八支齋戒 11
各位法友安樂行 師父安樂行 不同因緣不同果 大小因緣大小果 一切不離因緣果 大家放掌 為什麼我會這樣講呢 受持八支齋戒 有八支齋戒的功德
但是你們對這個 受持八支齋戒有功德 都沒有人提出質疑嗎 功德兩字到底是在指什麼 因為功德兩字涵蓋的範圍很廣 只要有自利 然後有利益別人 就有功德 若是只有善行 但是沒有自利 沒有利人
又何來功德呢 那對於受持八支齋戒 為何世尊那麼謹慎與嚴肅 大量的推廣八支齋戒 諸位 你們都是在家居士 在你們的生活當中 要瞭解法義 體證法義
然後要落實在生活當中 要能夠保持在念覺支並不簡單 可能在特有的環境中可以 但我們若要持續不斷的 使念覺支能黏得住 若是沒有特定的環境是很難的 所以世尊才會這樣說 在家居士受八支齋戒的重要性
例如世尊當時在他們印度 一個月四次的八支齋戒來講 不用到六次 以四次的八支齋戒來講 你一個月就已經有四天 保持在那種念茲在茲 正念的生活了
若累積起來呢 一年幾次 所以受持八支齋戒不是形式 也不是為了得到什麼功德 而受持八支齋戒 世間一切 不同因緣不同果 你正觀五蘊後 將正觀五蘊教給別人 你就是有正觀五蘊的功德
你生活中能夠學習五蘊隨觀 你教人家學習五蘊隨觀 就有學習五蘊隨觀的功德 你證初果了 將你如何證初果的 教給別人 人家證初果 這就是證初果的功德 所以不同因緣是不同果
大小因緣是大小果 世間的物質能用錢買賣 若沒有力量 可以請人家來幫忙我們 可是沒有智慧呢 這是沒有辦法的 那智慧是來自於哪幾項呢 聞慧 思慧 修行慧 自體證慧 四個階段
親近善知識 聽聞正法 聽懂之後 重點憶持 這叫做聞慧 重點憶持 然後靜慮思惟 它的內容意義 通達法義 這叫做思惟慧 有思惟慧之後 他要進一步的去力行實踐
要如何實踐又有實踐的方法 瞭解實踐的方法 這叫做修行慧 透過正精進於正念 如實知見當下顯現的現象 所緣的本質 這叫做修證慧 所以佛教中的慧 與一般的不相同之處 就在於正定的智慧
正定的智慧所指的是什麼呢 如實知 如實見 要如實知 如實見的 唯一一個方法 就是正念 精勤精進於正念 不過現在很多人 將專注當作正念 將專注當作正念 這不是世尊所教的特有禪修法
世尊教我們的特有禪修法 根源在正念 光靠正念開啟不了智慧 但沒有透過正念 也不能開啟智慧 所以這兩個關鍵的 理由也就是說 你若只有念處 就是所緣相 又能怎麼樣
它不能開啟智慧 只能降伏我們的情緒 這就是一般所講的 叫做世間八正道的正念 因為修行學習 世間八正道的正念 主要是降伏我們的情緒 要得到現世安樂 現世要安樂有現世安樂的條件 它的條件 第一 就是要經濟無虞
我們大家都知道 在社會生活當中 若沒有經濟 能夠安樂嗎 所以經濟排第一 因此世尊才會說方便具足 何謂方便具足呢 學一項正當的職業 但是要學一個職業之前呢
是否要親近這個職業的善知識 諸位 是否有需要 他在教我們的時候 我們不用學習 耳根對聲塵的正念嗎 是否需要 聽清楚 然後回去思考 思考之後 我們還要力行實踐 社會生活本來就亦復如是 技術學成之後 我們就能夠賺錢
