台中現場法義分享11
各位法友安樂行 師父安樂行 請大家放掌 昨天我遇到一個人問我一件 其實這是一個很重要的事情 不過有的人若不瞭解 就沒有感覺這很重要 竟然在我要來台中之前 他在客堂問我一句話
師父我們佛法是否有一種方法 佛教是否有一種方法 當我們生病時 一般止痛都打嗎啡等等 或化療的過程中 他不能夠控制自己的情緒 什麼情緒呢 不是六根對六塵的情緒
他的法塵所生出來的 他不能夠自己控制 也就是說針打下去的時候 可能是藥物的關係 麻醉我們的頭腦 將過去記憶在頭腦裡面的東西 都一一的搬出來 讓他發現有時候連他都不知道 過去有做這些事情 連他自己都不知道 但是他有修行 他能夠以念處觀察這個現象
之後他問我 是否有一種方法 讓我們打針後 要臨命終之前止痛 藥打下去時讓法塵不會生出來 我告訴他不是這樣 法塵的意思 記住 現在之前所做的善惡行為
記在頭腦裡面 不是你需要才調出來的 因此之故 釋放出來的內容叫做法塵 所以我也有告訴你們 妄念的內容叫做法塵 這樣他要求是否有一種法 能夠讓他都沒有法塵 我告訴他這種修法不是這樣
人人都會經過這關 可是在世尊在世時 這個問題應該會比較沒有 什麼理由 世尊在世時的醫學 醫療沒有這麼進步 他們有病會由病自然而死亡 現在的人不是 必須經過現在的所謂 醫療科學進步 打止痛針 打嗎啡 嚴重的打下去之後
我們一輩子所做的事情 用一個比喻給你們聽好嗎 因為我過去未學佛之前 我有喝酒有在喝酒 像喝酒 酒若喝太多醉了不會說話 酒喝的不夠多 也不會說真話 為什麼 就會自己控制這句該不該說 若喝到自己不能控制時 迷糊的在說話
每句都是 把他過去做的事情一直搬出來 就像我們一樣 嗎啡打太多也不會說實話 嗎啡打到剛好迷糊時 就會說實話 法塵跑出來就是這樣 我們遇到這種問題不用怕 也沒有方法 讓你的法塵不跑出來 什麼理由 只要你對法塵如實知如實見
與剛才說正觀五蘊的道理相同 對五蘊如實知如實見 所以法塵釋放出來 只有法塵釋放出來 我們念住在法塵釋放的內容 我們沒有在法塵裡面 再加上自己的自我主觀 因此法塵釋放出來 是不會引起我們的情緒的 雖然說這些不重要 現在這個世間 人人面對 未來老病死的洗禮過程中
不能對這部分不知道 因為法塵你若知道這是法塵 過去做的我 與現在做的我若是相同 你怎麼知道 過去那件事情不對呢 就是一分鐘前與一分鐘後 每一分鐘生滅的 五蘊輾轉過程中都不相同 不過對正觀五蘊不瞭解 不瞭解法塵的人
當你法塵釋放出來時 卻誤認為那是我 那是我所有 誤認為那是我 是我所有時 情緒加下去了沒 情緒就被緣生了就會憂悲惱苦 所以那個病患問我這些話 他說師父我現在打一種針下去 他過去所做的行為
頭腦一直釋放出來 可是他趕快念住它為所緣 清清楚楚 問我說是否有法 讓他以後或像他現在打針 化療藥打下去法塵不會釋放 我說我們不怕法塵釋放 最主要是要對法塵瞭解 我們瞭解它就不怕它 不瞭解它反而就會怕它
所以對法塵如實知法塵的本質 法塵是如何緣生 煩惱禍患的集滅味患離 你都如實瞭解時 當我們臨命終之前 打針止痛 法塵一直跑出來時 我們也只是觀察法塵而已 甚至有一部分要注意 有的人已經即將臨命終了 可是他的嘴巴都一直說
一直說他過去的事情 他是不能控制的 但是一直說時多數的家屬 都會來告訴我 他的長輩是不是入魔 或是怎麼樣 為什麼說一些沒有用的話 我告訴他那不是 因為現在他已經 例如很多類似肝昏迷的人 他所說出來的都是過去
