台北現場法義分享206
各位法友 我們來銜接前集 說法塵跟輪迴的問題 法塵跟輪迴的問題 若有疑問的人請你問 沒關係 慢慢來不要急
師父 不好意思 我想延續剛剛那個法塵的問題 我實在是不能理解說 為什麼過去世的法塵 會跑到我頭腦裡面 好 來 第二個 為什麼它選擇我 不選擇別人 這樣有聽清楚嗎 為什麼過去的事情要來找我 為什麼不要選擇別人而選擇我 你現在出生為人了 對不對 你要選擇你媽媽生 你有選擇嗎 沒辦法回答我了
你是不是過來人了 什麼過來人 你出生到世間 你有選擇嗎 什麼人選擇要讓你媽媽生的 請舉手 這樣我不會選擇讓我媽媽生 我是鄉下小孩 還要去撿番薯 要去割草 要去扒牛糞 我是鄉下小孩 我父親是牛販 牛販 你們聽懂嗎 抓牛 養牛 賣牛的牛販 牛販 你們聽懂嗎 去將別人瘦瘦的牛買回來 買回來後
我們要負責把牛顧好 養肥 高價售出 有時候一次牽三 四隻回來 一隻接一隻 他牽前面那隻 後面 再綁一條繩子 一隻接一隻 牽回來後 我們兄弟都傻眼了 慘了 這群這麼多 要養到什麼時候 那都是我們的事情 意思聽得懂嗎 所以一個人要死不能選擇 可是你要記清楚 肉體是爸爸媽媽生的 有沒有聽懂
我們的車是製造車的公司做的 開車的人跟車有一樣嗎 製造車的人跟車有一樣嗎 製造車的人 是製造車的人的因緣 車是車的因緣和合的 開車的人 是開車的人的因緣和合的 這樣道理聽的懂嗎 所以一般人都會說 這是過去的我 這樣過去的我是不是常 這樣還用再修嗎
不用修了 事情很嚴重了 還要不要修 事情嚴不嚴重 我這世還沒修行之前 釣了很多烏魚 釣了十條魚 我要出世十遍去當魚 我當魚的時候還吃蚊蟲 我還要出世變蚊蟲 這樣會不會結束 會不會結束 殺一隻雞 就出生為一隻雞 雞又吃蟲 然後又變蟲 你聽的懂嗎 事情會不會結束 這樣搞下去都不會結束
這句有沒有聽懂 所以你說有過去的我 跟這個我要怎麼銜接 其實過去的我 跟這個我是沒有關係的 但是怎麼會選擇來輪迴你 就是業力的關係 念力的關係 念力就像我說的磁鐵 磁鐵 這樣比較聽的懂 磁場 我這個磁鐵會吸鐵的 不會吸金子 我若是吸金子的 就會吸金子不會吸鐵 這個道理有聽懂嗎 不是鐵要選擇來我這個磁鐵
是我的磁鐵跟鐵的因緣 吸到 跑來的 我看國外現在到處 聽說那個行業不錯 去買一個機器揹著 在地上搜巡 地底下有金子他會知道 我看還真的挖到金子 只是大小的問題 有金子他會顯示地底下有金子 你聽懂嗎 鐵釘也知道是鐵釘 意思聽懂吧 我的意思也就是說 很多人都誤解說
因為我這個習性是前世的我 是不是前世的我 不是 現在的我都是無常變異了 哪是前世的我 是他前世的我見 你若說是前世的我在輪迴 邪見 是前世他的我見 我見在輪迴 不是我在輪迴 這樣聽懂嗎 若有一個我在輪迴 這樣事情嚴重了沒 這樣就如我說的 沒有結束了 聽懂嗎 若是這樣 我在輪迴就沒辦法斷除了
若是我見 可以斷除嗎 我若是斷除我見 輪迴就盡了 帥哥 這樣有聽懂嗎 有一點不太懂 就是什麼因 什麼緣 什麼果 造成過去的那個人的法塵 會依附在我這台車上面 他可以依在別台車 可以選擇 為什麼要依附在這台車 他說的你們聽懂嗎 我剛才說的他聽不懂 是不是要靠因緣和合 我可以跟他說什麼因緣嗎 我可以說的話就是常了 傻孩子
這樣我就是邪見了 你是叫我跟你說邪見語嗎 這句有沒有聽懂 我剛才說的泳衣 跟人落海的這個道理 你卻沒有聽進去 我們有這個現象存在 是不是一定要有現象的因緣 兩項是不同體系的 但是兩項要不要同一時間 同一時間存在 讓我們的救生衣穿在身上
救生衣離開我們的身體 不會游泳的就馬上沉沒 我們現在有這個念頭存在 是不是要有念頭存在的因緣 將它附上 這個念頭才存在 這個念頭的因緣若是消失 這個念頭就消失了叫做苦滅 苦滅 聽懂嗎 如實知如實觀察到的道理相同 我們是什麼因緣 去出生在那個人身上 那要靠你瞭解 他的因緣是什麼原因影響的
例如 我要對往生的人開示 人家問我 我開示的 說他以後死了不要當窮鬼 我說你若不要當窮鬼 可以 你現在心裡不可以想你窮 這樣有聽清楚嗎 你的心都是想說我很窮 這樣你以後若是輪迴 跟有錢人的因緣會不會和合 這樣就奇怪了 你的心都是窮 這對夫妻也是很窮 每天都在想我們很窮 這對夫妻窮的欲望 跟你的欲望有符合嗎 你剛好在因緣附近被吸過去