所以方便具足 就是學習正當的職業 有正當的職業之後 用正當的職業來賺錢 用正當的職業來賺錢之後 要不要守護 很多人賺很多錢 但是很窮 有的賺很少 可是他不窮 因為能夠守護
有的人賺錢不會守護 所以方便具足 再來 守護具足 善知識具足 何謂善知識具足 你要現世安樂 你要親近現世安樂的善知識 你要修出世間法 要親近出世間法的善知識 所以有善知識指導 我們才不會盲目的生活
那經由善知識指導之後呢 我們要正命具足 一個人在世間上 不管你做什麼職業 若沒有正命具足 心會不會安 心絕對不會安 心不安 要如何能說是幸福呢 所以收入支出要平衡
不可以收入支出不平衡 這就是我們身為在家居士 人人應當要具足的 以我對世尊的教法 幾十年的研究阿含經 我專攻於雜阿含經 將一切世尊留下來的資訊來看
在家居士最重要的就是經濟 第二 就是家庭的幸福 你看善生經如何說 你若瞭解善生經就知道 佛教對在家居士的生活 世尊交代的很清楚 雖然你有經濟 若情緒管理不好 你會幸福嗎 你們都年紀不小了 裡面看來都沒有年輕的 都中老年人
所以你們也知道 家庭糾紛來自於兩項 一項就是經濟的問題 一項就是情緒的問題 諸位 你們要不要相信 經濟具足 情緒管理好 會不幸福嗎 家庭絕對幸福 所以一個家庭要幸福 不能是口頭禪 必須有具備家庭幸福的條件
若是你有錢 但是父子 母子親情不合 每天糾紛 會幸福嗎 例如我遇過一位 非常富裕的老闆娘 她有一次因為特殊的關係 與我一起吃飯 那她就這樣說 嫁給有錢人沒有用
我寧願去社會賺錢 不嫁給像這樣的有錢人 我問她為什麼 不自由 又每天被人家罵 她就一直訴苦 然後我就問她 妳的自由是指什麼樣的自由 她說我出門都要報備 有派司機跟車
司機不能自由選擇 要載她去哪裡就去哪裡 都要跟他先生報告 連去菜市場買菜都要報告 一直訴苦 所以她說當有錢人很苦 我寧願自己去上班 我聽了之後就告訴她 妳有工作 不是沒有工作 她說師父 我沒有工作
整天吃飯 蓋章 等著被罵 這句是否有聽懂 吃飯 是不是還要蓋章 用她的名字做公關 吃飯 蓋章 等被人家罵 我說 妳被罵接受人家罵妳 妳心不起情緒 這就是妳的工作 妳不用去賺錢 妳先生在外面做事 事業上往往會有不順利
他不能在外面失控 影響他的事業與門風 所以回來會找誰 找兒子 女兒或找自己的太太 當然是訴苦給太太聽 妳當太太的 在家裡顧家 不用出去賺錢 妳先生有情緒要訴苦時 妳要有憐憫心 哪裡是他在罵妳呢 甚至他有他的生活模式
然後我告訴她 妳先生訴苦時 妳沒跟他對立 情緒管理好也是有功德 然後她不以為然 經過數月之後 居然又見面了 跟我說 師父 我說怎麼樣 她說你教我這招很好用 不過為何我感覺 我先生越罵越少呢
諸位 他先生沒有改變 會不會越罵越少 有沒有可能 不可能 我馬上告訴她 不是妳先生越罵越少 是妳想要貪功德 希望妳先生罵多一點 聽懂意思嗎 她說是 你怎麼知道 我說我怎麼不知道 我二十幾歲到現在七十幾歲 看多了 也聽多了 她說師父 這部分過關了 不過很無聊
會不會無聊 無聊 這個無聊很讓人難過 我說 找妳朋友講話 她說怎麼可以 朋友打電話來 那都有監控 我們用手機打給朋友也有監控 誰在監控 她先生 我說妳先生保護妳 怕被綁架 為了妳的安全 不要胡亂想 然後我就告訴她 妳的朋友就是安那般那