記在頭腦的資訊釋放出來 有的是嘴巴說出來 有的是沒有說出來 但是那時這種人 已經沒有我見能附加進去了 所以不能誤解 不能誤解說這個人 顛倒或怎樣 不是這樣 我剛才說這些 你們是否聽懂我的意思 人人畢竟都會遭遇這個問題 例如一個得肝癌的人 要臨命終之前恐慌
因為種種的緣故邀請我去 我去就說讓他聽 之後他說 師父 我這輩子是否有做這麼多壞事 我問他怎麼了 他說壞事像放電影一樣 一幕一幕在我的前面都沒有斷 我一輩子是否有做這麼多壞事 我說你一輩子活幾十年 幾十年善惡的行為 記憶在頭腦裡面的資訊多不多
他說什麼你知道嗎 不過他很懷疑 懷疑他所發現釋放出來的 都沒有善行 都是惡的沒有善的 我問他你是否 一輩子都沒做任何善事嗎 他問他太太 我有沒有做過善的 他太太說 我嫁給你這麼久 不曾看過你做過善的 我說你沒有做善的 沒種這個因緣下去 釋放出來怎麼會有善的呢 他眼淚流出來 哭著問我要怎麼辦
我說過去的我與現在的我不同 我講給他聽之後 他才說不管這世 病能不能好起來 有沒有來世 他絕對會相信世尊所說的 佛陀所說的凡是所做的行為 那就是我們所說的叫隨眠使 隨眠使就是 記在頭腦裡面的善惡 遇到因緣和合就會生起來
使 就是煩惱 他要相信了 然後就安心 安心之後自然就往生了 所以千萬不要誤解那種老人 要臨命終之時 那個人他在顛倒 在變樣種種 用不正當的手段來對待他 因為一個人若昏迷了 有時還沒有完全昏迷時 老人家會亂講 其實是他釋放法塵在說的
但是並不是他現在 有一個自我主觀要說這些話 這樣我們能夠瞭解 記在頭腦裡面的資訊 釋放出來的東西 現在若沒有用 我和我所有套進去 那也是中性的 這句是否聽懂 否則我們就不會解脫了 怎麼說不會解脫呢 一輩子所做的行為 要消除有可能嗎 不可能消除 例如人家告訴我 他修行要消業
我問他要消什麼業 消他未學習之前 記在頭腦裡面的業都消掉 我說那是你有辦法而已 我們沒看到 佛陀教能夠消業 只有如實瞭解它的本質 生起正智 那記在頭腦裡面的資訊 釋放出來觀察到 生起只有生起 消滅只有消滅 他不會再有一個 那是我 那是我所有的緣故
所以情緒不會被影響 昨天我要來時 剛好有人問這個問題 所以告訴各位 對這個問題不可不重視 法塵的問題要瞭解 有的人都認為意念就是法塵 意念並不是都是法塵 只要你妄念所產生出來的內容 簡稱為法塵 意根是腦海裡面的一個器官 意根 與眼根的器官相同 但不是眼根而已
但是我們記在頭腦裡面的資訊 釋放出來 不是我們要想的 若是我們想要調出來的 那是我們在正念正知 需要而想出來的 妄念所生出來的內容 妄念生出來 發現妄念的當下叫做意識 沒有妄念這兩個字的名詞 都沒有 與眼睛看到 看到只有看到 瞭解意識的內容是什麼 那都還有想與思
昨天要來時 剛好有人問我這個問題 他問說有沒有方法 能解決這個問題 我才這樣想 現在透過科技的進步 人人面對老病死 與要臨命終之時 在痛的當中 有時候都會打止痛針 止痛針打下去其實就會這樣 我看很多人 很多人都這樣 可是都因為這樣而恐慌
例如一個實際的事情她告訴我 她說師父 我很不甘心 我問她 妳不甘心什麼 妳要坦白說不要緊 她說我自己做的事情我承擔 這我承認 不是我做的事要叫我承擔 我可不要 我問她 妳是否可以舉個例子 或事實是什麼 她告訴我師父 我痛起來忍不住打嗎啡
打了之後像我剛才說的現象 整個頭腦都不能控制不去想 所有記在頭腦裡面的 一直搬出來 她看到 竟然她在強暴一個女孩子 她說我是女生 怎麼會在我的頭腦資訊裡面 在強暴一個女孩子 這不是我造的罪要推給我 我怎麼會甘心