磁鐵吸過來 窮跟窮吸引 結合在一起 我只能這樣比喻而已 何時我不知道 知道何時就是常了 但是一定有它的因緣 你若沒錢的時候 心想說我錢很多 沒有缺 這樣以後會跑去當窮鬼嗎 會嗎 你若在生病 想說我身體在生病 死後就沒病 你們以後會去 病人的身體輪迴嗎 變病鬼嗎
這樣事情就嚴重了 我沒打電話 你家的電話響了 說是我打的 這樣有沒有道理呢 事情就麻煩了 因緣法是單純又清楚的 雖然你覺得說它很複雜 其實不複雜 它有一個規則 它有沒有一個規則 規則 原則 有一個規則 就是原則 你們聽懂嗎 這個原則跟這個原則 它是沒有錯綜複雜的 它的因緣是多因多緣 沒有錯 但是它一定有它 各自因緣的規則 原則的
不是隨便結合的 不是這樣的 這樣有聽懂意思嗎 所以你問說怎樣去投胎的 這樣你就問你自己 是不是要問你自己 你未來要投胎去哪 還是不投胎 還是不出生 是要問誰 問我還是問你 問我 我就變成心理學家了 是不是心理學 什麼叫做心理學 依我的主觀去推理判斷的 那是心理學 心理學是佛學嗎 心理學不是佛學
心理學 是個人的觀念思想跑出來的 我有看到南傳的一本書 人家送我一本書 說他是阿羅漢 晚上做夢都夢到跟鬼說話 說這樣叫做阿羅漢 那是什麼漢 我也不是很瞭解 大家都說那是阿羅漢 晚上跟鬼說鬼話 說他這樣就是阿羅漢 這樣阿羅漢都是跟鬼在說話的 法塵把它當作什麼 當作是常 當作是我 是我所有
那個人有離開常 還是沒離開常 瞭解法塵還是不瞭解法塵 連法塵都不瞭解 怎麼會變阿羅漢 我曾經說給你們聽 有一位比丘來禪修時 你如果有聽到那個帶子 那個帶子有錄到 他舉手問我 他說人家介紹說 某某人是阿羅漢 我去親近的時候 那個阿羅漢牙齒掉了兩顆 掉兩顆牙齒 想說怎麼沒有牙齒 他就是沒有牙齒才是阿羅漢 阿羅漢跟沒牙齒有關係嗎 問他什麼理由 說這個人就是阿羅漢
認真到走路去撞到電線桿 牙齒掉了 這個阿羅漢是癡還是智 癡 聽我說完 認癡為智 聽懂嗎 正念正知的人 會走到撞電線桿嗎 社會實在是可憐 人說就信 他去禪修才知道 我們是培養正念正知 有沒有正念正知的人 走路走到會跟人相撞的 中國禪宗都這樣說 認真到跟人相撞都不知道
這樣是癡 還是智 不過你們都當作那是阿羅漢 那不是解脫者 若一個人有保持正念正知的人 真的會去撞電線桿 牙齒掉兩顆嗎 會走路跟人相撞嗎 諸位法友們 這個稍微想一下就知道了 這樣清楚嗎 所以說我們一定要知道 我們是因為無明的緣故 是不是 所以對五蘊 六入處無明
不知道這是非我 非我所 因緣和合的 誤認是我跟我所有 然後認為我 這身體是我的 死後你認為說 你還在做什麼 生病 我們人死後肉體是不是要燒掉 還是讓它長蟲腐爛 還有一個我的身體在生病嗎 是誰在生病 是你的觀念在生病 不是身體在生病 死後還有病
有的江湖術士藉此機會 跟親戚說你要送他到醫院 誰要送醫院 死了還要送醫院 還要出救護車的錢跟請護士 還有住幾天都要算錢 錢送往哪裡去 乩童的口袋裡去 騙人的口袋 可憐不可憐 你若有正確觀念會這樣做嗎 就不會這樣做 所以諸位要知道 我們人若是知道 肉體是因緣和合的 死後就沒肉體的病了 所以說 你什麼時候去投胎誰的身體 我沒辦法幫你預測 有辦法預測事情都好辦了
有辦法預測 有喔 說仙尼的個案 仙尼 雜阿含經的仙尼經 這個仙尼不是女生 是一位比丘 這位比丘六師外道都參學 都參學過 但是參學後發現一件事情 沒有一個人 能斷定他的弟子死後會輪迴
輪迴到哪裡去 只有一個人可以斷定而已 誰呢 佛陀 他嚇一跳 說我六師外道都親近了 都沒有一個敢斷定 他的弟子死後到哪裡去 只有佛陀 他就問佛陀說 佛陀你是用什麼因緣可以斷定 你的弟子死後到哪裡去 佛陀才舉例說 有三種師 一種師是可以看到當下 不能看到未來 一種師是可以看到當下是我 未來也是我
