高雄現場法義分享75
各位法友安樂行 師父安樂行 請大家放掌 我們來延續前集 前集所說的 我做一個總綱之後 再讓你們發問 前集最主要就是說 這個人間裡面 一定要有如來正法律的僧團 才有辦法把正法永續人間
人人如果需要就有法可學 請問諸位 這樣平等不平等 平等 佛教的平等是指這個 第二 在家居士有在家居士 應該要做的本分 所以如果沒有 出家與在家兩項並行 共同建立 在家居士應做的本分 出家人應做的本分 那麼要把正法留在人間 也是很難
所以說在家與出家共同 讓正法留在人間 第三點 也就是在家人 人人都有機會 只要自己的本分工作 應該我是在家居士 在家居士可以享受五欲 但是不要學會要去貪 先享受不要去貪 如果有享受沒有貪 我看這個人功夫應該很好了 現在還沒學好 享受都會貪 享受而沒有貪 我就跟他拍拍手了
而出家人就是要離欲 你看生厭 離欲 滅盡 解脫 知道吧 就是對五受蘊 生厭 離欲 滅盡 解脫 所以 佛陀才會 組織僧團 教育僧團 把正法留在人間的重要性 不要誤解 佛陀只照顧僧團 佛陀對僧團 對優婆塞優婆夷 對其他任何人一視同仁 來有問題請發問
師父吉祥 我想要問意根對法塵 是不是在我們失去正念的時候 我們的妄念妄想這就是 我們意根對法塵 是不是這樣 有關意根對法塵這個問題 我先跟妳說一下再來分析 比較聽得懂 聽我說 意根是腦裡面的一個器官
這個器官 就是發現有念頭的器官 這樣聽懂嗎 法塵就是記憶在我們頭腦 的記憶體裡面的資訊 但是我們頭腦裡面 記憶體的資訊要跑出來 有分為很多種 一種就是我需要 把記憶體裡面的資訊 我需要 才把它想出來的 聽懂嗎 我們主動調出來的 想蘊 對把想調出來的
想出來 我知道現在我想出來了 那個念頭 知道我想出來了 這都是意識 這都是意識 意識就是念頭起來妳知道 意識 記清楚 意根 意識與記憶資訊 三個器官是不同的 聽懂嗎 聽懂 三個器官是不同的 一個是記憶體 一個是發現 記憶體的資訊釋放出來了
一個是什麼 知道 對 知道這樣很好 這樣知道了 這樣在我們的法塵所釋放出來 那個意識生起的時候 我們離開了正念 沒正知 散亂心的時候 發現到的當下 我們說的正念正知又生起 但是妳怎麼知道 妳現在有離開了所緣
就是因為妳的 意根對法塵有發現到了 但是不知道這叫做什麼 然後妳才有想 想到這個是怎樣 是不是這樣 所以說一個 法塵要釋放出來的時候 有一項就是我們 失去正念正知所釋放出來的 一項是 我要把裡面的資訊調出來 我們把法塵 比喻為現在比較聽得懂的 就是記在記憶體裡面的資訊 聽懂嗎 是
這樣我們在生活當中需要資訊 可以把它調出來嗎 可以 調出來妳發現有調出來了 這樣是不是意識 是 但是意識 是不知道內容是什麼 知道內容是什麼是不是想 是 是想 想蘊 就是想 這樣妳聽清楚了嗎 聽懂 有疑問妳再發問 我現在練習意根 因為我現在開放練習 意根的過程
我發現有個東西怪怪的 比如我在練眼根 我馬上可以眼根對色塵 不過我現在要練意根 好像要刻意又覺得怪怪的 好像通常 我練意根最常發生的時間 是我要睡之前與睡醒之前 感覺妄想妄念最多 感覺好像這個所緣比較容易對
可是我好像又不能很刻意 妄想妄念來調意根好奇怪 在這裡感覺有模糊點 任何佛法裡面 如果與生活脫節不是真理 任何佛法與生活如果卡住 必須要問 意思聽懂嗎 如果這樣我請問妳 妳在靜坐的時候記清楚 我在這裡靜坐 在安那般那做所緣 這樣是不是正念 是
那我要選擇正觀五蘊 我要選擇正觀五蘊之前 我要不要從色覺想行識 一蘊一蘊先思考 色 法 義要不要 要 覺 法的義要不要 要 想 行 識都要嘛 但是妳開始要想的時候 妳如果沒有把裡面的
法塵調出來 記憶體調出來 妳何來想 想有兩種想 一種是把過去調出來的想 一種是想未來的想 想中還有分別兩項 一項就是我要把過去的資訊 調出來的想 想要調出來 先有想 才把過去的法塵調出來 不是想 法塵就跑出來 有想 然後決定了 行為了 五蘊行蘊的行為 才把資訊調出來
