 我們學佛法到現在 還去世間作惡 離譜不離譜 是應該要去 降伏五蓋的惡法才對 時間到了 下集再見 感恩 謝謝