高雄現場法義分享72
各位法友安樂行 師父安樂行 分辨善惡 遵守道德 內心清淨 年年吉祥 請大家放掌 大家都希望我說慢一點 要不然在聽打對我的稿 大家都覺得很困難
所以我現在要把速度放慢一點 所以利用時間有問題 你們隨時都可以舉手發問 剛才到樓下就聽到有人說 關於無色愛與法塵的問題 各位有關於法塵聽不懂 我用現在最新的方式 來告訴你們說
法塵所指的就是 記憶在我們頭腦的資訊 我們的頭裡面有腦 而腦把過去的資訊記憶在裡面 記憶體 頭腦記憶的資訊 這叫做法塵 但是一般在說的無色愛 我們尊重別人的說法 但是實際上對我們 滅苦有關係的無色愛
所指的就是名法 各位知道名法是什麼 名法 你們不知道色法與名法 名法不知道 五蘊裡面不是有色法與名法 是覺 想 行 識這叫做名法 在五蘊裡面有分為 色蘊 覺蘊 想蘊 行蘊 與意識的識蘊
所以無色愛所指的 就是覺 想 行 識 因為這樣才與我們滅苦有關係 這個無色愛的意思也就是說 我們的感覺 我們的想 我們的行為 與六根對六塵的六識 對它的愛 愛取 法塵所指的就是 記憶在我們腦海裡的資訊
釋放出來我們發現到了 發現有念頭 那麼這叫做什麼 意識 例如我眼睛看到前面的人 我都沒有你們的資訊 記憶在我們 頭腦的記憶體裡的資訊 我要如何調出來知道 這個人是誰 有可能嗎 不可能 因為我有把你們的資訊 記在頭腦裡
然後我眼睛看到之後 才把記在頭腦裡的資訊調出來 一種是因為 我們離開了正念正知 在散亂心的當中 所以我們的妄念跑出來 什麼是妄念就是 記在頭腦裡的資訊釋放出來 我們的念頭有分為兩種 一種是幻想未來 一種是什麼 憶念過去
但是憶念過去 與你的妄念是不同的 憶念過去是我們刻意 把過去的資訊如何 把它調出來 但是如果你沒有所緣的時候 妄念出來 並不是我們把它調出來 例如說我們離開所緣的時候 為什麼會有分散心 就是因為我們沒有所緣的緣故
如果是這樣你們最主要 要知道一個問題 法塵本身是沒有煩惱的 法塵有煩惱嗎 法塵是沒有煩惱的 法塵如果有煩惱 世間就沒有五蘊的本質 這句話聽懂嗎 法塵本來就沒有煩惱 過去的資訊記憶在記憶體裡 釋放出來何來煩惱呢 是釋放出來以後 你對這裡面釋放出來的資訊
喜歡者快樂 那如果不喜歡呢 就會引起煩惱 所以煩惱與沒有煩惱 並不是在五蘊 是在於你有喜歡或不喜歡 對這個問題你喜歡就會快樂 如果不喜歡呢 就會不快樂 所以一個人喜歡或不喜歡 才會讓我們快樂與不快樂 生命的本質裡面 它沒有所謂快樂 也沒有所謂不快樂存在
唯一的也就是生命的本質 但是因為不合我們的意 所以才會不快樂 合我們的意才會快樂 如果我們知道的時候 你們應該更瞭解這一部分 瞭解什麼呢 煩惱或沒有煩惱 與外在都沒有關係 煩惱或沒有煩惱 與外在有關係嗎 都沒有關係 是來自於自己自我主觀的喜歡
與沒有喜歡而引起煩惱的 但是有些人都不知道 認為煩惱都是你給我的 是你的行為才引起我煩惱的 這些都是推卸責任 把自己的煩惱推給別人 假使別人能給我們煩惱 那麼我請問世間有沒有解脫者 世間就沒有解脫者了 因為沒有任何人所做的行為 可以都合我們的意思
各人有各人的主體與觀念行為 但是別人的行為是別人的行為 與我們有沒有關係 無關 不過偏偏我們都拿這個我去套 例如 佛陀在世的時候 別人都誹謗他 什麼是誹謗呢 佛陀沒有這麼說 他們就製造機會 讓人對 佛陀有誤解 與跟 佛陀對立 佛陀都說我沒有這樣說過
這是別人在誹謗 誹謗我的 但是佛陀的心呢 平靜不平靜 他對別人的誹謗沒有喜歡 也沒有一個不喜歡 理由就是 佛陀已經沒有我見了 一個沒有我見的人 在耳根對聲塵的時候 還有喜歡與不喜歡嗎 當然他耳根對聲塵時 就沒有喜歡也沒有不喜歡 既然對這些現象 都沒有喜歡也沒有不喜歡