我教她安那般那 她說這個這麼簡單 會有效嗎 我說 來 妳試試看 你是否有辦法 保持一分鐘在呼吸出入上 感覺呼吸的變化 她說為什麼注意呼吸 妄想妄念會越多 諸位 你們不要小看這個 你雖然有錢 但要降伏我們的情緒 並沒有那麼簡單
有錢是有錢的因緣 用金錢布施 有金錢布施的功德 用你自修來的智慧布施他人 有自修來的智慧所布施的功德 例如你受持八支齋戒 你有得到八支齋戒的好處 將八支齋戒的好處 講給你的朋友聽 你的朋友來受持八支齋戒 也得到好處 這樣是否有功德 就有功德了
所以功德就是自己有得到自利 然後教人家 使別人也得到利益 這才有功德 世尊也有這樣講 種樹有善行 二千五百年前印度經濟並不好 有的國家很好 他們分為很多國有的經濟不好 那時的天氣炎熱 有樹木的地方就比較涼
所以世尊他們的僧團 為什麼會常常待在樹林裡 因為樹林裡面比較涼 要思考的話 頭腦比較清楚 太熱真的很難思考 像我們南部有時候很熱 我們結夏安居的時候 這三個月最熱 有時候頭腦會鈍鈍的 所以世尊的弟子 除了托缽走路
從這省走到那省 從這國走到那國之外 大多都在樹林裡比較涼 因此之故 在我們生活中 要讓我們的頭腦可以思慮清楚 也要有方法 是不是要有方法 除了天氣涼爽之外 環境之外 一定要有方法
並不是坐在那裡就可以 所以你們要回去的時候 若是沒有禪悅簡介的人 你可以去寺務處交回名牌時 順便拿回去看 裡面我有分為四個階段在講 靜坐養生 但是靜坐養生 不是坐在那裡就能養生 你一定要如何 坐在那裡要降伏你的情緒 降伏你的散亂心
所以我們人能夠養生 就是心平靜 諸位 看你們坐的姿勢 應該你們都是有訓練過的人 所以你們應該都有經驗 你靜坐時要想能放鬆 我們心要柔軟 能有柔軟心就會放鬆 這兩種是相依相緣的 我們的免疫力是來自於放鬆
緊張能夠放鬆嗎 瞋恨能夠放鬆嗎 煩惱能夠放鬆嗎 甚至錯誤的邪精進也不能放鬆 因為錯誤的邪精進 他是用自己的自我主觀 要怎樣 不要怎樣 所以他根本就不能放鬆 放鬆又分為兩個階段 一個階段是作意的放鬆 提醒自己從身先放鬆 一個階段就是你如實知法見法 心生喜的放鬆
所以我們無論體驗到什麼 都必須與你的現世安樂 未來世安樂 甚至跟你滅除煩惱有關係 這都是現見的 我們把它教給別人 不同層次就有不同的功德
不能疏忽於功德 但是千萬記住 不要認為善行都是功德 也不要誤解說邪見布施有功德 因為世尊在雜阿含經有說 若沒記錯的話 就是一千經裡面有這樣說 未來世的善知識 就是自己親自所做的功德
諸位是否會有懷疑 自己親自所做的功德 為何與未來的善知識有關係呢 諸位 我們人死後 物質歸物質 唯有潛留的習性 既然有潛留的習性 你在人生當中 所做的善行的習性 存在不存在 所以與你相依相緣的 就是在這方面
這樣不是自己所做的功德 就是未來世的善知識嗎 所以凡事都是有因有緣才有果 沒有無因無緣自生果的偶然論 常見論 斷見論 這都與佛教無關 正精進與邪精進 現在大多數的人都釐不清 為了修行而修行