把資訊調出來的當下 是不是意識 對 是不是意識 對 是不是 對 為什麼還要等妄想忘念 我也覺得妳奇奇怪怪 好險妳有問 這樣大家都去妄想忘念 這是懈怠者 聽懂嗎 有 任何我有教你們嗎 教導師也教你們 修行不能離開擇法 只要妳有擇法清楚這都是當下 沒有離開意根對法塵
擇法選擇 妳聽懂嗎 聽懂 為什麼妳要選擇 要選擇的時候妳必須要有想 有想 選擇我要把法塵調出來 還是選擇現在當下需要的 所以剛才我有說 想是當下需要的 當下需要的 也需要把法塵調出來 還是不用把法塵調出來 例如說 我看到妳的時候 我如果不知道妳的名字
不知道妳的名字是什麼 我眼睛看到只是看到只是一個人 是不是 是 然後我可以 把資訊調出來妳是誰嗎 調不出來 為什麼調不出來 因為沒有存進去 對 真有智慧 因為我們的儲藏區裡面 沒有這個資訊 所以 佛陀 才會跟我們說一句話 聽聞 來憶持 有沒有這麼說 憶持 憶持就是要把資訊 調出來放進去
要不要憶持 如果沒有憶持要如何思惟 如果妳沒有憶持 我說完嘴巴停下來 妳頭腦怎樣 也是空的 也是不見了 所以思惟就是 一定要有憶持的資訊 才可以正思惟 聽清楚嗎 有 要憶持之前一定要有聞法 這個聞法是 聽 包括眼睛看都是
只要在資訊裡面 放在記憶體裡面的資訊 我們都簡稱為法塵 這樣釐的清楚嗎 有 這樣妳在生活當中 妳都沒有法塵 一定要妄想妄念才有嗎 這樣釐清楚嗎 有 我釐清楚了 這樣釐清楚時 是不是在七覺支修行的 第二覺支很重要 對 擇法 念覺支雖然重要 擇法覺支如果不重要
妳就不會進步 我時常這麼說 念覺支如果 沒有擇法覺支來協助 永遠都不會進步 為什麼不會進步 坐在那裡是修行 如果爬起來呢 修行跟我沒關係 等一下又坐下去呢 修行好像又與我有關係了 一日到底前後 從早到晚用功幾小時 一個月賺一萬八 支出 加租屋與吃飯 全部三萬元負債來了沒 當然負債就來了嗎 道理是相同的
但是如果要持續 不斷的努力精進 唯有就是擇法 佛陀說 沒有擇法覺支 就沒有精進覺支 是什麼理由 沒有擇法的人可以時時精進嗎 請妳回答我 你會隨著習性不能精進 對 因為如果沒有擇法 妳的修行會中斷 如果會擇法的時候 妳的正念正知 就會連續持續不斷 這樣聽懂嗎
如果妳的正念正知 沒有持續不斷 這樣是不是失去正念正知 對 那失去正念正知的人 他會不會散亂心生起 會 那等到妳散亂心生起的時候 不知道去玩多久了也不知道 對 不知道 例如我時常說一句 舉例很簡單的形容 我到妳家 妳看我去 要泡茶請師父喝 妳瓦斯打開 茶壺裝水在燒 結果沒有瓦斯
師父等一下沒瓦斯 打電去瓦斯行 瓦斯行又載瓦斯來的時候 茶冷了沒 冷卻了 那冷卻了再打開 燒到一半換瓦斯管斷了 又叫人來修理 我看我從早坐到晚 連一杯茶都沒有 道理是相同的 所以修行必須要選擇 選擇妳聽懂嗎 選擇讓我們行住坐臥二六時中 除非睡著以外任何時間上 都可以有所緣 有正念正知
我吃飯 有吃飯的正念正知所緣 我開車 有開車的正念正知所緣 我在工作做任何大小事 只要沒有離開 內身 外身 內外身 都可以做我們的所緣點 這樣修行不是才可以 不間斷的精進 如果像我當時不懂的時候 還是在家居士很我慢
早上起來靜坐兩小時 晚上靜坐兩小時 走路大搖大擺 傲慢說我多精進 我早上坐兩小時 晚上坐兩小時 意思聽懂嗎 再來就有坐到三小時 下樓都很神氣 因為我早上坐了三小時 有效嗎 那時候坐在那像石頭 離開像凡人 雖然妳沒有坐很久
只要妳的行住坐臥 妳都會選擇時時 保持有正念正知作所緣 那妳在正精進了沒 是在正精進 我在靜坐還要規定 我今天要靜坐兩小時 這樣正精進還是邪精進 邪精進 為什麼妳用自己的自我主觀 刻意要怎樣跟要怎樣 這樣會鬆嗎 不鬆 會柔嗎 不柔 會 臉會黑不會發亮 越修越煩惱臉就黑 我說的是 煩惱的臉會黑不是曬黑