這樣意思有聽懂嗎 看到當下 不能看到未來 叫做斷 看到當下是我 未來是我 叫做常 有一種師是看到當下跟未來 都是因緣所生 因緣所滅 這樣 佛陀說 他將他的弟子授記 預言授記 是不是說 你這個人活在世間若是瞋恨 肯定這個人要死之前瞋恨 到哪裡去 地獄 我再舉例 佛陀的一個個案 佛陀說走入一個地方去托缽 看到一隻狗在吠他
不知道怎樣 那隻狗卻開始吃不下心情鬱悶 這個有錢人很愛這隻狗 聽說這隻狗吃的盆子 是金子做的 有專門的人在伺候的 那個主人回來 看到他的狗悶悶不樂時 就說什麼人欺負我的狗 說沒有 沒有怎麼會變這樣我不相信 才說一群出家人從這裡經過 結果不知道為什麼狗就變這樣
員外聽到後心情一定不高興 氣得要死帶整群的家丁去找 去的時候 佛陀正在開示 佛陀說這個人若現在死掉 會跑到哪裡去 地獄 這樣是什麼依據 這樣 佛陀說話 是隨便亂說還是有依據 有依據 什麼依據 這個人氣得要死 氣到七竅生煙 不是地獄嗎 這樣人的地獄是死後才有 還是活著就有 對 活著若沒有 死後就沒有
這樣聽清楚了嗎 這樣 佛陀就對他預言授記說 這個人死後墮入地獄 然後 佛陀說完 他回去看那隻狗又快樂起來 又來找佛陀 佛陀說 這個人若現在死了就走入天堂 有沒有說的很清楚 這比喻的很清楚讓我們知道 讓我們知道說 天堂與地獄 種種輪迴等 都是來自於 自己的正確觀念跟錯誤觀念 並不是來自於自己以外 有一個人左右我們
或是裡面有個我在輪迴 這樣聽懂了嗎 所以 佛陀才說 煩惱不在內在 煩惱不在外在 煩惱是來自於哪裡 無明覆蓋 愛結束縛 你若記清楚這幾項 你就知道說 什麼叫做自依 什麼叫法依 依靠自己 依靠正法 我們才有辦法過著自在的生活 否則 我們都沒有一項是可依靠的
要依靠誰 善知識頂多也是教導我們 鼓勵我們 鞭策我們 其它的路要靠你自己 帥哥 這樣聽得懂嗎 師父 我再延續一下 那如果證三果 是法塵都清楚看完以後 所以他就不會再來過嗎 如果假設是有過去世 是透過法塵依附 那三果四果以後 他是達到什麼境界已無輪迴
來 我剛才有說 一位三果聖者的時候 他不用到世間做人 道理很簡單 他的法塵是清淨還是未清淨 剛才有說過 法塵清淨的時候 他還有法塵跑出來嗎 不是全部不見 要怎麼不見 你教我吧 若都不見了就不用學的 死後都不見了 就不用了 所以這樣想就知道了
可是我也已經有教你們 要將我們的業清淨 要怎麼業清淨 法塵生起 法塵是我或不是我 這樣業清淨不清淨 不可以舉手就說話 要拿到麥克風才可以說 不然聽不到 記錄起來寄到你家 你還要從頭聽到尾才能寫 因為我們現在在說要對話 嘴巴說什麼 文字再對話 所以你們要問要舉手 等麥克風拿到你再說
我剛才說的 你們有沒有聽懂 法塵裡 就算證初果 二果的人 你法塵生起的時候 他有正念正知隨順觀 隨順覺 它這個是法塵 沒有加入一個我見的時候 這種法塵釋放出來 是不是中性 剛才有教過 這個法塵生起是善的 你加一個我見 開心 它是不是善的輪迴 善的善報 這個法塵放出來是惡的 你不開心 這樣不是惡報嗎
這樣輪迴是當下就在輪迴 還是死後才在輪迴 當下若沒輪迴 死後還有沒有輪迴 要不然就不會說此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此有故彼有就是說 無明才有行 才有無明的行 此生故彼生就是 無明生起 才有無明的行生起 你們聽的懂嗎 此無故彼無 此滅故彼滅
所以你不要未來輪迴 唯有現在就斷輪迴 你現在沒斷輪迴 未來要怎麼斷輪迴 沒有輪迴 道理是相同的 為什麼三果不用來世間 他的欲愛斷了沒 世間的欲愛 色愛斷 什麼叫欲愛 六根對六塵 享受著六根對六塵的感受 滿足感受 享受感受 愛取感受 執著感受 這是不是欲愛 是不是欲取 是不是欲有
色愛呢 對物質界的東西 執取 佔有 享受 知道嗎 這樣你對世間的欲愛 色愛都斷 還需要來世間嗎 要來可以嗎 可以 有人要來嗎 我看癡的人才會來吧 有的人說要來 那是癡還智 癡
火在燃燒 你要跑進去讓火燒嗎 那我就說再見 你們去就好 消防人員是為了救你 不得不被火燒死 不是自己要跑進去讓火燒死的 你去問他們 你要不要被火燒死 這樣那個消防員笨不笨 是因為他們英雄是為了救你 有時候卻預料不到 因此失誤而死 不是故意要去自殺的 不要誤解 這些消防人員是英雄 是為了救你 這樣有清楚嗎