哪會還有不快樂與快樂 快樂與不快樂不是來自於外在 快樂與不快樂是來自於 我們本身合意與不合意 假如我們合意的東西就會快樂 不合意的東西快樂不快樂 不快樂 所以前集有跟各位說 佛教是全面性的
佛教不是單一性的 佛教不是 客人的客 不是客製化的 因為它是全面性的緣故 佛陀一心一意就是要把世間 創造成一個極樂的世間 但是諸位我今天要說的 比前集說的還要重要 剛才是回應別人問我的問題 現在要告訴各位 比這個還重要的理由是什麼
一個人出生在這個世間 不可能他一世就解脫 各位聽懂嗎 一世就解脫 因為一世就解脫的人 可以說不簡單 既然我們必須累世 才可以得到解脫 那這樣修行是不是要靠累積 因此之故 佛陀才會教在家居士
身為在家居士 必須要建立現世安樂 還有呢 未來世安樂 他說 現世安樂住 未來世安樂住 最主要是要讓我們這世沒解脫 也不會墮入地獄 也不會墮入餓鬼 也不會墮入畜生 三惡道 既然沒有墮入 地獄 餓鬼 畜生 三惡道 他就會保住什麼 保住可以流轉出生做人的機會
如果流轉出世做人請問 世間如果沒有正法流傳 他出生在人間的時候 是不是就像滾雪球一樣 滾雪球 就在這個世間越滾 污染越怎樣 污染越多可怕不可怕 非常可怕 但是在這個世間 要讓人有正法可聞
是不是要怎樣 正法永住 是不是要梵行永住 這樣我們保持這世沒解脫 沒有什麼好恐懼的 只要我們沒有墮入 地獄 餓鬼 畜生 不過如果墮入地獄 餓鬼 畜生 還要再來世間做人 就像我們慈蓮寺山上雞在叫 雞在叫怎樣 咕 咕 咕 很久很久 不能說沒有 例如 佛陀說提婆達多 他墮入地獄是怎樣
要來做人要等很久 還沒有這麼簡單 但是世間如果沒有正法流傳 我們來世間做人不是像滾雪球 本來背負三個業 要去的時候又背十個業 越來越背 越嚴重嗎 佛陀曾說世間 如果沒有苦集滅道四聖諦 世間有光明嗎 就沒有光明存在
這樣的話要把 正法永住 梵行永住 不用出家人嗎 各位聽懂嗎 但是出家人 出家的正業是什麼 專心修行 得到自利 然後把正法怎樣 於人間代代相傳 假如出家人 還在從事其他的職業
這樣他出家要做什麼 沒有意義 所以出家人 他不能從事任何的職業 他唯一的職業就是什麼 知法 見法 度諸疑惑 然後對五受蘊 生厭 離欲 滅盡 解脫 然後自己得到利益之後 把正法怎樣 一個接一個代代流傳於人間 這樣我們這一世沒有解脫的人 後來世又來世間做人時 不就有正法可聞了嗎
所以 佛陀的想法也就是 在家居士因為環境的關係 他沒有辦法一世就解脫 可是無法一世就解脫 沒有關係 因為 佛陀教他 不要墮入地獄 餓鬼 畜生 因此之故 出家人專心修行 在家居士要去護持 讓他專心修行 所以出家人他的生活 佛陀說叫做四聖種
吃 穿 住 醫療所需 完全要依靠在家居士布施 理由就是 讓在家居士有機會種福田 還有機會親近正法 然後這世雖然沒有解脫 未來世 正法流傳於人間 就可以永續不斷的精進 達到解脫 這樣說起來 要將正法流傳於人間單一不可 為什麼單一不可 出家人如果又要出去工作
從事一般的職業那還用出家嗎 就不用出家了 這樣的話不是要什麼 在家居士來護持他嗎 所以要在家與出家共同和合 才能把正法流傳於人間 也有人這麼說 說什麼佛教應該要走入人間 但是我回應一句話 佛教本來就沒有離開人間 為什麼佛教還要走入人間
佛陀說能夠做人 才有辦法修行佛法解脫 凡是要完成聖者離開人以外 無法得到完成聖者 既然這樣 佛陀說的法 與人間是否有脫離 就是沒有脫離 你走入人間說世間法 這樣佛教有什麼特色 這句話聽懂嗎 走入人間在說世間法 這樣不是與普通人相同嗎