這樣聽懂吧 聽懂 所以妳要記清楚 剛才以上回答妳的問題聽懂嗎 有 請說 師父我說一下 剛才聽懂的報告一下 是不是真的聽懂 就是我的想裡面有意根 就是法塵 意根 意識的作用 我認為想 我以前沒有把細微過程看清楚
所以我認為想的作用 只是想 法塵就被我馬上調出來 我的問題出在這 所以我認為妄念妄想 我可以很清楚的看到 意根的作用 不是意根 要說清楚 那個過程 不是意根 不是意根 妄念妄想 然後意根 來 來 補一下
妳這個地方說不清楚 就是不純熟 不純熟我不知道妳懂不懂 我補一下比較妥當 好 謝謝 是不是 是 隔壁的油漆看起來皺皺的 再把它刷亮一點是不是比較好 好 因為這個意根 是腦海裡的一個器官 這個器官是可以發現什麼 發現到法塵跑出來覺察到而已 也就像我們的眼睛 看到色塵只是看到而已 只是差別 意根發現的就是法塵
眼睛看到就是色塵 這樣聽清楚嗎 所以意根就是發現到 有念頭 這個念頭是我說的 只是為了要表達而說 但是這個意根是沒有想的 意根是根本不知道 法塵裡面是什麼 妳知道法塵裡面是什麼 這都是來自於有想 有想 也是要把過去的資訊 知道這是什麼
才能把它調出來 妳有想才知道法塵裡面是什麼 有想之後還要把 過去所學的資訊再調出來 才知道這是什麼 知道嗎 瞭解這是黑 紅 青 白 綠 這就是我們現在之前 記在我們腦海的法塵 聽懂嗎 資訊嘛 然後妳把它想出來調出來 妳把它調出來 我調出來了 這個知道我調出來了 這個當下是不是意識
是 這個還沒有熟悉 就是要幫妳補這個 意思聽懂嗎 我把過去記憶的資訊 調出來了 調出來 我清楚我調出來了 這時候是不是意識 如果妳不知道 妳調出來了 妳怎麼會去想這是什麼 知道這是對 也知道這是不對 也知道到妳需要不需要 這句話有沒有聽清楚 有 眼根對色塵就是生眼識 眼識來眼觸感覺
所以妳意根對法塵 有覺察到才有感覺 感覺才知道裡面的內容 知道內容是想的功能 知道裡面的內容 是不是想的功能 是想的功能 是嗎 對 因為有時候用五蘊 很多人在這個地方 誤解識 它是會分辨善惡 假如這個意識的識 有辦法分辨善惡
那我們還需要有想蘊嗎 不用想蘊了 想會去分辨這是善 這是惡 因為善 惡是一個名詞 這個名詞 是我們過去學來的資訊 記憶在我們腦海裡的記憶體 把它分辨這是善 這個行為是惡 如果我們不知道 這是善 這是惡的人 看到人善惡的行為 只看到行為而已 根本就沒有善惡的名詞 是不是這樣 是
所以等到妳的資訊 把它想出來時 想出來 發現到想出來了 意思就是發現到意念生起了 意念生起了 法塵生起了 法塵生起 妳知道了 這樣當下是不是意識 是不是意識 是 意識之後 要不要想 想意識裡面是什麼 妳如果沒有發現到意識生起 妳可以有意觸嗎
不能 所以很好 為什麼 我會跟妳說妳很好呢 妳記住我一句話 除非妳是想要修世間八正道者 我不是 注意聽 如果是要修世間八正道者 妳就不用去瞭解這些東西 修世間八正道者 早晚靜坐 平時 行住坐臥都盡量培養 妳的正念正知就可以
但是修世間八正道者 靜坐思惟的是思惟世間禪 不要思惟如來禪 聽懂嗎 聽不懂嗎 我要不要補充 好 補充 因為我們是一位在家居士 假如今天夫妻早上 如果有對話感情不好 有衝突 還是稍微有彆扭 妳身為一位 優婆塞 優婆夷的在家居士
妳不用靜坐思惟嗎 思惟剛才 早上發生的原因在哪裡 要不要 要 這叫做什麼禪 世間禪或世俗禪 世俗禪就是因為 處理我們事業的事情 處理家庭夫妻感情的事情 處理社會的事情 處理人與人之間的事情 記清楚凡是 與苦集滅道沒有關係的
都屬於世俗的 這樣聽清楚嗎 身為一位在家居士 在世俗有遇到任何困難 不用靜慮思惟嗎 要 靜慮思惟是不是禪 禪就是靜慮思惟 觀察 然後假如你要修如來禪 意思就是要修梵行者 梵行者就是不能 與苦集滅道沒有關係 凡是與苦集滅道沒有關係的