為了受持八支齋戒 而受持八支齋戒 最主要就是因為他不知道 動機 過程與目的是什麼 那很難理解嗎 不難理解 諸位 只要是你自我主觀的 作意行為 不論你有多認真都是什麼精進 都是邪精進 記住 那何謂正精進呢
只要以當下顯現的現象 這句聽不懂嗎 以當下顯現的現象 與你的生活不衝突的 作為你念處的所緣 這樣叫做正精進 不能當下顯現而已 當下顯現的現象 範圍寬不寬 像我前面這位居士 那天要來報到 背個袋子看到我 跟我打招呼 他眼睛看到還跟我打招呼
這樣不是當下顯現的現象 很寬嗎 可是他能夠選擇一項 與他本身的生活不衝突的 為什麼我會這樣講 前面所講的智慧與這裡有關係 你的念處若違反你的生活所需 你就會分心 有分心 你就不能念覺支發起
沒有念覺支發起 你就不能精勤精進念覺支 沒有精勤精進念覺支 你就不能如實知見當下現象 因此就不能開啟智慧 這不能不知道 所以佛教的修行中 正念是因 念覺支發起是緣 精勤精進念覺支 達到如實知見 你念處所緣的本質 這叫做果
這種生起的現象 是自己如實知 如實見的 因此不會懷疑 淨信不疑 如此所生起來的定叫做正定 所以佛教的定在正定 不是一般無想無念的定 或種種定 不是 只要是你如實知見的現象 你會不會淨信不疑呢 如實知 如實見 你就會心不疑 是不是
心不疑 我們就稱之為正定 八正道裡面要正精進於正念 由正念所緣生的就是正定 若沒有正定 要解脫不可能 所以來受八支齋戒 我們也要知道 我為什麼要受八支齋戒 就是利用一日一夜 過著出家人的生活 所以早期我開發慈蓮寺 內觀中心這裡
在我的頭腦裡面就計畫好了 托缽的距離不會太遠 也不會太近 太近 坦白講運動不夠 只是走路 保持當下 動態正念的時間也不夠 太遠呢 現在都是嬌嫩的 所以不能走太遠 太遠就軟腳
你看我二十幾年前 差不多三十幾年前 我的想法就是這樣了 所以要經行的時候 要有經行的因緣 講話要有講話的因緣 工作要有工作的因緣 既然如是 受持八支齋戒 你們來這裡受持八支齋戒 有全部的意念清楚 與意念清淨嗎 就是說來受八支齋戒 有沒有達到清淨 誰最清楚
我比較知道或你們比較知道 你們來這裡有沒有殺生 沒有 有沒有偷盜 沒有 有沒有妄語 沒有 話多的人有喔 不要說沒有 話多的人有喔 殺生 偷盜 妄語 邪淫 當然在這裡絕對不可能 來 喝酒有沒有 所以八支齋戒 本身在這個環境上 除非你自己話多之外
剩下的每一條戒本來就不會犯 但是你們認為沒犯 就是戒清淨嗎 不是這樣 意念有沒有清淨 忌妒人家與犯戒有沒有關係 有關係 不要說沒有關係 所以看到人 你心生忌妒 這都是犯戒
這樣若要讓你得到戒清淨 必須怎樣 你知道嗎 唯有一條路 就是不離開念處 不離開正念 正知 你若都保持在念處 眼睛睜開就開始保持在念處 念覺支發起 沒有念覺支發起 至少也要保持在念處 我們的意念有沒有清淨 諸位 你們想一想
經過一日一夜 除非睡著之外 你都保持在正念 不容易 有沒有容易 你們來這裡 若從眼睛睜開 到晚上要睡覺 都保持在念處的人舉手 我告訴你們 並沒有那麼簡單 但是靠累積就可以 累積 你知道嗎 當初我如何走過 我很清楚
甚至當初我開始在學靜坐時 要降伏我的情緒 我自己誇口 誇口說這簡單 跟我自己這樣說 你坐下來 若不能五分鐘 都沒有散亂心 不能起來 結果怎樣 有可能嗎 不可能的 搞得滿頭大汗 腰酸背痛 心狂躁熱 越搞越嚴重 到後來也是怎樣