佛教本來就是走入人間 但是它說的是佛法 這句話你們要動頭腦 我說什麼你們要聽得懂 例如一個甲他在煩惱 不要煩惱 煩惱沒有用 這叫做世俗 也叫做世間 人人都是如此說特色又何在 為什麼 他在煩惱只有勸說而已 只是勸說而已不是善知識
善知識不只是勸說而已 還要教他方法這句話要記住 教他要如何降伏煩惱 斷除煩惱的方法 這樣聽懂嗎 這樣才是善知識 這樣才是佛教走入人間 把佛法運用在人間 讓人人都可得到佛法的利益 這樣人家對佛法會不會信任 才會信任 信任佛法人家才會來聽聞
例如 佛陀曾說不信者難教 不相信者你教有效嗎 沒有效 不信就沒有效 不信者難教 例如各位應該知道 在佛教裡有位很有知名度的 叫做提婆達多 提婆達多與佛陀兩位是堂兄弟 一位是淨飯王生的 一位是斛飯王生的 因此之故 佛陀完成正等正覺
提婆達多為了爭取名利 想要掌握僧團的權力 佛陀說我是以法攝僧 不是像政治 社會 用壓制的來控制僧團 佛陀是以法攝僧 以法 教他佛法要信不信 聽與不聽 與 佛陀都無關
但是社會政治不是 社會的制度規定這樣 你就要按照去做 如果不去做就是犯法 就要把你怎樣 這就不是自由選擇 它就是用控制的方式對待你 佛陀絕對不會用控制的方式 佛陀是一位中道思想者 一位中道思想的人 會想要去控制別人嗎 他已經沒有一個我見了 怎麼會想要去控制別人 所以 佛陀的做法不同
然後提婆達多你看他結黨 與六群比丘和六群比丘尼等 成群結黨 大家都因為尊重 佛陀釋迦族 然後後來懺悔 有信 大家都證初果 或二果 三果甚至有阿羅漢 唯有提婆達多不信 不信者 所以一念之慈都沒有 因此之故他就墮入 所謂阿鼻地獄 最深的地獄
最深的地獄 不是地下有最深的地獄 是因為他的瞋恨心最重 強烈的瞋恨心 所以因此之故 諸位法友我們要知道 在這個世間當中 我們要有正法可聞 必須要有正法的人 你要有梵行可修 一定要有梵行的人
你如果沒有正法者 哪有正法者流傳於人間 要有正法者 一定要有時間與環境去培養他 例如社會上一位醫生 你要當醫生 就可以馬上當醫生嗎 不能 有可能還要學三年 五年 十年 你把去學三年 五年 十年 說他是脫離人群嗎 並不是 他並沒有脫離人群 他是為了要 走入人群之前的什麼
為了要走入人群之前的準備 你如果沒有準備 就走入人群不是在說世俗嗎 我剛才說的是這樣 你知道嗎 如果走入人群說世俗 何必來佛教呢 多此一舉 佛教有佛教的特色 走入人群說世俗語與世間語 這樣我們還要佛教嗎 就不用了 就不需要這個佛教 佛教就是在人群中 但不是說世俗
他是在說什麼 他是在說超越世俗 例如我們剛才說過 這個人有煩惱 你說不要去煩惱 煩惱沒有用 這是不是世俗要不然還能怎樣 我們要教他說 你知道有煩惱要冷靜思考 煩惱從哪裡來的 是什麼原因引起煩惱的 你要如實去觀察這個煩惱 是常還是無常
這個煩惱是來自於 別人外在給你的 還是你自己觀念的問題 這才是佛教的特色 你如果看別人煩惱 只是叫他不要煩惱了 大家都會說 所以佛教走入世間是說佛法 不是佛教走入世間 在說世俗法 世俗語 這樣各位聽懂嗎 那如果走入世間在說 世俗法 世俗語 這樣佛教還有什麼特色 那這樣在家居士 為何要供養出家人 你供養出家人為什麼
世間這麼多人要供養出家人 因為出家人就是要將正法如何 永續在人間 所以出家人的本份 除了自利以外 他的本份工作應該要再做什麼 要再利人 利人就是代代相傳將正法怎樣 流傳於人間 讓人間有光明 例如沒有解脫的人 他因緣和就有法可聞 所以叫做僧俗 出家人與在家人
相依才有辦法將正法 永續在人間 沒有錯 佛法不是 佛陀發明的 佛法也不是 佛陀創造的 佛法就是什麼 自然的法則 佛陀發現了 所以簡稱為佛法 如果是自然法則 那麼請問還要你去創造嗎