都還是屬於世俗禪 與苦集滅道有關係才是如來禪 但是若為了修專注禪定 要學種種的神通 異象 這叫做外道禪 外道禪是有害無益 它有得名利種種牽扯的事情 事實上就是沒完沒了 這些我都經驗過了 但是世間禪 對你有幫助 有利益的 利益的就是在世俗的生活
我剛才說的在事業的方面 家庭的方面 感情的方面 子女種種 與社會世間需要的方面 這都是身為優婆塞 優婆夷 遇到任何的困難 都一定要靠正思惟 找出原因去解決 這就是修世俗禪的好處 如果沒有要如何幸福 如果沒有要如何家庭和樂
很多人都說要跟著我出家 我都否決 夫妻之間與小孩都不合和了 要如何去我們的僧團 有六七十個 意思聽懂嗎 慈蓮寺在家與出家 共有幾十個人 那不就一日戰一個 一個月下來要戰幾個 不是我們不留你 你就自己怎樣 就不合了 別人不准許你 那如果修行是要合我們的意 那是在修行 還是在縱欲
縱欲 妳很有智慧那是在縱欲 所以修行在逆境才可以精進 順境會精進的人 記清楚 除非見法者 現觀四聖諦的人 他不管順境 逆境都怎樣 都可以正精進 若是沒有你們沒有想到嗎 家庭如果很順利佛法放在腦後 如果有糾紛了就放在前面
前後搬來搬去用來用去 我說的都不是別人 是說我自己走過的 因為我二十五歲 信仰觀世音菩薩 不是 我二三 二二 二四 對 我二十五歲信仰觀世音菩薩 左右 不知道到底幾歲算不清楚 三十八歲出家 在這十多年的生活當中 我經驗的很清楚
我所說的都是 由我的經驗在說給你們聽的 所以如果你們知道 我是要修如來禪 記清楚 思惟觀察都一定 要與苦集滅道四聖諦有關 我剛才有說過 說什麼呢 太陽如果要升起時 會不會先看到光 會 有吧 如果要正盡苦的人 要不要看到光 正盡苦的光就是 瞭解現觀苦集滅道四聖諦
我時常這麼說 一個人要有辦法講經弘法 如果是現觀四聖諦的人 他才不會被欲貪拖著走 若是還沒有現觀四聖諦的人 絕對被欲貪拖著走 理由就是什麼 他還沒看到正盡苦 例如我來高雄玩 十年 二十年 三十年 忘記慈蓮寺的路在哪裡了 開始找路要不要問 如果看到慈蓮寺在哪裡了 那時還要不要再問
一直走就到了嗎 現觀四聖諦的人 就是一直走就到了 這樣聽懂嗎 那現觀四聖諦的人他一直走 不會感到這條雙叉路 是不是而懷疑 而轉頭去看一下 如果要到目的地有十條十字路 你十條都去看 那你的生命還來得及嗎 來不及 卻越繞越遠 你們不要繞遠了 所以 佛陀說正盡苦者
正盡苦的光生起來的人 就是瞭解與現觀四聖諦的人 聽懂嗎 如果沒有瞭解 與現觀四聖諦的人 他還沒有看到他的家 就是目的地 還沒有看到他的目的地 道理相同 要修如來禪的人 完全他在思惟觀察裡面 全都沒有 離開過苦集滅道四聖諦 知道嗎 知道 如果這樣妳就是在修如來禪
如果是要修世間禪 就是我剛才說的 在家居士的八正道 必須所學的就是世間禪 世間禪的好處 解決我們世間生活的問題 當然如果這樣 與一般沒有世間禪的來說 是超越了好幾十倍的 如果沒有修行的人 遇到事情不對都推給誰 別人 與妳有關係嗎 好像都沒有關係
如果學法之後呢 有事情絕對與我有關 冷靜思考原因在哪裡找出原因 然後去解決這件事情就解決了 如果沒有修行的人 與我無關 一直輾轉 小小的一件事情一直輾轉 輾轉到裝滿整個頭 滿出來 有一天 如果不高興起來 一條一條都調出來 調出來是讓妳意想不到 這不是忘記了怎麼又調出來 現在忘記了 照常一個一個調出來
所以我才說凡走過必留下什麼 必留下痕跡 但是沒關係 法塵裡面都留下痕跡 法塵裡面的是不是痕跡 是 如果留下痕跡 妳知道這是過去的 妳如果有正念正知 與正見觀念的人 知道這些痕跡是過去的行為 與現在無關 不要套上一個我 這個法塵還與妳有關嗎 無關 很棒 很多人被法塵害到嚇得要死