也是沒有五分鐘的沒有散亂心 也是爬起來 在那裡捶兩隻腳 一直捶 所以凡事都是學來的 修行沒有不經由力行實踐 就可以擁有的 所以你們雖然來一天一夜 沒有辦法整天都意念清淨 至少也有一分的清淨 兩分的清淨 三分的清淨 四分的清淨 甚至八分 九分的清淨
要讓它清淨要有方法就是正念 我這樣告訴你們 學了回去之後 在你家也有可能能夠達到這樣 尤其是退休的人更加有機會 不過退休的人 都找夫妻吵架 找子孫吵架 什麼原理 無聊 上班時 一大早起來 趕上班沒時間 下班回來累了 吃飯洗澡 累了
一退休之後 無事做又沒有方法 妻找夫的麻煩 夫找妻的麻煩 每天吵架 我時常聽到有人這麼說 師父 是我們不對 或是怎麼會這樣 我們夫妻沒退休之前 沒退休之前不會這麼常吵架 退休之後 我看一星期都吵三 四次 這是正常或不正常 我說對你們來講 正常
對我們修行者來說 不正常 我跟他說 你想要知道是什麼原因嗎 因為你退休後 沒工作可做 然後又不知道 如何降伏自己的心 管理自己的情緒 所以嫌東嫌西 妻嫌夫 夫嫌妻 有妻子的 嫌妻子 沒有妻子的 嫌兒子 沒有兒子的 嫌孫子 所以我說你自己的自利 是否會影響整個家庭的自利
這是不是自利與利人 所以修行 畢竟若是自己 有得到自利 都會利益到別人 但是自己若沒有得到自利 讓你能把三藏十二部經 都背起來 自己也沒有自利 也不能利益別人 這理由很簡單 就是情緒管理不好 所以情緒管理 一定有情緒管理的方法 你要用什麼方法管理情緒呢
方法多或少 非常多 不過越簡單的 與生活不衝突的方法 沒人有興趣 都被別人先入為主的強力灌輸 使你們信以為真 要真正的管理情緒 除了保持正念 還有別的方法能夠管理情緒嗎 人生中 我試很多了
我有一個病 我都稱我自己為狂人 我並不是很壞的人 不過有一個病叫狂人 情緒管理不好 不管有沒有熟悉的人 與我講話時若聽了不合意 一股氣衝上來 頭暈了 東西拿起來就丟出去 否則要讓我的手舉起來 打下去 桌子上也好
有一個極大的衝擊 這樣我才會驚醒 念佛號能解決嗎 持咒能解決嗎 誦經能解決嗎 就算我在那裡誦經能解決 我能不能整天都在那裡誦經呢 整天念佛號 不用多久 你喉嚨就壞掉了 其他亦復如是 所以我一直摸索 什麼方法都摸索過了
福報好很幸運 學到這個內觀 世尊所教的特有修行的禪法 叫做內觀 也就是念住四念處 一般我們講的叫做學習正念 我那時還不會念覺支 只有會正念而已 情緒要起來時 發現到了沒 我才會講一句話 火苗越小 越好撲滅 火越大 越難撲滅
意思就是 若真的情緒起來很強了 要壓下去有那麼簡單嗎 你們功夫好 我不好 我都要後知後覺 然後我學習正念 安那般那 經行 我學這兩項而已 在店裡做生意時 靜態的 我就安那般那 坐久若會累 我就在店裡經行
走路經行一小段就可以了 經過沒多久之後 情緒一生起來 馬上就發現到 身體在變化馬上就感覺到 所以我的情緒就不曾再發作過 細的有 粗的沒有 把東西丟出去 拍桌子的 那種不曾再有 我早期抓狂到什麼程度 你們知道嗎 開車的時候 你超我的車不要緊