要不要去創造 不用 有些人會問 佛法既然是自然的法則 為什麼沒有人發現到 因為就是沒有人發現到 才不能把佛法怎樣 表達於人間讓人知道 例如地底裡面 這座山的石頭所含都是金子 我們不知道裡面有金子 你就不知道價值在哪
你如果知道裡面有金子 可能整座山的石頭被挖光光 這個道理是相同的 沒有人發現不知道好處在哪 所以我們不只為了自己修行 還要兼顧著未來 所以 佛陀才會跟在家居士說 現世安樂 未來世安樂 所以我才會跟在家居士說 你們身為一位在家居士 我的選擇需要就是當在家居士 我的需要就是娶妻生子 建立一個圓滿幸福的家庭
因為我的需要就是這樣 需要 既然需要是這樣 你不用認真賺錢嗎 佛陀說的八法裡面現世安樂 第一不是方便具足嗎 方便具足就是要有你的正業 正業知道嗎 選擇一個正當的職業 專心認真賺錢 你沒有正業認真賺錢 你的家庭欠錢會有安穩嗎
不可能會安穩 讓你修行佛法 在看佛經時 就一直想到會錢快到了 一邊看一邊想買菜錢要從哪來 靜坐都在想這些錢 所以 佛陀教在家居士 已經說的很清楚 第一我所選擇的志願 也就是要享受五欲 在家居士可以享受五欲 還是不能享受五欲
可以嗎 可以 現在的社會就是亂了 出家法說給在家居士聽 在家居士的法說給出家人聽 僧不僧 那俗呢 俗不俗 大家修的憂悲惱苦 本來沒有信佛 臉都發亮 信仰之後臉變得黯淡無光 有煩惱嘛 我過去都走過 才會把實際的說給你們聽 在家居士本來就是 我要選擇在家居士的理由 就是要享受五欲
享受家庭的快樂 享受夫妻感情的幸福 享受子女之愛 需要不需要 需要 皈依三寶之後唯一 也就是享受家庭幸福的快樂 這就是安樂住 安穩快樂住 皈依三寶以後 出家人需要的是 離欲 滅盡 解脫 卻灌輸給在家居士 在家居士明明就是 喜歡自己的老婆 卻又不敢愛事情很嚴重
想愛的時候內心好像有罪 可憐不可憐 這樣可不可憐 搞得佛教僧不僧 俗不俗 在家居士要認真賺錢 卻叫人不要去賺錢 叫人要去賺西方財 事情嚴重了 事情嚴重不嚴重 台南市有一位某某人 一對夫妻經營工廠生意很好
都在做什麼 保特瓶 她老公做到壓力大 有人邀他一起去學佛 結果沒有多久就跟老婆說 說我不想賺錢了過得去就好 人不要貪 我要去賺西方錢了 各位聽懂嗎 他老婆來找我說事情嚴重了 訂單這麼多 工作不做說要去賺西方錢 佛陀在世的在家居士 有錢人像街道一樣 多的像山
現在佛教徒的在家居士 貧窮人越來越多 這不是佛法不對 是觀念 是教的人教導錯誤 身為在家居士經濟為第一 沒有經濟有飯吃嗎 你沒有經濟要拿什麼去布施 就算不拿錢去布施 我只是去寺院做服務 可是今天沒賺錢 明天沒得吃 所以 佛陀告訴在家居士說的
唯一的第一就是經濟怎樣 排第一 他不是叫你 用正當方法賺錢而已 還教你什麼 要如何守護錢財 因為錢 佛陀說是五家共有 盜賊 水災 火災 惡王 不孝子孫 所以要如何保護不讓它流失 如果錢財賺很多又讓它流失了 吃飯時就會產生煩惱 很多人說師父我真的想修行
可是肚子沒顧 沒辦法修行 我說你為什麼不要認真賺錢 以前就有錯誤觀念 想要修行 錢賺夠用就好 哪知道景氣不好 存的卻不夠用 累積的不夠開銷 卻變成雙頭空 所以不能說是佛教不對 是你聽到了錯誤的觀念 在 佛陀教育裡的在家居士 就是認真賺錢為第一 因為你選擇 在家居士是自己需要
你要娶妻是不是需要而娶的 嫁老公是不是需要而嫁的 還是被人勉強 都是需要 我需要建立在家居士 建立在家居士就是 建立一個家庭和樂的在家居士 夫妻不能感情好 那就事情嚴重了 你如果認為 我不需要夫妻感情的 你就是志願什麼 志願修聖法者 是不是 你如果是修聖法者 就是因為我不需要了 不過雖然你要修聖法者 你不需要家庭了