你們是否聽懂我的意思 怎麼會這樣 諸位怎麼會這樣 不知道什麼原理 我告訴她 妳現在是女生 妳不可能強暴一個女孩子 所以妳的腦海裡面 絕對不會記著 妳強暴女孩子的整個過程 為什麼妳失控會有這個現象呢 我告訴她那叫做駭客 駭客你們是否聽懂 聽不懂
叫做再生者的軟體 用這樣形容比較聽得懂 再生者的軟體你們是否聽懂 人家再生輪迴 在妳身上的那個人的軟體 那個是男生 過去有強暴一個女孩子的軟體 照常釋放出來 她馬上聽懂說 就是這樣我看到很多東西 都與我無關 都是男生的事情與我無關 她說這樣我知道了與我都無關 我不用去承擔 甚至我說了我自己做的 我也不用去承擔
我說妳不用去承擔是什麼 她說我做過的幾件事情 已經承擔了 現在何必還要去承擔呢 這句聽懂嗎 妳已經做錯了 錯有引起錯的煩惱與緊張 這樣已經承擔過了沒 做善的當下 已經得到善報 承擔了沒 然後妳再憶念那個善 妳再生歡喜 才叫做善報的輪迴 憶念妳做惡的事情心不安 就是惡的輪迴
現在我已經瞭解法了 不管它釋放的是善的 或釋放是惡的 她都沒有用一個 自我主觀去附屬 它釋放出來她的心是平靜的 千萬要記住 現在的人若年老時 有可能我們需要打嗎啡 在痛的時候 會有這種顛倒所說出來的時候 或釋放出來的法塵 我們自己自安心 保護自己
否則時間是來不及了 那時是來不及了 那你現在是否要去如實瞭解 什麼叫法塵 要不要 要 如實於法塵的本質 法塵如何緣生集滅的 剛才說集滅 由法塵如何緣生 引起煩惱禍患的 要如何遠離對法塵的執取佔有 就是法塵生起只有法塵生起 我們沒有將法塵 加上過去的我與現在的我
不能夠等於相同 很多人都說過去確實我有做過 過去的我與現在的我是否相同 我說你回去照鏡子看看 看那時的你與現在的你 是否相同 有某個人告訴我說 他叫他徒弟來找我 在他的心目中對我是最尊敬的 然後他死不了 要臨命終死不了
叫照顧他的徒弟來找我 邀請我去 我剛好在有時間我就去 並不是邀請我就去 若我剛好不在 沒有時間我就不能去 去了之後 原來那個人要臨命終了 但是從他的腦海裡 釋放一個他過去做的行為 這個行為他認為這樣不對 就是有一天 他帶著長輩去一個地方化緣 他親戚的地方化緣
去時他的親戚 聽到他要帶他的長輩去 然後很高興就準備一些 一般說蠶豆 水果請客人 很有禮貌請他們吃 放進嘴裡 才發現蠶豆裡面有炒大蒜
他又不敢吐出來怕不禮貌 他就將那顆蠶豆吞下去 在臨命終之前 在那裡死不了時 那段的法塵釋放出來 他誤解他就是 犯這條戒才死不了 各位你們是否聽懂意思 所以起恐慌 我去之後他說給我聽 然後我告訴他你沒有犯戒 他說我有 出家人不能吃大蒜我吃下去
我說你誤解 世尊 當時在世時不能吃蔥蒜問題 是吃蔥蒜會有味道 味道你聽懂嗎 吃下去嘴巴就會有味道 在大眾中打哈欠 講話時 那個味道會引起別人 聞到心情不好 所以世尊說不要吃 若要吃 吃完你要去咀嚼楊枝 嚼柳枝
以前沒有像現在刷牙 所以你要來道場之前 你們吃蔥蒜不要緊 鼓勵你們刷牙 來開口講話才沒有蔥蒜的味道 有的人聞到那個味道會生討厭 不是蔥蒜不能吃我分析給他聽 舉例給他聽 他才安心 何況那時的你與現在的你 是否相同 分析好我說完 他吐了一口氣
就沒有再跟我講話了 我跟旁邊他的徒弟說 不要再叫他 不要再搖他 我離開回來 還沒有到慈蓮寺 已經打電話來說他師父善終了 我的意思是說 法塵生起來 他為了小小誤認為他就是犯戒 結果在那裡死不了 推託是他犯了那條戒