你不能按喇叭 你喇叭按超過三聲 我頭就暈了 油門踩到底 失控 我有一次 前面兩台貨車會車 人家前車還沒會車過去 兩輛車並齊 對方衝過去 我也衝過去 我的車擦到兩邊的貨車 兩個後視鏡都飛走了 車子都有火花了 旁邊磨擦出火花了
兩邊司機喊死了 死了 我是否有聽到死了 死了 我耳朵沒關 有聽到 不過能控制嗎 情緒實在很可怕 等到追不到人家 跑太遠了 驚醒過來 我趕緊把車子停在路邊 手腳發抖 無法開車 手腳發抖要如何踩油門 油門踩不順 沒辦法開車 打電話叫人家來開車載我回去
以前這樣有沒有嚴重 所以我很感恩世尊教這個法 讓我得到很大的自利 那時我才這樣說 若沒有將正法留在人間 實在太可惜了 因為我在加護病房裝葉克膜 裝葉克膜的我都能活得很好 你們大家只是流鼻水 來吃包藥而已 為何吃不好
我不是說真的流鼻水 你聽的懂嗎 我是形容 你們不像我有那麼嚴重的失控 那用什麼方法能夠幫忙呢 行善有行善的因緣 行善能夠管理情緒嗎 諸位 沒有辦法 當時我也為了要管理我的情緒 發起一個義愛正心基金會 現在還在 我自己當會長 我家裡的妻子 孩子當會員
認為行善就能改變我的情緒 這是我聽人家教我的 布施就能夠改變情緒又能消業 把業障消完 我的情緒就好了 我們是否要試 要不要試 要 要創造因緣 試了之後有沒有效 沒有效 反而更會發脾氣 怎麼發脾氣的 發現真的來找你的人 都不是貧窮人家
不是急難救助 都是來騙你的 假病 假貧窮 很多一大堆 真的有受我們 急難救助的人很少 所以我人生走到這裡 我要做兩件事情 一件事情是協助修行的人 一件事情是協助 需要急難救助的人 意思有聽懂嗎 急難救助 因為我看太多了 所以人生在這個世間
我從那樣的情緒管理不好 達到現在 告訴各位 要讓它起情緒 實在不知道如何起情緒 不是我們不讓它起情緒 本來就沒有情緒可以生起 要如何起情緒 六根對六塵 五根 意念比較不會 五根對五塵 身體稍微有異樣 異樣 各位聽的懂嗎 稍微反應一下 你全身就發現到了
身體緊繃 感覺身體沒放鬆 平常時都很放鬆的生活 忽然間生活沒那麼放鬆 會發現不到嗎 連粗糙的心念都不會生起 所以這麼好的東西 我們若沒留給後代 實在是我們沒責任 因此當時才有種種因緣 來開發慈蓮寺
開發慈蓮寺 我不是為了跟別人一樣 建寺院求功德 並不是建寺院就有功德 不要誤解 建寺院教人家邪見修行 有沒有功德 不止沒有功德 還造業 因此我才一路走到現在 七十多歲了 我現在比以前享受 有弟子可以代勞 以前我都是自己一個人 校長兼工友 都我一個人
所以我是否有付出代價教弟子 有沒有 若沒有的話 我今天不能享受 世間無因無緣不能結果 我教弟子 弟子也剛好有資質 所以他能接受這種法 那是否都相依相緣而來的 所以你們不要誤認為 來受持八支齋戒就有功德 敷衍沒有用 你們來這裡 若真的有半小時或一小時
過著內心平靜的生活 你自己就能體驗到好處 然後我們要正思惟 我是如何有半小時或一小時 甚至更久的時間可以心平靜 你會觀察到是由於 不離開當下念處為所緣 學習正念正知 若能這樣體驗到 你不會拿回去你家使用嗎 雖然不能像在這裡 環境這麼好