來 誰還要舉手 看誰先拿麥克風 好 你說 拿到就說 師父 聽你的開示說 這個法塵是中性 問題是說像我以前法塵起來 我會很討厭 很生氣 我現在知道說是中性之後
剛剛師父說 說它只是中性 加上我見的緣起以後 那就是會輪迴 那請問師父 在這當下 如何去發現自己的我見起來 或是說如何讓自己的我見 能夠比較不容易 如何去發現自己的我見起來 好 我聽懂了 你的意思是說
你已經知道 現在釋放出來的法塵是中性的 不要再加一個我見下去 這個法塵 就不會有惡跟善的輪迴 是不是這樣 對 是要用什麼辦法 讓這個法塵生起時 我們不要落入我見 你的意思是這樣嗎 對 唯有一條辦法 加強你的正念正知 由你的正念正知增長 變成一個能隨順觀 隨順覺
這樣聽懂嗎 隨順觀 隨順覺的力道 如果出來的時候 你就知道說 你現在在想的 想中有落入我見 還是沒有落入我見 這句有沒有聽懂 假使你沒有培養正念正知 達到隨順觀 隨順覺 你可以發現嗎 發現不到的 所以我沒辦法幫忙你 你一定要靠 你平時正念正知的培養 你的正念正知越來越強
記清楚 正念正知越來越強 你若不知道要利用正念正知 六根對六塵來隨順觀 隨順覺 你只有培養正念正知越強而已 這樣是世間的正念正知 若是你培養正念正知 要運用在你的六根對六塵 以正念正知來隨順觀 隨順覺 你才有機會發現說 我在想中什麼時候落入我見
意思聽懂嗎 凡事喜歡跟不喜歡 可不可以離開想 可以離開想嗎 不可以 想 一定有喜歡或不喜歡嗎 沒有 想若有喜歡或不喜歡 這樣事情就嚴重了 若想一定有喜歡或不喜歡 那我們修行能解脫嗎 不能解脫 就嚴重了 想 會想到喜歡的 也會想到不喜歡的 也有的想 不需要喜歡或不喜歡
阿羅漢的想 有喜歡或不喜歡嗎 沒有 我們人若有想的生活 有感覺 有想可以不可以 足夠嗎 一定要落入我 才夠嗎 不過沒這樣 不能滿足 不能滿足 那就是有我見的因素 不是生命的本質 所以我經常說 生命的本質跟非生命的本質 所謂非生命的本質就是五取蘊 有五取蘊才會有五受蘊 聽的懂嗎
五取蘊就是等於五受蘊 五受蘊等於五取蘊 其實應該是五取蘊 才會生起五受蘊 因為執取五蘊是我 才有從五取蘊生起五受蘊 要說先有五受蘊才有五取蘊 可以嗎 可以 定義相同 開心就好 文字是人發明出來的 文字是不是真理 這句你們沒記住嗎 文字不是真理 若文字是真理 我們來研究文字就好了
文字 是要讓你瞭解真理的一個工具 若你研究文字如果文字有錯誤 你用什麼來檢驗文字的錯誤 唯有如實知 如實見 所以很多人一輩子只研究文字 研究到以後會怎樣 慢 慢 你聽的懂嗎 慢 自大可是充滿邪見
所以你自己要研究道理 是研究對你滅苦有關的 研究對你滅除慢 覺察慢有關的 然後落實在生活 所以真理最好的憑據 是不是要靠如實知 如實見 從理論討論出來的東西 這都不是真理 因為我們要修行 要透過語言跟文字來瞭解 然後思考合理 進一步要透過正念正知去觀察
如實現見的東西才是正見 這句聽懂了嗎 非現見的東西 何來正見 知道嗎 聽清楚了嗎 所以說你要達到隨順觀 隨順覺 唯有一條方法 哪一條方法 請你回答我 培養正念正知 很棒 善哉善哉 所以話說回來 也變成口頭禪正念正知了
離開正念正知 還有沒有修行 沒有 那這樣離開正念正知 是不是離開八正道的修行 是 離開八正道的修行 是正見還是邪見 邪見 這句要記住 我再說的讓你們清楚點 說一句讓你們聽 在寶積經裡面有這樣說 很多人都認為說他都持戒清淨 戒條清楚沒犯戒 不過雖然他都沒犯戒 不過他認為 這個肉體是我 肉體是我的
這個人有沒有犯戒 有犯戒嗎 真的嗎 好棒 善哉善哉 這個人是犯戒的人 表面上他持戒清淨 可是他誤解身體是我跟我所 邪見還是正見 邪見 犯戒了 所以說 一個沒犯戒的人 正見沒犯戒 若是這樣時 諸位你們想一想 這樣我們修行者 是不是要從可以拿錢 不可以拿錢 去大作文章 不必
最重要的是 重視你有沒有淨受 清淨的淨 你今天奉獻一棟房子 好幾億給我 我若認為說這棟房子是我的 這樣淨受不淨受 不淨受 不淨受會帶來煩惱嗎 會 不淨受是不是犯戒 犯戒 要記得很清楚 若是你幾億捐給我 這不是我的 這是給僧團使用的 淨受不淨受