他若知道法塵的問題 會有這個問題產生嗎 大家不能說這個不重要 大家老病死是必然的 不要聽到老病死 說我還沒有 我還很早 我感覺死不一定是老人在死 有人很年輕就死了 我活到七十幾歲我說夠了 我說我夠了 有的人比我早死的 三歲死 二歲死 出生就死
有的五十歲就死 我感覺說七十年了 一部車開七十年了 應該是很好了 你們家是否 有開七十年的車 沒有 我這部車 已經開七十年了 很好了 所以法塵的重要性也是要知道 五蘊無常 若是知道五蘊無常的 那個問題就不會存在 因為那時吃那顆蠶豆的我 與現在的我相同嗎 不過他告訴我 明明就我吃的 法師你為何說那不是我呢
這句你們是否聽懂 他說明明就我吃的 我說那時的你 與現在的你若相同 你現在就不會生病 躺在那裡等死 他說這也是事實 那時我還很年輕 所以這叫做五蘊的無常變異 世尊說修行第一關 若是要真正滅盡苦 唯有從正觀五蘊開始 理由就是這個地方 來 有問題嗎 有問題再問
麥克風拿過來 請妳說 師父吉祥 應該很多人也有的問題 就是自己進步是很慢
但是師父說是要自己發現問題 我們也會覺得說 我的問題不知道在哪裡 那我現在想說師父 我們是在家居士 比較忙正念正知不夠具足 再來就是我們正觀五蘊 好像不夠純熟 是不是這樣子 剛才我有說 有時候在家居士 你們都自己看不起自己 我也是三十八歲才出家
我二十五歲信觀世音菩薩信仰 三十八歲出家 我二十五歲信仰 信仰多年之後 因為透過專注的禪定 加上我們的念力 招感外來的力量 所以那個感應很感應 但是感應與滅苦有關嗎 不只無關還阻礙滅苦的方法
因此之故 因為感應若滿意很高興 若不滿意氣的跺腳 因此之故 我在家居士時有走過 以現在的你們來講 有的人真的確實 他的時間比較不足 但現在的人 大多數都有足夠的時間 為什麼 除非上班下班 你在上班時 你在你當下顯現的現象 念住為所緣培養正念 只要念覺支發起 無論開車做任何事情
沒有離開當下 顯現的現象念住作所緣 只要念覺支發起 精進念覺支時間都足夠的 例如有一次摩訶男居士 帶很多人去見世尊 因為當時要見 佛陀 佛陀周圍的弟子 光是圍繞在旁邊的出家人 記載都好幾千人 要見到 佛陀簡單不簡單
所以要見到 佛陀是不簡單的 可是摩訶男居士與世尊的關係 當然他能見到世尊 因為一群人要見世尊 找不到世尊 摩訶男居士 就帶那一群人去問世尊 世尊跟他開示 從三皈依一路開始 在家居士若是方法正確 努力的精勤精進
最高也能證到三果 所以不能疏忽 你們說連正觀五蘊都做不到 這以我的看法 應該是方法與要領的問題 修行方法與要領 不錯像我們出家人 我們的環境與你們不同 我們專業者 不論是 所說 所想 所思 所行 所做 在這個團體當中都在說法 所以耳朵所聽到的 所看到的 所做的 都是與這個法有關的 我們會比你們快
但是你們在家居士差別就是 在這種不同的環境生活 培養正念最難 以我們的經驗來說 就是你要培養正念 你周圍的人 不是要培養正念的人 對正念還沒有念覺支發起 對正念 還沒有到某程度的具足者 很容易被環境所影響 這是難免的 不過你若提醒自己 時時提醒自己
也是有機會的 況且在我們的生活當中 只要以當下沒有與生活違背 所顯現的現象 念住作所緣培養念覺支 這樣也是在精進 差別是粗細 例如你在你們的生活比較複雜 要觀察比較細的 實在說起來是不是比較難 比較難 不過你有粗的 慢慢進步就會到細的