為什麼說這裡環境好 聽到打板就準備吃飯 什麼都不用擔心 也沒有什麼打擾你們 正觀中心很嚴格 要進大門來 平常不能進來 沒有戴牌子進來 人家馬上問你是如何進來的 所以諸位 環境是要塑造人的 讓人家有好的環境 培養正念 正知
加上有善知識指導 由正念正知開啟正智 你有開啟正智 你自然就會利人 所以不同因緣會不會 產生同樣的果 不同的果 諸位 世尊才會這麼說 財施 法施 無畏施 為何無畏施的功德很大 聽到無畏施的功德很大 一般的宗教都誤解 要為他們的宗教不怕死
這不是世尊所講的無畏施 世尊所講的無畏施就是 必須要現觀苦集滅道四聖諦 簡單來講也叫做證初果者 證初果者 他已經發現要解脫的這條路 肯定不肯定 肯定 如何走他都知道了 只是還沒走到而已 所以與人討論法時 會不會怖畏
不會怖畏 現見十二因緣法順逆兩境 如實知見 怎麼會怖畏呢 人家要用斷見說服你 我們沉默 人家要用常見說服你 我們也要沉默 是不是 唯有會討論的就是因緣果 所以有婆羅門教問 你們這麼年輕 聚集在這裡討論什麼呢
世尊說 討論因緣 論因緣果 大家討論因緣果 佛教的特色 就是有因 有緣 有果 若是因果論 事情嚴重了沒 嚴重了 因果論就嚴重了 所以諸位 只要你們 肯不間斷的學習八支齋戒 在你家也可以 雖然也可以
但是功能沒那麼好 功能若那麼好 你就不用來 在你家受八支齋戒就可以了 這句有聽懂嗎 聽不懂我的意思嗎 代表你平常時功夫就這麼好了 怎麼還要掛一個 受八支齋戒的名相呢 聽的懂意思嗎 知道吧 所以有這個環境塑造你們 雖然是一日一夜 但累積起來 世尊為何說有可能 完成聖者的三果弟子
諸位 聖者的三果弟子 有沒有解脫 坦白告訴你們 聖者的三果弟子解脫了 要不要來都可自由 因為他五欲的貪瞋癡已經斷除 請問 要斷眼見色 耳聞聲 色 聲 香 味 觸 用簡單來講 那個觸 我講的是身體的身識的冷暖等
你對它若都沒有任何的喜貪 這樣會引起情緒嗎 不會 斷五欲的貪瞋癡者 就已經不受 未來世的生死流轉輪迴 因此他要修的 只有微細的色愛結與無色愛結 這裡的色愛結 無色愛結 不是前面的色愛結與無色愛結
前面的是未如實瞭解的 色愛結與無色愛結 也就是未瞭解欲愛結 色愛結與無色愛結 的法義 集 滅 味患離者的結 結就是束縛 因此與修五上分結的束縛 兩者相差很多 所以諸位 你們要精勤努力用功 在這個世間中 我敢這樣講 世尊講的法 我們不要多此一舉
多此一舉聽的懂嗎 聽不懂嗎 你聽不懂要舉手 我不能轉太過去 轉太過去攝影機拍到我的耳朵 人家會罵 罵說你們這些攝影的 都沒有責任心 都隨便拍師父 竟然沒拍到臉 因為他們不知道 不知道我們禪堂是寬的 不是那種長的 因此之故 諸位 你們不要小看 小小的一日一夜的八支齋戒
因為沒有很多時間 所以我先分析 為什麼精勤修習八支齋戒 可以成就聖者的三果弟子 在你們生活中 要成就聖者的三果弟子 第一 一定要破除身見結 要破除身見結 一定要學習正觀五蘊 只在與正觀五蘊有關的去用功 不要研究醫學 心理學
知道意思吧 因為與滅苦無關的不要去多事 我們不是要研究醫學 有的人在研究 我們的神經如何分布 那是不是我們滅苦的工作 不是 我們最主要的是 瞭解五蘊的本質 與六根對六塵所緣生的現象 所以我們的煩惱不離開三項 大家記住