為什麼大家對手可不可以拿錢 在那大作文章 搞到以後還叫淨人 淨人還捲款而逃 還是淨人侵佔 在那打坐說 這個淨人不知道可不可靠 這樣淨受不淨受 實在奇怪都不從重要的去下手 都在為芝麻小事搞得寸草不留 這樣 佛陀就沒智慧了 話說到這裡才說給你們聽的 知道意思了嗎
如果說人家供養你 你知道這不是我的東西 這是僧團所使用的東西 你接受他的供養 淨受不淨受 人家送隻針給你 這是我的 這個針是我的 淨受不淨受 不淨受 知道意思了喔 來 有問題請你再問 這麼多人舉手 我沒辦法做主 你們就是 以拿到麥克風的人為主
你手舉起來 人家才知道你在舉手 你馬上放下 人家哪知道你在舉手 好 請你說 拿到麥克風的人先說為主 你好 剛才師父教導說 你說什麼我聽不懂 你說慢一點 或是麥克風靠近一點 好不好 要讓我聽的懂 我才回答 剛才師父有說過 法塵 頭腦中的記憶 那我有時候打坐的時候
它會浮現上來 浮現上來的時候 現在早上有聽到師父你的開示 現在有瞭解一些 那我要請問師父說 是不是浮現上來的時候 我要告訴自己 告訴自己就是說這是因緣和合 然後不要去理會它 然後再把念頭拉回來 放在那個當下呼吸上 是不是這樣子
好 我聽懂了 我稍微很認真聽 聽懂了 假使妳在靜坐的時候 若有法塵生起的時候 我教妳不需要在法塵大作文章 妳要瞭解為什麼法塵會生起 這句有沒有聽到 有記住嗎 原理就是我離開所緣 所以才會法塵生起 這樣妳就不用跟它拉來拉去 拉的很累 這句有沒有聽懂 我離開所緣才有法塵生起 這樣有沒有聽懂
這樣我就回到我的所緣就好 單純不單純 都不需要跟它拉 因為說我離開所緣之後 才有法塵生起 若這樣 我靜坐的時候 法塵生起的時候 我發現到了 這樣妳的正念正知又生起了沒 又生起了 妳就回歸回來 看妳要選擇安那般那 還是選擇其他所緣就好 我在藉這個機會 法友這樣問 我藉這個機會 跟各位提醒一下好嗎 我一直來台北說這麼久了
沒提醒的話 實在是覺得說 甚至也需要 我問妳 我先從這個法友 妳拿麥克風跟我對答就好 法友 我說妳只要回答我就好 以妳所知道的如實回答我 好嗎 我們人在生活當中 從呼吸引起煩惱 還是從眼睛 耳朵 引起煩惱的 這三項 哪一項比較多以妳來說 再聽一遍 在你的生活當中 由呼吸引起煩惱的機會比較多
還是從耳朵引起煩惱較多 還是從眼睛引起煩惱較多 以妳 以妳啦 耳朵跟眼睛都差不多有 都會 這樣意思說 耳朵跟眼睛 跟呼吸 呼吸引起的煩惱較少 對不對 對 為什麼你們都要顧呼吸 不要顧耳朵跟眼睛 回答我
我現在不是在說她 是在說給你們聽 她只是拿麥克風的人而已 這句你們聽不懂嗎 那是不是說 我已經找到呼吸所緣 來 師父說給妳聽 因為呼吸是沒有間斷的 耳根對聲塵 眼根對色塵是有間斷的 所以初學者需要在靜態中 以安那般那呼吸做所緣
因為他是沒有間斷的 安那般那若停止 人就怎樣 死了 耳朵若聽到聲音 中斷呢 人有沒有死 沒死 眼睛看不到也不會死 這樣知道意思了 但是雖然是這樣 你在靜態 安那般那培養正念的目的 無非是要讓你 擴大到眼根對色塵 擴大到耳根對聲塵 為什麼緣故 因為我們修行 是不是為了斷煩惱才來修行的
既然為了斷煩惱才來修行 在生活當中我們應該要知道說 我是從哪裡引起煩惱的 從那個地方下手需要不需要 可是要從那下手 一定要有一個先天性 我們叫做基礎 基礎妳聽懂嗎 這個基礎靜態一定要安那般那 妳安那般那的時候 妳發現法塵的時候 妳法塵生起 就是妳離開安那般那 妳發現到的時候 妳的正念正知又生起 要不然怎麼知道 妳有法塵釋放出來
那時候妳再回到 選擇妳自己需要的所緣就可以 意思說 不用這樣拉 不用拉你聽的懂嗎 妳有拉來拉去 就是有一個欲令如是 不欲令如是的成分在裡面 若有一個欲令如是 不欲令如是 你的修行是不是有在主控自己 有在主控自己 是正精進還是邪精進 大家都不回應 邪精進 記住 邪精進
我跟你們說 你們不可不知 是不是邪精進 什麼叫做邪 邪不是在罵人 邪就是說不實 不實際的 就是代表你雖然在修行 可是你這種修行 由自我主觀在控制自己的 這樣有實際不實際 不實際 這樣就算你有進步 也是有限 怎麼說 因為你的慢 隨著我慢跟自大 隨著增長