若沒有進步比較慢 我的看法應該是 沒有按照次第而精進 意思是說 沒有按照次第思惟與觀察 錄音帶聽很多 有可能 有的人每一個帶子都聽過 現在我播放的帶子好幾百片 有的人每個帶子都聽 我問他你聽這樣感覺如何 很好 哪裡好 他說對 也不知道哪裡好 很好就對了
這樣是不是他為了聽法而聽法 不是要按照次第精進修行 然後我都告訴他 你聽一聽至少要思考 這集是在說什麼 這集的重點是在指什麼 這集的重點你知道 你聽過就好 這集五十分鐘所說的重點 你若不知道 你要思惟不懂還要再問 問了之後
正思惟通達法義之後 落實在生活去做 這樣一輩子有多少可以學 正觀五蘊一輩子有多少可以學 所以應該是沒有次第的精進 例如現在說正念 大家都說正念知道正念 你問他何謂正念 要如何學習正念 他又說不出一個所以然 這樣他不也是聽到正念 空記正念的名詞而已
對真正的正念不夠瞭解的緣故 他在生活當中要如何培養念處 要如何念覺支發起 要如何正精進念覺支呢 若會培養念處 念覺支發起 正精進於念覺支者 生活中時時刻刻 沒有離開五蘊輾轉 也是沒有離開五蘊的正觀 那有什麼難呢 有可能比較難的 是難在沒有次第的修行 就是雜修
這裡修一下 那裡修一下的緣故 你若有次第瞭解我要修行 人人不能離開八正道 我先將八正道的法義先瞭解 先具備正見的觀念先建立 然後正志也好 也有人把正志稱為正思惟 正思惟你的身口意行為 是否有符合正見的觀念 若有我們就繼續持續 叫做四正勤
然後有犯錯不對我們就改過 不斷的正精進於念處 以我們生活當中所顯現的現象 作為你的所緣 這樣沒有很多可學 差別是進步快慢而已 人人都有機會的 我的看法是這樣 還有什麼問題你說 師父吉祥 我以前有跟師父報告
我感覺正念培養的很不理想 所以家裡都貼一些念住正念 結果剛開始看到紙 感覺就開始正念的所緣 就比較清清楚楚 時間也比較多 後來一段時間之後就看習慣了 有時候覺得看過就看過了
提醒自己正念清清楚楚 就沒有很理想 不過感覺 因為經過那段時間 自己會自動說要 所緣在正念清清楚楚這樣 我告訴你幾個重點讓你作參考 會對正念
時時刻刻未對正念具足住的人 會漏掉很正常 但是對正念的重要性 如實知見者 漏掉馬上會撿起來 漏掉會再撿起來 他不會放棄 只是在我們的環境當中 培養起來快慢而已 例如過去我也與你一樣
貼一些我要改的習性 最嚴重改不過來的都貼在那裡 可是我的修行過程當中 時時有提醒自己 離開正念就離開修行 若是正念不足其他都不用說 因為我對正念瞭解的緣故 所以在我的生活中 都時時提醒自己 離開正念就離開修行 這樣就像你剛才說的
在生活當中我們自然而然 就會失去正念又回到正念 失去正念回復到正念 雖然是這樣 有時候我的效果會比較好 因為若有時間 我就會利用整天 當時還沒有買慈蓮寺土地之前 是在我家樓上 樓下做生意我在最頂樓 然後有買那塊地 我就自己去那裡獨處
佛教沒有閉關 佛教的閉關是守護六根 守護六根 沒有閉關 是守護六根對六塵 根塵識三事和合不要被境所轉 所以是守護六根 然後你若有放假 或有時間在你家若環境好 在你家一早起來 眼睛睜開念住在眼睛睜開
看到的現象過程 整日不斷的 在當下現象念住作所緣 這樣加行修有幫助 理由何在 世尊為何會設立一個八支齋戒 世尊主要是讓在家居士 過著一日一夜出家人的生活 所以叫做近阿羅漢住