對五蘊無明 六根對六塵生渴愛 所以無常故苦 渴愛的對象是無常變異的 所以緣生苦 苦不是單一因素的 苦要具備三個條件 無明覆蓋 愛結束縛 無常故苦 聽的懂嗎 何謂無常故苦 現象都是變異的 因緣生 因緣滅變異的 沒有一個現象不會變異
所以你一定要先學習正觀五蘊 第二 正觀五蘊之後 學習五蘊隨觀 第三 學習五蘊隨觀 發現五蘊無常故苦 但是這是名詞 因為你正觀五蘊之後 你如實知見五蘊的本質 在生活中 有情緒起來時 你會發現到 你是由五蘊哪一蘊引起情緒的
這才是知道五蘊無常故苦 不要空記名相 用套的沒有用 既然你如實知見五蘊無常故苦 你就會厭離這個苦 然後向上追求要如何滅苦 你要親近到現觀四聖諦 如實知見現見十二因緣法 順逆二境的善知識 分為兩個角度教你們
一個角度就是 教你們先現觀四聖諦 一部份是有的人比較理性 他會想要追求 無明的原因在哪裡 那你才教他現見十二因緣法 順逆二境的道理 他正思惟合理 生正信 然後精進受念處而完成淨信 一個現觀四聖諦 知道這條從此岸到彼岸
從煩惱的地方 達到沒有煩惱的地方的路 都瞭解清楚 不懷疑的人 他對佛 法 僧會不會懷疑 所以我才這樣講 會誹謗佛法僧的人 都是沒有證初果的人 所以沒有證初果的人 會誹謗佛法僧 正常不正常 正常 不要說不正常 但他若說他證初果了 還會誹謗佛法僧 正常不正常 不正常
我們所指的僧是指什麼呢 記住 是指世尊的四雙八士的弟子 也是指世尊的 四雙八士的僧伽弟子 向初果 證初果 向二果 證二果 向三果 證三果 向四果 證四果者 證初果之後的人呢 他生活很簡單 學習五蘊隨觀 四聖諦隨觀 進一步發現自己後知後覺 因此走入修習心念處
所以當你有那個因緣 人家就會引導你到那裡 所以基礎若沒有打穩固 是不可能的 因此之故 真的要證三果 不難 最難的是堅持自己的自我主觀 不然就是正念正知不好 沒有腳踏實地 按部就班 盲目的修行
若是盲目的修行 再讓你修一百年也是蜻蜓點水 蜻蜓點水 你們聽的懂嗎 那裡點一下 那裡點一下 都點一下 結果呢 生活上沒有得到利益 所以受持八支齋戒很重要 並不是不重要 對在家居士很重要 出家人需要不需要 不需要
出家人他本來就這個生活了 因為八支齋戒 與沙彌十戒差多少 差一個持或不持金銀戒 你們聽的懂嗎 這本來他的生活 出家人就在這樣的生活裡面了 你們來這裡不是要學一日一夜 過出家人的生活嗎 累積起來 我們的正念正知從粗到細 念覺支發起從粗到細 累積起來就有機會
並不是沒有機會 但是要想更有機會 不可以這裡學好 回去就放掉 回到你家 從粗到細不斷的訓練 機會才會站在你這邊 為何說一定要來這個地方 因為我們有家庭責任 社會環境複雜 所以一個人在複雜的過程當中
要真的在一日一夜中 保持在念處 念覺支 困難不困難 很困難 以我的經驗 要達到不失念 要修到心念處 修到心念處才怎樣 記住 才能不失念 但是念覺支還是會漏掉
所以必須修心念處與受念處 這樣知道嗎 所以諸位 受持八支齋戒 雖然重要 但是一定要教義清楚 方法清楚 並落實在生活中 最後送各位一句很重要的話 修行最重要 時間到 感恩各位