晚上做夢也不可以 事情嚴重了沒 晚上做夢是不是法塵的展現 是 就是你沒有熟睡發現到的 哪有什麼 知道就知道只是法塵 法塵如果是善的 知道是善 法塵是惡的 知道是惡的 所以 佛陀說如實觀察這是善 如實觀察這是惡 這句話聽懂嗎
法塵如果生起是善 就如實觀察這是善的 法塵如果是惡的 如實觀察這是惡的 沒有讓善惡所纏繞 理由就是法塵就是法塵 但是現在如果五根對五塵 所看到的呢 這個引起的就不同了 眼睛看到不高興就不是法塵 是看到馬上不高興了 眼睛看到只有看到 對不對 感覺只有感覺 想只有想 就一定有不高興嗎
不過妳平常時正念正知 如果不夠的時候 看到這個人 是三年前做一件不對的事 看到馬上調起來 厲不厲害 對 會把法塵調出來 馬上調出來了沒 這是不是把法塵調出來 是不是把過去 討厭他的資訊調出來 可怕不可怕 可怕 如果調出來 知道調出來了 這是法塵 平靜不平靜
記清楚 這樣平靜不平靜 平靜 師父我這邊再問一下 就是說我們看到它 我們把三年前的調出來 其實這個調出來 好像就是我們法塵跑出來 應該要看到意根把法塵 怎麼又是意根 我剛才說半天妳沒有聽清楚 所以師父我這裡有盲點 我要問清楚 我油漆已經塗上還沒乾 妳不要壓下去
讓它乾 妳才壓下去 讓它乾 否則有手印 我知道這是想的動作 把以前的資訊調出來 對 調出來只是調出來 因為這個資訊調出來 那是習性調出來的 不是我們擇法調出來的 既然是想就是擇法的 妳要注意 若是我現在要去想出來的 不是妳擇法才會想嗎 如果沒有就是妄念妳還記得嗎
凡是如果不是 因為妳想去把它調出來的 這就是散亂心 散亂心生起有兩種 一種散亂心 是過去的法塵跑出來 一種散亂心 是幻想未來 所以才說是妄想妄念 妄念是過去的 妄想是未來 這樣聽清楚嗎 有 如果妳去調出來 既然我需要 把裡面的資訊調出來 這都是有擇法 都是有選擇的
那這樣師父我再問清楚 比如說 剛才我們看到那個人 那個人三年前做一件不對的事 我看到他就想到三年前那件事 這不是習性想起來的嗎 這個時候妳有正念 還是沒有正念 沒有正念 有正知或沒有正知 沒有正知 沒有正念就沒有正知 所以這個是習性 不是 這就是我們失去正念沒正知 一般世俗人的生活才會的
假如妳是有正念的人 眼睛看到只是眼睛看到 看到之後 妳選擇看到感覺到 感覺到什麼 感覺到這個人好像過去罵我的 是不是感覺到 這時資訊還沒有 是感覺到 感覺到才想說 再把過去的資訊調出來 這個人過去罵過我 把過去的資訊調出來 這個動作有沒有擇法 是擇法 妳沒有選擇把過去的調出來 怎麼會調出來
我現在需要 看到只是有感覺而已 但是我需要想 想把裡面的資訊調出來 想出來了才知道 這個人過去罵過我的 過去罵過我與罵我的 這時候心也是平靜的 就是因為罵我時 不高興才落入邪見 這時候 已經失去正念與正知了沒 已經失去 如果妳把它調出來的過程 都有正念正知的時候 妳要如何把它調出來有關係嗎
這樣聽清楚了嗎 我聽懂了 妳一天要調三遍起來觀察 可以嗎 記清楚 調出來這是苦的過程 就只是苦的過程 如實知 如實見 如實觀察 調出來這是樂的過程 怎樣 就只是樂的過程 如實去觀察 所以是在怕什麼 怕了就不好了 這樣我有個錯誤的觀念 等一下先不說 剛才前面說的釐清楚了嗎
釐清楚了 釐清楚之後才知道不對在哪 要不然油漆剛漆下去 妳手濕濕的又把它壓下去 就是代表妳沒聽清楚 我希望妳不清楚要問清楚 因為跟妳說不是我愛講話 我希望你們證果 我希望一般沒學佛的人 來皈依三寶 皈依三寶得到皈依三寶的好處 現世安樂 未來世安樂 我要修聖者的人 記清楚 如果沒有想修聖者的人 正法要如何流傳於人間
對我來說 還有很多 親戚 朋友 子女 眷屬 他們現在不需要這個正法 但他未來就不需要嗎 例如說 我在三十八歲之前 我根本不知道什麼是正法 只有宗教信仰三十五歲開始 皈依佛法僧三寶之後 還要一直找 聽懂嗎