過著出家人的生活 有八支齋戒就去參加 慢慢不斷的薰習就能 世尊說很簡單像世俗人一樣 賺錢慢慢存 存起來就一大筆錢 理由就是這樣 我們若沒有時間去受八支齋戒 也沒有那個環境 在我們家或附近找一個好環境 你自己密集禪修有效 密集禪修有效
因為我以前都自己密集禪修 離開樓下做生意 跑到樓上之後 感覺有時候也是很需要的時候 剛好有人找我 沒有下去做生意會被人罵 要做生意現在才剛發現到 過去不曾發現的 保持在當下念處清清楚楚 被人家一叫或是需要 會捨不得
我時常說像我們很熱在喝水 像在喝一瓶礦泉水時 被人家搶走 那種感覺會不捨 之後我開始有時間就去 現在買的慈蓮寺那裡 我自己搭建一間房子 在那裡密集禪修 我感覺這很有效 雖然平時生活 點點滴滴學習利用時間
整天從早到晚的用功 這是最好的精進 不過現在的人不同 放假想要去爬山 要去打牌 要去邀朋友喝酒講話 那是放假嗎 那是搞的很忙碌 星期一要去上班反而會打瞌睡 應該星期六 日放假 星期一要上班會精神很好 對不對 不過你們看星期一要去上班 反而沒精神 代表他星期六 日都搞的很累 說是放假
真的放假是利用那段時間 來學習我們自己本身 念處培養念覺支 不要將我們的時間浪費掉 累積起來也很可觀 你們可以試試看 其實若不是你們環境的關係 像我們台中法源中心 很簡單 就跟智解師說 我有兩天要住這裡 你就兩天來住這裡
要如何經行打坐 問你們智解師父 有不懂就再問他 但是記住 不能太多 我們房間有限 我們房間是有限 不懂可以問智解師父 他要引導你們都很簡單 例如像你們現在聽到的 對不對 這支帶子要在網路上播放 要經過幾年你們知道嗎 四年 幾年
兩年現在這支帶子 台中的帶子有比較少 剛新的 現場聽到的 外面要聽到我們今天說的法 他要兩年後才聽得到 尤其現在很多 都是我的弟子在說 就是他們說的都是比我說的新
因為當時我就這樣說 要建設一個寺院有錢就能建設 最主要的是 把法代代延續在人間這才難 不要上一代建設的富麗堂皇 後面卻變成個人的別墅 這樣不是損福報嗎 所以培養後代的重要性 後代我們的教導師 他說的帶子不多所以都比較新
有的人說這不是師父說的 不要看 實在可惜 怎麼可惜 教導師說的都比較新 因為我有說過 好的留給弟子說 師父教弟子 弟子說給別人聽 台中今天說的這支帶子 在網路播要兩年後 想想看 你們比人家多走兩年了 還走輸人家能跟誰說 有時候這些好處我們若知道
我們就會好好運用 在我們這個地方 只要房間夠允許你 來這裡環境很好 這個地方很好也不會很吵 不過若是風比較大時 起先我來時感覺說這怎麼能住 我住五樓 告訴你們 風大到我桌上水杯的水 一看水有在動 他們都不相信
我說在慈蓮寺十級颱風 也沒有這麼大 像我們智明師我告訴他 台中風好大 回去告訴我 不會 我去都沒有風很安靜 你們剛好遇到颱風嗎 像現在都沒有風 我們安裝這些設備 都不是我們的錢 都是法友信眾 有錢出錢 有力出力 所供養的東西 除非你有時間
附近的可以來這裡 不用到慈蓮寺 你們不要看輕我們的弟子 教導師要引導你們足足有餘 只是你的心中不能 先有看到他們就想 這不是師父 不可以這樣看 問法的人必須要有誠懇之心 教法的人要有耐心 所以有這麼好的環境今天一天
一天一夜回去也不錯 你們家有那個環境就有若沒有 這是要給人使用的 你們看我們在禪堂裡面 佛堂裡面你們看 外面聲音都沒有聽到 那時也想很久 想盡辦法 這間房子以前來時 阿美那時你有看到 要送人 人家還不要七零八落 可見以前這間房子住的人 經濟可能不錯