可是你身為家庭的一份子 必須要有責任 是不是要有責任 要 你沒有責任要如何身為佛教徒 如果你應該要有責任而不做 以後會不會有遺憾 我時常說佛教裡面有個掉悔蓋 掉悔蓋是不是有遺憾 應該做而不做 會不會有遺憾 不應該做而去做會不會有遺憾 會有遺憾
所以人在五蓋裡面 五蓋 五蓋裡面有一條掉悔蓋 所指的就是這一條 我現在應該要做的 沒有遺憾了 沒有遺憾之後 你才有辦法安心修行 所以 佛陀教我們 方便具足再來守護具足 守護具足 在善生經裡教的很清楚 要把你的錢財平均四分法 一方面存起來退休用
很多人說師父 我退休的費用不夠 為什麼退休的費用不夠 過去不會打算 不會打算 會不會有遺憾 有遺憾了 守護具足 然後親近善知識 有種種善知識 你認為我需要聖道的人 親近聖道的善知識 需不需要 需要 我現在需要家庭和樂的人 我去親近家庭和樂的善知識
你不要夫妻很會吵架 還去找一個比你會吵架的人 煽動你們夫妻吵得更嚴重 這不是你的善知識 善知識是指你們夫妻很會吵架 而這個家族的夫妻不喜歡吵架 這是不是我們的善知識 是要去親近他 你本來是一個禮拜吵架兩遍 去親近一個禮拜吵架三遍的 事情就嚴重了 世俗說的所託非人 越來越嚴重他會煽動 會教你壞的
因為他們夫妻都很會吵架 教你的一定教吵架的方法 夫妻不會吵架 就會教你不會吵架的方法 所以善知識有種種善知識 我是生意人 我要做生意 你是不是要去親近 做生意的善知識 當然要 所以 佛陀教的善知識 是有種種善知識 但是世間所賺的財產 都沒有跟我們去 唯一一項就是智慧 你如果要學習智慧 必須要去親近有智慧的人
所以世間有智慧的地方 才有光明 沒有智慧的地方就是沒有光明 然後 佛陀說的不只是這樣 還要正命具足 什麼正命具足 不能用違反道德 來維持我們的生命 不只是這樣 這是現世安樂 佛陀還關心我們未來世安樂 身死命終安樂就是說信 對佛法僧淨信不疑
來呢 布施 持戒 你有持一條戒 就有持一條戒的安心 很多人持五條戒 可是他還是不能安心 這也是對持戒不瞭解 憶念戒是憶念什麼 你自己去試 只要持一條就好 等到你煩惱時 想到你持這條戒會不會滿足 你們都沒有試過嗎 你們是持什麼戒 你們持戒是當有趣嗎
你如果真正瞭解持戒意思的人 雖然你持一條戒而已 等到我們要臨命終之前 還是人生遇到危險時 想到我在這世間還有持一條戒 滿足感產生了嗎 產生 那時滿足感產生會去哪 三惡道 還是善終天人 你們都不學 學一堆與生活不相關的 記一堆空名相對你們沒有幫助
佛法要落實你的生活 與你的生活沒有脫節 這樣就會學的越來越有興趣 包括你會得到佛法的受用 你會越快樂 我們一個人雖然有些人說佛教 對在家居士要求持守五戒 可是我的因緣只有持一條戒 這條戒就很好用了 我不是只有請你們持一條戒 有機會持二條 三條 四條 五條最好 有些出家人說錯了
說在家居士 皈依三寶後要持守五戒 持守五戒是皈依三寶後的目的 目的聽懂嗎 目的地 一皈依三寶後 都能達到持守五戒就好了 還去授持五戒 授持回來怎麼了 煩惱 佛陀是說要隨分持 我可以受持一條戒 就受持一條戒 但是我向二條戒 三條戒
四條戒 五條戒 去做什麼去精進 佛陀才說在家居士有什麼 少分優婆塞 優婆夷 少分 少分的優婆塞 優婆夷 多分的優婆塞 優婆夷 與滿分的什麼 優婆塞 優婆夷 良心講現在的專修者 都沒有犯五戒 他也要很認真的修行 意思聽懂嗎 何況一位在家居士 你們在家居士最難的一條 什麼知道嗎 妄語戒
很多出家人都認為 他沒有犯妄語戒 非佛法說是佛法 是不是妄語 非佛說又說是佛說 是不是妄語 非出家人修行的 說是出家人的修行法 非在家居士修的法 說是在家居士修的法 是不是妄語 自己妄語都不知道自己妄語 所以在地獄中不知道在地獄 所以 佛陀教我們的法 是中道的人性的