等到我一直找看到印度佛教史 印度佛教哲學史之後 又看到阿含知道修行是什麼 我需要的目的是什麼 那時候我就這麼想 我真的哭了 哭什麼 我現在事業這麼忙 一天到晚為生意周旋 我說要解脫 離我還很遠 遠不遠 如果我死了又能怎樣呢
對我而言產生一個疑惑 然後知道修行本來 就是漸次修行 你不能主宰無常變異 有可能你現在這一世就解脫 也有可能這一世不能解脫 如果這樣只要你自己 如果有正法留在人間的時候 我們還要怕什麼 只要沒有墮入三惡道 因緣和合繼續再精進 妳知道我的意思嗎
那時候我的頭腦 就一直有很強烈的意志 有機會 有因緣 我一定創造一個僧團 培養僧才把正法留在人間 妳知道我的意思嗎 所以你們要學法 我當然會很高興 一個人問我世俗事 一遍 兩遍 三遍都有耐心講了 你們要學出世間法 我怎麼會沒耐心 我坐在這裡就算你們問到晚上 我也是會回答妳 妳不要急也不要擔心 儘管問
師父 我都叫妳問了 還在師父長 師父短 盡量問 好 麻煩師父 我們如果沒有 失去正念正知的當下 要修意根 你可不可以舉一個例子 說給我聽 謝謝 因為妳的意根不用修 妳也不用修眼睛 妳有在修眼睛嗎 沒有 我的意思是說 開放意根要如何修 妳剛才說錯 不是我說錯
我這個師父如果聽錯了就算數 我有資格當妳師父嗎 妳如果要修眼睛要去找眼科 妳如果要修耳根 耳朵要去找什麼科 耳鼻喉科 妳如果要修意根 要找腦科不用找我 妳要說意根開放對法塵 這樣意思聽懂嗎 凡是意根開放對法塵時 行住坐臥比喻來說 現在我在開車開到這個地方 我正念正知來到這個地方
十字路口 模稜兩可的時候 我趕快要什麼 要不要想 要 把我的資訊想一下 當時我是從哪上來的 我要把它調出來時 然後把資訊調出來了 我馬上知道調出來了 這叫做意識 是不是意識 是 然後我知道調出來的 內容資訊是什麼 要轉右邊或轉左邊 我就轉右邊或轉左邊
生活時時刻刻都是開放的 不用刻意去開放 是妳不知道它是誰 妳每天與它見面 只差沒有打招呼而已 每天眼睛張開 與妳的生活都如何 有離開過嗎 如果有離開過事情就嚴重了 有 會離開就是 人家說有老年痴呆症 是不是老年痴呆症 他的記憶體都如何 都沒有了 我們沒有老年痴呆症之前
它每天都在我們的生活裡面 但是可惜我們不懂它 就不知要與它打招呼 就不會與它認識 不知它的優點 這句話聽懂嗎 例如我們教人家安那般那 有些人會問呼吸還要人教 那你跟呼吸認識嗎 不認識 你也不知道呼吸有大小 也不知道呼吸有長短 也不知道呼吸與情緒有關係 所以你要去認識它 意思道理相同
眼 耳 鼻 舌 身相同不相同 都是如是 意根亦復如是 只是它的根對塵的對象不同 根不同 塵不同而已 不清楚再問 所以我以前都有點誤會 我覺得我主動調出來是想蘊 刻意是沒有關係 但是妳又不是刻意而是矛盾 是不是矛盾 為何矛盾呢
本來生活就有的東西 妳偏偏要去找 很奇怪 在妳家還在找妳家 妳在妳家還問別人我家在哪 如果知道這是妳家的人 會問妳在做什麼 妳有問題吧 如果問不知道的人 妳家在哪我也不知道 哪妳家在哪裡 妳到底知不知道 今天知道不知道了 今天應該算知道了回去再練習 不是 妳要這樣跟師父說
師父妳說的我聽到了 我會把你說的重點記住 回去我還要靜慮思惟 等靜慮思惟後 還有疑問我再來問師父 我聽起來怎樣 很滿足感 意思聽懂嗎 說知道不一定知道 我說一句 妳記住這一句 妳說要修解脫梵行者的人 所以會比較嚴格 仙尼經裡面這麼說 仙尼 在我的弟子當中 不解其意 沒有如實知見
因此之故 不懂說懂 所以才會身死命中 墮入三惡道生死輪迴 妳聽懂意思嗎 意思也就是說 我們人如果有慢 我慢就是由我見生我慢 不懂說懂就是我慢 但是聽完一定先記住 憶持要嗎 憶持完要去思考