他的天花板都釘木板的 不是用一般的輕鋼架 不是 都釘木板的 我叫我們做工程的來 他說這三天就能拆好 一拆下去說這沒辦法 他想說像拆輕鋼架一樣 不知道木板 都是黏在天花板上的 很難拆 我說全部拆 這樣我們才能看清楚
不然若是地震樑斷了都不知道 以後稍微震一下就塌下來 完全拆除還比較高挑 這環境是要給大家使用的 結夏安居之後開始就有上課 結夏安居之後有上課 有上課我想說你們來上課時 有可能安排早上我開示 下午就上課 教導師跟我討論的是這樣 就是下午上課
有上課的日子 下午我與你們就沒有互動 我說若方便 比較遠來的就讓他休息 有的人說在禪堂 台北法源中心都在禪堂休息 我們的環境就是這樣 好好的使用 善用這個環境才有效 凡是功德就是要利益別人 才有功德 功德不是有做善事一定有功德 你們知道吧 做善行是善行 功德是功德
例如世尊說造橋有善行 有人走過橋才有功德 種樹有善行 有人在樹下乘涼才有功德 並不是善行一定有功德 在因緣法裡面 善行是善行功德是功德 這在這裡已經有了 大家互相好好的 使用這個環境很有好處 現在這個地方假使有一個人
未開法眼的開法眼 功德就超過 世間一般人的布施了 若未證果的證初果更加不得了 理由就是未開法眼的人開法眼 他就會將開法眼的方法 教給別人 未證初果而證初果者 他就會將證初果的方法 教給別人 你教給別人繼續延續不斷 這才是佛教自利利人
身為佛教徒 無論你是在家或出家 自利利人這是身為佛教徒 應有的具備條件 世尊說我們自己自利利人 你學多少就教人家多少 學到那裡教到那裡 所以好好善用這個地方 你們若離這裡比較近 你就來這個地方 若是放假就來這裡精進 智解師父引導你們應該還可以
你們若認為他沒辦法 你可以打電話回慈蓮寺問 或是我來這裡時 再問都可以 所以好好善用 這個環境也是很好 因此利用時間要自己掌握 像我們慈蓮寺有一些年輕人 說年輕也都四五十歲了 他從年頭到年尾不敢請假 拚經濟
到過年才休息幾天 十天 他說要來密集禪修十天 他就要一年當中沒有請假 拚經濟累積好 妻子兒女安頓好 他才能夠去 我看你們應該沒那麼離譜 人家他非常精進 要回去時都會捨不得 他說我若早點知道學到法 就不用這樣了 我說你這樣講是沒有錯 不過你若沒遭遇這段波折 說要來學佛我看你也是難
學佛有三種人在學 一種人是聽到這個法義的好 冷靜理性滅苦之道 有次第 有內容來修行的 這是第一有智慧的人 第二是遇到世間的憂悲惱苦 然後要出離這個憂悲惱苦 遇到這個法來修行的 這是第二種有智慧的人 一種我發現大多數 都是停留在好奇的階段
聽說不錯 不錯什麼他也不是很清楚 人家說不錯就來聽聽 到處聽 聽完都說不錯 可是這在我的看法 就是因為他有兩種 一種是好奇而來 一種是雖然他自己 本身沒有想要修行 不過心時常都有悶悶的 或時常想要修行 這我感覺都與再生者有關係 再生者你們是否聽懂 與再生者有關係
我們叫第一次生 我們這個生命叫做第一次生 我們現在第一次生沒有前世 意思是否聽懂 第一次生 我們的生命 是爸爸媽媽生給我們的 怎麼會有前世 可是你這世修不到三果 你未來世又再生那才有前世 我用一個比較抽象來說 我們的生命就像一台電腦 頭腦記的就是一台電腦的軟體 一輩子所做的善惡 都灌在電腦的軟體裡面
有一天我們這個生命若壞掉了 就是電腦壞了 我們的軟體又插進 再生於別人的身體 這個軟體的資訊就又起作用了 那個因緣就是這樣 所以有可能過去那個再生者 他想要修行 第一次生者不想要修行 你就會感覺修行好像不錯 不過再生者的力量