走在世間與世間是沒有脫節的 在世間中說佛法 佛法就是真理 說真理 並不是與世俗人相同 跟你安慰與勸說 要安慰與勸說不用來學佛法 人人都會跟你安慰與勸說 但是跟你安慰與勸說 又能怎樣 又能怎樣 如果安慰與勸說能怎樣 還需要佛法嗎 就不需要佛法 那不需要佛法 何必要將正法永住呢
要把梵行永住呢 記清楚 梵行者必定有正法者 瞭解正法者不一定 代表他就達到梵行者 但是梵行者必須要 經由正法者來達到梵行者 這樣聽懂嗎 所以各人的興趣不同 需要不同 諸位我們的身心裡面
都有分做 生理的需要與心理的需要 這句話聽懂嗎 生理的需要與心理的需要 生理的需要是不是要吃 是不是要睡 要不要休息 會死 不給他會死 不吃會死 不吃不睡會不會死 不然你們試一下 不要試這是自殺不要試 想就知道 試了就來不及了
人身難得 所有的宗教家都說神啟 神 最高是神 唯有 佛陀說最高最上是誰 最高最上是人 這樣聽懂嗎 所以 佛陀才說是自依跟法依 依靠正法與依靠自己 但是唯有自己以外 沒有一個人可以主宰我們 依靠正法與依靠自己
我們就可以未來一切命運 都操控在自己 所以 佛陀說的是人的主義 既然都是人的主義 就是沒有離開過人間 沒有離開過這個社會 但是要為社會服務之前 你要先做準備 需要不需要 小孩現在讀國小 國中 高中 大學 不就是為了以後 走入社會做服務的準備嗎 不然都沒有準備 你是憑什麼 要做別人的教練也要學一點 就像游泳教練
你只在陸地上 記一些游泳的空名相 然後趴在陸地上游泳 有人問你是誰 我是教練 要怎麼游 跳下去就浮起來了 浮得起來嗎 怕沉下去 就死翹翹 所以要利益別人之前 沒有先利益自己有辦法嗎 如果這樣利益自己的那段時間 他是逃避社會嗎 不是 那是積極的行為
但是出家人 你沒有在家居士的擁護 第一 佛陀說 阻擋人布施有犯兩種過患 一種過犯就是 要讓布施者沒有機會種福田 讓被布施者 沒有得到布施的利益 但是我說的又多一項 就是你阻擋別人布施 你自己的內心就有不正確的觀念 例如我說 我們想罵人之前 先罵到誰 自己
要阻擋別人布施之前 是不是先阻擋自己的布施 是不是這樣 是 雖然你們沒錢布施 或沒時間去布施 沒關係 看別人布施 你心生歡喜 你布施了沒 布施了 我教你們這個訣竅 看人布施心生歡喜 如果你想到那天誰在布施 歡喜心生了沒 生了 假如我們沒錢布施 或沒時間去布施 但是有一天要臨命終之前想到
我看到蔡居士去布施 歡喜心生了沒 歡喜的死去 那未來去哪裡 憶念布施是在憶念這個 否則什麼是憶念布施 事情嚴重了 你們都在空記名相 你們都要求我說聖道 可是基本道都不知道 怎麼知道聖道 這是基本的知識 我跟你們說不要想飛上天 還沒長翅膀掉下來會死
要飛上天之前要不要翅膀硬了 翅膀 翅膀如果沒有硬 母鳥在教小鳥飛之前 也要在鳥窩讓翅膀怎樣 甩動讓翅膀強壯起來 如果翅膀還沒硬 那多有趣 母鳥一跳 牠也跟著一起跳便摔死了 有準備的呢 在空中飛翔多好
那摔死的呢 人家怎麼會飛 我怎麼摔死了 你就是沒準備嗎 要利益別人之前 先利益誰 自己 看到別人行善布施 看到內心歡喜生起來 那自己有布施嗎 有 我內心也是在布施 看人持戒 我很開心 這都是未來 不墮入三惡道的關鍵 也是最基本的知識 諸位不能不清楚
你有布施一件 我有做一件善事 這不就是憶念布施嗎 然後 佛陀教我們 這樣才不會墮入三惡道 未來才有得到人身的機會 然後還教慧漸次學習四聖諦 因為解脫在於四聖諦 四聖諦可以代表佛法 這句話聽懂嗎 四聖諦可以代表佛法 代表佛法
因為四聖諦 可以代表佛法的緣故 所以法 自然法則就沒有離開四聖諦 因此之故 各位要修聖道之前 我們要保持在人道具足圓滿 天道具足圓滿 這樣天上飛不上去 至少也不會摔下來 這句話聽懂嗎 天道站不穩至少還站在人道 站在人道 未來還有機會來做人嗎 有