對 這句誰說的 這麼厲害 隨著你增長 所以正精進跟邪精進要釐清楚 真正的正精進 絕對不可以有一個我的觀念 要讓它怎樣跟不讓它怎樣 因此之故 我們的呼吸 要不要你叫它呼吸才呼吸 不用 有生命就有呼吸了 所以 佛陀才會選擇安那般那 做我們修行學習的根本基礎
等你根本基礎的正念 如果好的時候 要不要擴大耳根 要不要擴大眼根 因為耳根跟眼根 引起煩惱的機會最多 其實六根中這兩根 是最容易讓你引起煩惱的 但是不能疏忽這兩件 這樣知道意思了嗎 靜態的正念安那般那 你已到一個階段 你漸次要再開放 這是我一直在叮嚀 叮嚀好多年了 這區域都不找我討論 不要到了 阿公 我的腳踏車怎樣 還沒修理
所以那個人如果死了 有機會嗎 那個人說 還好我沒死 才有機會 昨天也有一個人在說 不懂不知道呢 自認自己修的很好了 結果不知道聽到一句 阿公 腳踏車還沒修理而已 地獄就生了 所以等到你離開所緣 法塵生起的時候 也不要恐慌 也不要責備
當你法塵生起時 恐慌責備 這是正精進還是邪精進 邪精進 這樣聽懂嗎 邪精進 你發現到的時候 就是可喜可賀 就是因為我們的正念又怎樣 又生起了 這樣你選擇你的所緣就可以了 今日說的這句你們一定要記住 只要有自我主觀 欲令如是 不欲令如是的精進 都是什麼精進 邪精進 你們要思考好
這種邪精進再十年二十年 他都在邪精進裡面會進步嗎 不會進步 越修慢越強 我慢越強 正精進 會嗎 當然是不會 越修越精進 你怎麼會想去控制安那般那 就是呼吸是誰 是我 是我的 有我跟我的 你才想要去做什麼 去主宰它 你知道安那般那是生命的本質 沒有叫它呼吸自然就會呼吸
它如果不呼吸呢 生命就嗚呼哀哉了 所以我說這是最好的朋友 我們有兩項最好的朋友 一項最好的朋友就是正法 一項最好的朋友就是安那般那 這樣你知道了嗎 我們隨著安那般那 來訓練我們的正念正知 隨著正法的生活 這種朋友很好交的 這種朋友絕對不會害你的 安那般那會害你嗎 我活到六十七歲 不知道安那般那有害我 呼吸沒有害過我 不過呼吸這個朋友 經常都在警告我
你不知道嗎 因為我只要稍微性急起來 呼吸就粗糙了 給你警告了 你們都不知道在警告你們 實在很可惜 說你在急了喔 謝謝 朋友謝謝 你們都對朋友不重視 不瞭解它的個性 你就不知道它要跟你說什麼 好像是應該的 那天有一個人跟我說一句話 注意聽喔
他在焊接白鐵的時候 白鐵那個叫什麼 不是 很細的 不是 比那個還要高級的 他說徵不到師傅 一天三千八百元 臨時調 徵不到人 他跟他兒子說 你上班一個月兩萬多元 你怎麼不跟爸爸學 爸爸還能在旁邊教 你怎麼不要做
他說沒朋友可以交 在這無聊 他寧願去賺兩萬多元 他才說 大家都說社會沒工作 不是沒工作 是他們不肯做 選擇合意的在做 選擇合意的在做的時候 這個人有說 他早晚會後悔 他現在靠他爸在生活 以後他爸沒辦法讓他靠時 靠他爸的財產 都想說我爸遺留的財產 我這一代花不完
如果中途就花完了呢 有錢就賺 現在就是有錢 我有留一些錢給他 靠我的財產 他不需要才不會選擇有錢賺的 選擇他興趣的 這句有聽懂嗎 修行也一樣 你若需要的 你就不會說只有興趣 需要會有興趣嗎 從好奇 興趣而走入需要 你就不會倒退 若還沒需要 都還會倒退 所以若發現離開了安那般那
都很簡單 回到安那般那就好 安那般那的正念如果越來越強 耳根對聲塵有辦法念住所緣 拜託 換我跟你們拜託 不是在拜託票 拜託 開放一下耳根 拜託 開放一下眼根 因為眼根 耳根 的正念若強 一個鐘頭 人家如果罵你一個鐘頭 罵一個鐘頭的話 那一個鐘頭 你會發脾氣嗎 不會 不過你們被罵多久會發脾氣 我看是一秒吧 一句出來 馬上就爆發了 這樣我問你們
耳根對聲塵的正念有多久 一秒都沒有怎麼可以 眼睛看到不喜歡的 發脾氣 這樣幾秒 後面算一下 算多久沒一秒 看到就發脾氣了 所以說不要只有停留在安那般那 這句這樣有沒有聽懂 拜託拜託 因為地獄少一個人 我們就可以減少一點忙碌 地獄越少我們就不用這麼忙 聽懂嗎 意思是一樣的 我們會引起煩惱 大多數以我的經驗