若第一次生者不要修行 也是沒有辦法 所以世尊說自依法依 依靠自己和依靠正確的方法 有時候再生者要修行 第一次生者也要修行 兩個合起來這樣是否很快 這樣速度就很快 不過再生者修到那個階段 也是要靠你 第一次生者修行帶他上去 這句是否聽懂 因為他會來再生 就是他還未到解脫
因此來再生 也是要你第一次生的人 透過第一次生的人自依法依 引導他上去 來修上去 我在這幾十年來 從二十五歲宗教信仰 到現在七十幾歲了 看到的東西很多 以及在因緣法的立場看 其實修行人有三種人 一種是先瞭解法義 感覺這個法義 有次第 有內容非常好 真的能斷煩惱 能夠滅苦的開始走入修行
我稱呼他為第一智慧的人 第二種是因為 遭遇到世間種種的波折 然後要追求脫離這些波折 聽到這個法很好而來修行 一種是因為好奇 感覺很好 跟人家走聽了聽因緣和合 又不錯而來修行的 真正瞭解這條法義 清楚這條法義
對這條法義瞭解真的能夠解脫 自然而然他就會精進 我鼓勵你們在家居士 除了平時盡量 念住在當下為所緣以外 最主要有時間一定要密集禪修 一天也好 二天也好 可能你們不會 在我的經驗 在我們熟悉的環境裡面 去喝個茶 看個電視
有人來說說話 今天眼睛一睜開都有規劃 像我過去 想說今天整天要密集禪修 想的多好 早上準備好水壺都拿到樓上 我今天都要在樓上精進 只有吃飯下來就好 真的嗎 聽到樓下很大聲在叫時 店裡在做生意 人家一叫就下樓 還說不要緊 下去馬上上來 坐下來起先三分鐘都有正念 耳根對聲塵人家說我們注意聽 五分鐘十分鐘過之後
換我也開口說話 與他一樣在說世俗話 聊到晚上要睡覺時又後悔 今天浪費了 怎麼可以這樣 生命來不及了不可以這樣 明天呢 也是又這樣持續不斷都這樣 遠離那個環境呢 就不會了 所以有時候你看我都帶教導師 離開他熟悉的環境 你以後若要當師父的教導師 也要心裡有數
我都帶他們離開他熟悉的環境 去不熟悉的環境精進 沒有像這裡面 也有冷氣 有電風扇 都沒有佛堂的地方 自己幾點來這裡集合吃飯 然後告訴你要如何精進 聽懂了你再去思考 不懂的再問 通達法義之後 他自己去用功精進 明天要報告 明天必須報告
報告的有需要補強 我幫你補強 補強之後 這個人已經到我規劃的 這一天 二天 三天 現見的東西你做到了 我就引導你上去 我是這樣的一期十天 十五天 然後到這個階段 你們雖然發現到了 但是還沒純熟在你發現到這段 你發現到什麼程度時 再來跟我報告
報告之後 我就判斷他已經有資格 就引導他向上走 所以瞭解道理 並不是一定就有修行到那裡 瞭解道理通達法義是如實知 要如實見是實修的東西 若沒有人指點 有時候是摸索不到的 若指導一下或是 關鍵處不懂的指導一下 其實是不難 所以你們自己不要認為 在家居士就不能修行
我現在看到很多在家居士 在與我對話看到的 真的有證初果的在家居士 但是證初果的在家居士之後 我再引導他有可能不用多久 就會聽到我說 有證二果的在家居士 那都不是由我幫他授記的 是有因有緣事實有或沒有 例如正觀五蘊破除身見結
現觀苦集滅道四聖諦 對佛法僧淨信不疑 破除戒禁取見結 這個就是證初果 證初果之後他知道 什麼行為的因會造成煩惱禍患 所以什麼行為 能不能做他很清楚了 要如何才能走向解脫他知道了 他就不害心 因為他不害心的緣故 因此在六根對六塵時 什麼能做 什麼不能做
所以貪瞋癡就薄弱 貪瞋癡薄弱就證二果 時間到 有因緣再見 感恩 謝謝