天道也不穩 人道也不穩 那你就去哪 墮入三惡道 我跟你們說三惡道很苦 要來做人很難 例如現在的天氣熱不熱 熱 雖然現在的天氣很熱 沒有錯 不過我聽工人說 因為過去我做生意 我沒有到外面被熱過 良心講我來經營慈蓮寺 才有在外面曬太陽 我以前是生意人 都在裡頭不用去曬太陽
可是諸位外面的天氣雖然很熱 如果你們內心煩惱的時候 熱不熱 內心如果熱惱的時候 比外面的熱還加倍的熱 坐立不安 外面的熱若風吹來還會涼涼的 外面的熱躲在樹蔭底下 還會涼涼的 如果心在憂悲惱苦時 躲樹蔭有效嗎 風吹來有效嗎 都是無效的 外面雖然很熱 但熱惱更熱
例如工人 天氣這麼熱 你可以做慢點稍微休息一下 他說這不熱小孩要繳學費 沒錢註冊時內心的煩惱最熱 一聽真是感動 他說師父 你說一句 以暗入暗 以明入明 我也希望我以暗入明 這句話聽懂嗎 以暗入明 聽不懂嗎
出生在窮的家庭 出生在壞的國家 連要吃三餐也很難 例如婆羅門來問 佛陀 各位印度婆羅門地位高不高 印度婆羅門教地位高不高 很高 尤其是正統婆羅門教的地位 有時不輸國王 什麼是正統婆羅門教 父親是婆羅門教 娶的老婆也是婆羅門教
所生的小孩 就是正統的婆羅門教 在印度婆羅門的地位 是非常高的 首陀羅看他一眼 他不高興 你的眼睛就會被挖掉 他還無罪 那這樣地位高不高 印度很可怕當時種族不平等 是非常可怕的 同樣是人 佛陀說同樣是人 人的貴賤不是出生在好壞家庭 而是你觀念的行為 同樣是人 有些人社會迷信很可憐
說鬼月出生的就怎樣 就是不好 那是他選擇那個月出生的嗎 小孩七月出生的你去看 如果有女兒或媳婦要生產 請她七月去生比較好 因為婦產科比較有空 醫生才會專心照顧 否則一天要接生五十個 還是一天要接生二個 妳覺得怎樣 當然比較多時間去照顧 一天來巡診好多遍 對不對 人如果要死要選擇七月
葬儀社比較不忙 也不會排不到位子火化 七月很可憐 大家晚上都不敢出門 怕鬼 世間人多有趣 七月份拜拜請鬼來家裡吃 還怕鬼 是不是很矛盾 你們都不覺得嗎 誇張不誇張 你拜祂是不是請祂來 還怕鬼來 是不是很矛盾 我都覺得好笑 為何都沒有人發現到
還說不能拜鳳梨 好險沒有拜鳳梨 所以你知道嗎 七月份買鳳梨比較便宜 還說不能拜香蕉 所以我們這段時間都有香蕉吃 因為沒有人拜 沒有人買 就會比較便宜 不過迷信也有好處 有人迷信我們撿到好處 所以世間人 拜祂是不是要叫祂來 你請我去吃飯是不是 就是叫我去
要我去 你們又怕我去 所以事情是不是很矛盾 所以七月佛教是什麼 佛教是什麼日 歡喜月 因為結夏安居三個月 就算三個月沒證果也有精進 沒有三個月都去混的 不然下次有時間 我們在結夏安居時 就特殊接受你們與出家人 三個月一起結夏安居試試看 三個月
只有去十日禪修 大家要回去都有點捨不得 不過如果是混日子的 每天都在數饅頭 還有九天再來八天 一直算 如果是去精進的 結束時會覺得時間過好快 意思聽懂嗎 所以各人要知道 身為一位佛教徒要知道 我的需要 出家人的需要就是聖道
他不需要去享受世間的五欲 可是出家人雖然修聖道 他有心理的需求與生理的需求 他心理的需求就是要什麼 是不是要修聖道 然後把聖道流傳於人間 而在家居士的需求就是 家庭幸福 各人需求不同 在家居士擁護出家人 出家人專心修行把正法 流傳於人間 我們這世如果沒有解脫 後世來還有正法嗎
有 如果沒有正法 你來世間要做什麼 我問你們 世間如果沒有光明黯淡無光 來這裡要做什麼 大家都要走入光明 誰要走入黑暗 所以身為一位在家居士 要知道在家居士的修行好處 在家居士的修行好處要記清楚 有空就要去受持八關齋戒 一日一夜過著出家人的生活 不是要去應付 不是只去領個便當應付一下 不只沒有功德還造業 得功德是不是要有 得功德的因緣