你們可能工夫比較好 若是我感覺都在耳根跟眼根 耳根可以塞住 眼根可以遮住 不過意根對法塵呢 止不住 所以要把意根對法塵 正見的觀念怎樣 將它鎖碼 鎖碼 你們聽懂嗎 正見的觀念將它鎖碼 到現在還沈迷在那項法塵 將你的法塵鎖碼 鎖碼就是說意志 意欲就鎖碼
意向的意 欲望的欲 你的意欲要將它鎖碼 鎖碼說法塵不是我 法塵非我 法塵非我所 這樣你從意欲堅持不斷 法塵生起 知道法塵 不是我 不是我所有 聽懂嗎 這樣以後法塵生起 你會被他影響嗎 就不會 很有把握 重點要記喔
來 還有什麼問題 請你問 感恩師父 謝謝 好 來請你問 拿麥克風的人是誰 有 你拿 有要說 你沒舉手 我怎麼知道你拿麥克風 來 請你說 師父吉祥 那個我很不好意思我很急性子 就是聽到什麼我有疑問 那個疑問我怕我等一下就忘記 所以我就搶著要講話 很不好意思跟大家說 我再跟你說一下 好嗎 好
不好意思是什麼 不好意思是不是自卑慢 這個法友說的對 不好意思就是自卑慢 不好意思也是業 不好意思也是罪 不好意思也是惡 不好意思 是不是邪見 不好意思是不是業 是不是邪見 是 不好意思是邪見 是不是業 是不是惡 是不是罪 有的人說我不好意思是好 不好意思是壞處
如實最好 這樣知道嗎 感恩今天上的真的是太棒了 給你上一堂課 敲一下你的腦袋 讓你清醒 因為我都在這種生活裡 這種習性 我現在就是說 我跟師父報告 最近聽師父開示的心得 就是說 我有聽到師父的一個重點 我跟我師兄在討論就是說 師父一直再強調說 不要馬上回應喔 馬上回應就是你的習性
你要回應之前你要先思考 妳說的我聽懂 但是我跟你們一再叮嚀跟鼓勵 一再的叮嚀跟鼓勵 跟勸導你們 這樣不是妳的麥克風問題 一再的叮嚀 一再的鼓勵 鼓勵你們什麼 修行就是改變你的習性 這句有沒有聽懂 聽得懂 修行是不是要改變習性 是 若修行不是要改變習性 你修什麼行
這句有切記嗎 我還有教導你們方法 你們忘記了 貴人多忘事 我有教你們什麼方法 你們知道嗎 忘記了 記得的人舉手 我送你一個紀念品 來來來 麥克風先讓他說一下 正念跟正知
當然是正念正知的答案 並不是說不對 但是最重要的答案是擇法 有沒有記住 是不是擇法 選擇 提手旁的擇 選擇善法跟不善法 例如說我現在 在做安那般那 聲音一來的時候 就馬上被轉走
馬上隨著聲音被拉走 這樣是習性還是擇法 習性 是不是習性 是 你若這樣聽到後再停一下 需要不需要 需要再選擇過去 這樣是不是擇法 是 若這種你不能這樣修行 你可以將你的壞習性改變嗎 沒辦法 永遠都在習性 是
現在懺悔明天就又不要說明天 等一下又懺悔 變成有懺無悔 懺悔一久 卻沒意義 沒興趣 你自己如果有擇法的時候 何必經常在懺悔 因為我現在在安那般那 聲塵來了 可是我可以選擇 我還要在安那般那做所緣 或是耳根做所緣 這是不是一個擇法 是 你若有經由這個擇法的時候
你的習性會怎樣 慢慢在減少中 很棒 你的習性就慢慢改變 我再問你們 妳拿麥克風會的回答我 好 妳隨著習性 馬上聽就馬上習性反應 這樣有沒有定 沒有定 很棒 妳都知道沒有定了 還需要問師父嗎 這有沒有定 沒有定 你們不是都說有定嗎 為什麼連這個簡單的定都沒有 何來的定 這句有沒有聽懂 定的時候 是不是說我聽到後 我要選擇所緣不選擇所緣
妳可以自己自依跟法依 這是不是定 是 我們還沒自依法依之前 聽到就馬上落入習性 跑掉 這樣妳一天 兩天這樣 一日 兩日這樣 永遠都是這樣 請問諸位 我不是在念妳 是 我瞭解 請問諸位法友 你們的修行有在進步嗎 坐越久叫做進步嗎 這樣叫金英來坐會坐比較久嗎 腳走路會痛當然坐比較久 這句有沒有聽懂意思
不是這樣 是因為不論是你行住坐臥裡面 你隨著你過去的習性的展現 時間有越來越短嗎 有越少嗎 這才是將你實修的生活 落實在你的生活上 才可以檢查你自己 若要坐的時候都有定力 眼睛一張開 定力都不見了 到底你這是什麼定力 我也不知道
若是真真正正的定力 行住坐臥可以使用嗎 能使用的 你聽的懂嗎 若是說一定在那坐才能使用 就不好了 這種跟生活脫節不脫節 脫節 跟生活脫節 這樣可以得到什麼利益 沒辦法 所以最簡單這個問題 為什麼我已經 你去查我的錄影帶看我說幾遍了 我看不是說一遍 叫你一定要改變習性 唯一一個關鍵 一定要有擇法