如果我說的 妳這耳進那耳出 回去要想什麼 有 想的就是 我頭腦裡顧慮覆藏的事情 今天去高雄法源中心 不知道忘記了 重要的記就好 要每一句記是不可能的 我今天來撿一句 把一經一偈撿起來 思考它的內容 運用在生活得到利益 這樣會不見嗎 不會 我跟妳說會越來越熟
以後妳會發現 意根對法塵生意識 時時都會發現意識生起 時時都生起 是不是時時 師父 我發現時時是說 都有發現念頭起來 它如何跑 如何走 所以我都把這個當作是想蘊 不是 這不是 所以這個起心動念 其實都是意根的部分 時時刻刻意根都沒有離開我們
意識跑出來 意根如果斷了 意根壞了才無法發現 妳的法塵跑出來 意識才不會生 既然妳的意根器官沒有壞 妳的法塵釋放出來 發現到的當下就是意識 如果這樣生活裡面 是不是時時都展現 那在展現想歸想 意識歸意識 我有說過五蘊中 想蘊與識蘊要釐清楚 想蘊就是妳自己 自由選擇要去想的
這是擇法過的 是 主動的 主動的 選擇我要去想的 我知道我繼續要去想 是 這才是想蘊的部分 是 前面是法塵對意根 根塵識相對 生意識的部分 還在法塵對意根妳要說對 就是根塵識相對 要說對喔 不行 要修聖道的人 如果沒有說清楚為人講經開示
說師父教我的就是這樣 事情嚴重 筊杯不算數 要說清楚講明白 記清楚 法師說法要說什麼 法 義 法次 法向 每一個細節 每一個次第 我時常說 我不敢說我沒有口誤 有時前後還相反 我知道我口誤 馬上更正剛才我口誤 我問妳好嗎 好
我們修行 是不是要養成善的習性 還是養成壞的習性 養成善的習性 如果這樣我們隨便 模稜兩可把它應付過去 這樣有沒有很草率 當然很草率 有沒有很草率 舉例讓妳聽 注意聽 修到三果聖人所修的一項 很嚴格的就是掉舉不是掉悔 掉舉 掉舉妳聽懂嗎 掉舉就是沒有任何的分散心
清清楚楚 明明白白的 這樣知道嗎 口誤馬上知道我口誤 再回來更正 妳口誤是我幫妳更正 不是妳自己更正的 謝謝 要加強這一部分 師父說的不是在罵妳 也不是嫌棄妳 知道意思嗎 我知道 因為當人家的老師 一定希望好的學生有成就 如果你當老師必定要嚴謹 例如我說讓你聽 佛陀是不是一位什麼
無上士 調御丈夫是不是 對 佛陀是不是一位最好的教導師 最好的教練是不是 不過學生如果不好有效嗎 就像提婆達多是壞學生 好的教練怎麼教這個學生 有沒有效 無效 要有好學生與好老師 兩項結合才算完整 聽清楚嗎 是 有疑問再發問 好 師父我把我的疑問 釐清楚一下
就是說 有一種法塵是因為我們散亂心 讓我們的意根發現 從意根進來然後意識到 我們知道意識到 有感覺到 然後我們調想出來 知道這個法塵的內容是什麼 這是過去的事情 因為這時候 有正念 有正知還有正見
這個法塵好壞引起我們的情緒 這是一種 另外一種是 我在平常正念正知保持當下 就像師父剛才說的我需要 調資訊出來 因為這個資訊要協助我 解決我目前不清楚的事情 包括妳的生活都需要 這是我主動把它調出來的
這個行為 過程 這個過程是想蘊的作用 是 但沒有離開意根對法塵 對 這樣我清楚了謝謝師父 這樣聽懂嗎 有 聽懂了 假如妳在想 說我要去想 要把它調出來 但是法塵如果沒有出來時 妳發現法塵沒出來時 那妳要調什麼 妳就不知道資訊裡面是什麼
先有法塵出來 感覺有法塵出來 資訊出來了 就像妳電腦裡面 記憶體裡面 妳用電腦按鈕按出來 把它調出來 妳也馬上知道有沒有調出來 妳聽懂嗎 有調出來妳才知道 調出來的內容是什麼 這樣有聽清楚吧 所以今天跟妳說的 妳回去要靜靜思考 思考完認為哪裡不清楚 妳再繼續問好嗎 謝謝師父 沒關係 我兩個禮拜來一遍如果死了
我的弟子還有辦法 回答妳的問題不用怕 我說過 如果是教義的問題 在我們慈蓮寺 正法要延續下來是不難了 但是修證的東西 有時候還有一些小細節 有些東西 他們經驗還沒有我這麼豐富 這就是現在我要用心的時候 也是裡面出家人要用功的地方 所以我現在都忙著教育出家人 因為我現在都在播上田