佛陀說得功德 要有得功德的什麼 的因緣 所以你沒有得功德的因緣 就有功德可以得嗎 所以請問諸位 最好的功德是不是內心清淨 有內心清淨得的功德是最殊勝 例如住在慈蓮寺 無論是在家居士或志工 還是修行者 我都告訴他們 在家居士布施給我們的目的 就是要讓我們修行 而最殊勝的就是 得到內心清淨是不是
你如果有一個鐘頭的清淨 你就可以讓 沒有一個鐘頭清淨的人供養 因為你這塊田 比他的田怎樣 還有養分 福田就是這樣 福田聽懂嗎 我這塊田都是沙石 施肥下雨都流失 我的果樹種下去會不會茁壯 就算會茁壯也不會開花結果
別人的玉米都像手掌這麼大顆 他的玉米長出來都像手指這樣 有一次我要吃苦瓜 我弟弟的朋友是種苦瓜的人 就買了一百多棵 叫我去照顧苦瓜 我是要種有機的不要用化學肥 結果每一棵苦瓜活得好 只是苦瓜長出來 就像手指大就怎樣 就死翹翹 就算包的好好的也是如此 我請我弟弟來看 我弟弟打電話去罵他的朋友
說你在糟蹋我哥哥 都拿公的都沒拿到母的苦瓜 種一百棵竟然都是公的 他的朋友嚇一跳苦瓜還有公的 我種了苦瓜 種一百棵長出來 你們慈蓮寺吃不完的 還可能要拿去送人 他來看之後說你肥料不夠 他說我哥一個禮拜施肥一次 你這是有機肥不能 苦瓜是短期的植物
你的土地不夠肥沃 所以撒有機肥是不行的 要撒化學肥 讓它茁壯長出來才會大顆 這樣聽懂意思嗎 因此之故 是地不好 我們的地不肥沃 如果種在不肥沃的地 有苦瓜吃嗎 沒有 如果種在肥沃的地有苦瓜吃嗎 有 福田就是這樣 我的內心如果有一分鐘的清淨 不過他有五分鐘的清淨 他就是我的福田 所以 佛陀才說 人間最殊勝的福田是阿羅漢
還有人可以超越阿羅漢的清淨 有嗎 如果有跟我說是誰 也要說出道理 所以人間最殊勝的福田 就是阿羅漢 阿羅漢就是沒有我見了 他清淨不清淨 過來呢 三果 二果 初果 一階一階來 所以道理就是如此 所以在家居士應該做的 就是去受持八關齋戒 過著一日一夜出家人的生活
平時你沒有在團體生活 你不知道到底修到哪 很多人修行都要追求順境 我跟你說順境不好修行 順境比較容易懈怠 因為 佛陀時代 大家來加入僧團 就有不同的種族 有些水準高 有些水準低 這樣才會知道自己修到哪 別人說話刺激你 是否有影響 你才會知道 如果別人刺激你 你就受影響 這樣有沒有修行自己知不知道 自己最清楚
所以修行的環境 修行者是不怕外在的環境 只怕自己沒有正念正知 只怕自己沒有生慚愧心 只怕自己不想精進 你一日一夜去過著團體的生活 住在一起才知道自己 修的好壞 修到哪 然後 佛陀為在家居士 設立八關齋戒 就是要讓你們去過著 一日一夜的生活
遠離你這個家庭 有時候你們在家裡做霸王 一喊全家大小都聽你的 你覺得你修的很好 去到那裡被人一喊 喊下去情緒好壞 怎麼會這樣 我在家都大小聲喊 我的小孩都乖乖聽話 現在被人喊一聲 我的心就怦怦跳 回家你自然會對你的小孩怎樣 會生慚愧心 過去都對你們大小聲 我怎麼不知道這樣不對 所以如果沒這樣要如何精進
所以修行者不會惹事 但是遇事不怕事 我時常叮嚀跟我們裡面的人說 身為修行人不會去製造苦因 但是遇逆境來 你不用怕要如實面對 你沒有如實面對何來是修行人 現在很多人都是逃避 逃避者不是修行者 這句話聽懂嗎 逃避 修行人是積極的 記清楚 修行人是積極的 修行人不是消極的 沒有逃避 逃避是消極
一個修行者是很積極的 在家居士積極經營家庭 是不是需要 現世安樂 未來世安樂 這是在家居士應該要做的 出家人的積極是往聖道 完成聖道 所以在家居士與出家人 各自興趣不同 所以生理的需要與心理的需要 我們如果知道 我們就知道需要什麼 時間到了 有因緣下集再見 感恩 謝謝