並不是我信口開河 叫你們改變習性 沒有教你們方法 若是我叫你們改變習性 沒有教你們方法 當然你們沒精進 這樣就是我這個老師不對 老師教你們改變習性 又教你們方法 你們若不去做跟老師無關 變成沒有對或不對的問題 是因為你們自己沒有要去做 沒有要做有兩種原因 一種原因你不知道這個好處 一種原因就是 我說你們聽不清楚
一種原因就是我沒說清楚 這到底是什麼 你們也沒人問我 我也不知道是我沒說清楚 還是你們聽不清楚 還是你們沒興趣 沒需要 但是一項而已 聽清楚不是興趣 聽清楚的人 需要就生起 感恩師父 這樣知道了嗎 我再報告一下 就是說我昨天帶我媽媽出門 然後最近我就發現 我用師父的法 一直在消除
就是慢慢在消除我的習性 就是我又有聽到重點 所以我跟我師兄報告我的心得 我說我聽到師父一個重點 他在說重點就是說 你要說什麼 想一下再說 這個我聽出來師父講法的重點 就是說 你若聽到就馬上反應 這就是你的習性 如果你聽到之後 你要思惟一下 這是不是我該說的 你只要說出去 這叫做擇法 這誰跟妳說的 妳媽媽喔 不是不是 是我聽師父的法 我現在跟師父報告 我想說 妳媽媽會說想一下再說喔
不是不是 我是說我昨天我帶媽媽出去 我在講我的心得 就是說 我對我媽媽來說 以前子女對媽媽 就比較沒有耐性 是 我們用我的我見 在強迫她接受我們的想法 我昨天帶她出去要推她去逛街 她人不方便 我們就說我們要有耐心 她要什麼 我就盡量滿足她的欲望 結果到最後她又跟我說一句 我馬上那個性子就發作 馬上就跟她大聲 我回來就一直懺悔 一直懊惱 我就是現在在懊惱 後悔
來來來 時間的關係 所以將妳切斷再補強好 妳的懺悔跟我的懺悔 好像不一樣 妳的懺悔很麻煩耶 妳的懺悔越懺越沒有悔 越懺越煩惱呢 我們的懺悔是清淨的 戒 跟懺悔沒脫節 戒跟懺悔有脫節 這個戒的特色就沒有出來 戒是說戒止不能做 戒的意思就是內心的清淨 跟清涼 跟安心的等等功能
但是妳自己的這種行為 發現到的時候 妳不是在那懺悔 懊惱 妳的這種懺悔跟我的懺悔不同 假使今天我是妳 我發現到馬上跟我媽媽說 媽媽對不起我剛才過失 我剛才回答妳回的太快 我不應該這樣回話 媽媽妳接受我的懺悔 這樣妳媽媽開心 妳也開心
這樣這個懺悔是好還是壞 你們是在那邊懊惱來 懊惱去 懊惱三五天 又沒事情 一項事情就是無常變異 你就放在頭腦裡 煩惱四五天 十幾天 所以你們的懺悔 好像跟我的懺悔不太一樣 感恩師父 這樣有記住嗎 這就是訣竅 對 這就是訣竅 這樣聽懂了嗎 我就是在這搞半天 整天都是很後悔 不要這樣 懺悔就是說 記住 不是當下而已
那個悔很重要 悔就是說 妳清清楚楚我做什麼不對 你要清楚 一個要懺悔者若不知道 我到底是做不對什麼有懺無悔 沒有 我是回到家 自己反思 才知道自己不對 我當下沒感覺 對 我是要說真正的懺悔 就是當下發現到 發現到之後 知道我們不對 要求對方讓我馬上懺悔 如果沒對方呢 沒辦法找對方 有時候都找 佛陀
你看國王為爭奪王位殺死爸爸 然後就找 佛陀懺悔 去盜法的也都跟 佛陀懺悔 佛陀若是不在 就跟僧團懺悔 以後演變成跟佛像懺悔 以後演變到卻變有懺無悔 哭得很傷心 以後卻把懺悔變掉悔 你剛才的懺悔叫做掉悔 懺悔是清淨的 記住 凡是懺悔是清淨的 才是 佛陀說的懺悔
凡是懺悔完心不清淨的 是掉悔 這句 拜託拜託你們要記住 佛教的懺悔是很好的東西 為什麼到以後的懺悔 卻變這麼不好呢 把懺悔跟掉悔兩項都不清楚 釐不清楚卻變成有懺無悔 有懺無悔 人家會看不起我們 一個人如果不對 懺悔對我們有多大好處呢
懺悔 對我們得到內心清淨 破除我慢 懺悔的功德很大 懺悔功德大 現在卻是不實務的懺悔 卻成了掉悔 想到這一件不對的事情又懊惱 懊惱起來又懺悔 你們很有空閒 我覺得不需要這樣 不對 我們馬上知道不對在哪 馬上讓對方接受我們的懺悔 要跟人家說我們不對在哪 才是真正的懺悔 你要跟他懺悔 你沒真正說你不對的地方 這種懺悔不是真正的懺悔
時間到了 下集再見