播第二種田的有兩個 如果我在播上田的時間比較長 我在慈蓮寺每天都在播上田 因為僧團問 我就回答 定期一個禮拜三遍 以前我都利用白天 但是白天不方便 為什麼不方便 因為有時在家居士 初學者 或是信未堅固者會來
來聽的時候 你又不能說不能進來 他會說你們很神祕 奇奇怪怪的妳聽懂嗎 聽到之後這個甲問 不對 我回答他時 他會說這個還不會 他不知道 如果沒有沙彌就沒比丘 如果沒有凡夫僧 就沒有有學僧 沒有有學僧就沒有什麼僧 無學僧 我今天說的很清楚了 所以只要他是 正信出家的凡夫僧
都是值得我們 尊重 禮敬 奉事 布施 理由就是什麼 如果沒有凡夫僧 那有什麼 有學僧 有嗎 那沒有凡夫僧 就沒有有學僧 沒有有學僧 就沒有無學僧 只要他出家的觀念正確 都可以說 對世間來說都稱為寶 是不是寶 因為僧寶嘛 妳想是寶了 他不要享受家庭的五欲 就像我們在慈蓮寺出家的人 大家都不是 欠吃 欠穿 欠住來的
都是他在家中很享受 發現享受不究竟 享受沒有究竟 享受歸享受 煩惱歸煩惱 享受與煩惱兩項翻來覆去 煩惱卻比享受長 想一想不妥當 去找一條自己究竟的享受 還可以把法給別人去享受 妳聽懂意思嗎 所以妳們要知道這個問題 只要妳自己有疑慮回去思考 今天跟妳說的話 希望妳像剛才要把綱要
說完我都幫妳總綱出來 重要的記起來就好 回去時妳思考才發現 下次會跟師父說 師父 其實我以前 騎在羊上去找羊 本來意根對法塵在生活當中 時時刻刻都如何 時時刻刻都展現的東西 我卻不認識而刻意要去找它 不是騎在羊上去找羊
人家說 妳騎在羊上 但妳不知道這是羊 例如這幾天有個小孩問我 很好笑 問他阿公 日本的老虎 與台灣的老虎一樣嗎 阿公日本的老虎 與台灣的老虎一不一樣嗎 他阿公要說 我就說不一樣 為什麼不一樣 因為牠是日本老虎 牠是台灣老虎 老虎是一樣的
你們聽仔細 老虎是不是都一樣 相同 可是牠住的地方不同 所以才說是 日本老虎與台灣老虎 如果都不套上 日本老虎與台灣老虎 老虎就是老虎 人不都是被文字怎樣 纏住 不知如何呼吸嗎 但是記清楚 若是妳對意根法塵生意識 如實知見 與妳眼根對色塵 如實知見的時候
這時就沒有什麼 就沒有日本的老虎 與台灣老虎的差別了 那時連老虎的名字還需要嗎 就不用了 我曾說我們需要的時候 是因為從耳朵聽來的 所以由文字名相入手 需要 沒有文字名相要怎麼學 與要說給人聽的 如果在實修當下 實修的裡面 所有的名相我叫你們都怎樣
拋開 是不是都要拋開 妳如果都拋開 是不是才是如實知見 如實知見清清楚楚之後 妳才有辦法明明白白 回答別人的問題 只要妳想套上什麼名相 可以不可以 可以 我時常說佛教就是佛教 妳要套上什麼名相 它還是佛教 妳沒有套上名相它還是什麼 它還是佛教 佛教本來就是 佛陀發現的真理
此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 的真理準則的法則 簡稱為佛法 如果這樣妳要套上什麼 人是自由的妳要怎麼說可以嗎 可是如果真正瞭解佛法的人 他就不會套上我是什麼教 佛教就是佛教 人都是人 分別高雄人 台南人 美國人
那是我們人用一個標籤套上 那個標籤不代表它是人 我說的這句妳聽懂嗎 我聽懂 我在幫妳補強 在妳如實知見 現觀意根對法塵的當下 我是希望妳都不要套上名相 唯一先知道 人家說不知不見就沒辦法 要先知 知見才能現觀 妳清清楚楚瞭解之後
生活中如實觀察 原來就是這樣 然後妳要用什麼名相來說 都沒關係 只要妳的定義 與我說出來的定義相同 來討論就不會怎樣 就不會雙頭馬車 如果說這個定義 妳的定義與我的定義不相同 舉例來說 我的定義 這個識是器官的反應 而妳的識是可以想的 我們兩個定義不合 就說不明白 這樣聽懂意思吧 時間到了 有因緣再見