高雄現場法義分享70
各位法友安樂行 師父安樂行 分辨善惡 遵守道德 內心清淨 年年吉祥 請大家放掌 今天有一位鄭老師 他在二三十年前 來親近我時這樣問我
那時候他大學時 就對佛教有興趣 所以那時候就開始接觸佛教 可是他這樣研究來 研究去 摸不著路 摸不著路不是找不到路 他很喜歡看書文學也很好 是他所聽 所看 與他的生活怎樣 都脫節 他就來問我 那時我在台南有個都市佛學院
我跟他說你專門研究阿含 阿含經 所以他就開始研究阿含經 如果要說阿含經 你們如果遇到鄭老師 有可能阿含經裡面 他與阿難尊者如何 絕對沒有輸他 我說阿含經哦 你問他那一經說什麼 他絕對不用翻書 就跟你說是哪一經 他這樣對雜阿含的研究 用不用心 有沒有深入
然後他今天去慈蓮寺 跟我說一句話 叫我有機會要多講 他說他在外面很多人對佛教 有很大的誤解 誤解佛教太過於客製化 但是他跟他說他皈依的師父 說的佛教沒有客製化 什麼是客製化呢
用自我主觀說的就叫做客製化 那些教授也是有研究 佛教為什麼慢慢被沒落 就是太過於客製化 客製化你們聽懂嗎 控制人家要怎樣 要怎樣 其實他跟他說 這不是佛教 他說依我皈依的師父說的 佛教就是完全的佛教 與客製化無關
他就問他 你說的客製化是在指什麼 在家居士為什麼教導要禁慾 我的意思聽懂嗎 為什麼皈依三寶後不能有感情 他回他說 在我皈依師父 說的阿含裡面沒有這方面 他還教導人家 在家居士要享受經濟之樂 享受夫妻感情之樂 享受家庭和樂 享受親情之樂
差別的就是什麼 在享受這種快樂之時 你要清楚這種快樂 是什麼因緣所產生的 它的後果與禍患是什麼 所以他才說 這樣是我說的不多 所以佛教才被人誤解 佛教是完全跳脫於客製化的 客製 客製化的意思就是 由自己的自我主觀去創造 才是客製啦 客製
就像你是 什麼客人要穿什麼衣服 我做一件衣服讓你穿 客製化 其實不是這樣佛教就是佛教 不管你任何人說佛教是什麼宗 佛教是什麼 是什麼 佛教還是佛教 你把佛教套上什麼西裝下去 它還是佛教 佛教不是佛陀發明的 佛教是佛陀發現的 真理 佛陀只是 把他發現的真理說出來
什麼是真理 就是正見 記清楚等一下講 所以只要是違反正見 就不是 佛陀所說 佛陀說法他是真理者 實語者 不妄語者 解脫者 因此從 佛陀所說出來的話 讓你聽了 不會聽了之後感到緊張煩惱 反而你有緊張煩惱 聽到 佛陀所說的話 他會解除你的緊張與煩惱
煩惱的時候聽到 佛陀說的法 會變成快樂 聽過之後 如果會讓你帶來緊張不安 還有不自在與你的生活脫節 這都是後期的人說的 不是 佛陀說的 所以各位你們要清楚 佛陀說 不只是在家居士可享受快樂 享受欲樂就對了 但是出家人享受欲樂是什麼 禪定之樂 離欲之樂 滅苦之樂
在家居士他賺錢 為什麼不能享受經濟之樂呢 在家居士他有家庭責任 為什麼不能享受夫妻之樂呢 為什麼不能享受 家庭 子女 眷屬的和樂呢 這都是因為後期的人 對佛教不瞭解 用他的自我主觀 人家說他也說 因此之故 讓人對佛教誤解 我曾向你們說過 同樣是一個過年
要上去慈蓮寺大悲殿 有一個斜坡很陡 我如果在那邊站著 如果親近 我們原始佛教阿含的人 夫妻本來兩個離很遠 看到我在看 就走靠近一點手牽著爬上來 向我合掌 師父過年安祥快樂 如果不是來親近 我們這個原始佛法的 本來手牽手看到我結果怎樣
馬上撥開一人走一邊上來 但是我這個人很鐵齒 坐下時我問他們 剛才誰看到我手撥開的 他們夫妻馬上舉手 別人說這是寺院清淨的地方 不允許夫妻牽手的 這都叫做客製化 有聽清楚哦 你們下次有夫妻之間 去慈蓮寺要手牽手上去 要聽清楚喔 在師父前面抱著親吻可以嗎 可以是允許的
我說實話哦 你們不要誤解佛教 誤解佛教是很大的損失 出家與在家 本來就是不同的生活 為什麼要出家 因為就是專業者 專業者為了要讓 梵行永住 正法永住的緣故 所以選擇這條路就是什麼 專心投入 所以才叫做出家人 所以出家人要超越什麼
超越家庭之愛 經濟之愛 一切享樂 他要享樂可以嗎 可以 是在禪定之樂 聞法之樂 離欲之樂 滅盡苦之樂 這樣各位聽懂嗎 這樣佛教才是真正的全面性 佛陀在世時 包括國王 在家居士 包括任何士農工商 都皈依佛陀的人一堆如山 但後來被自我主觀客製化 客製化的人來誣蔑佛教 誤解這是佛教
當初我皈依三寶後 我到寺院去 我們夫妻倆要一人走一邊 不能走在一起 走在一起出來 別人就不客氣的罵 這是佛教聖地 你們怎麼可以手牽手 那時候我就很懷疑 那如果這樣這種佛教 不就是破壞家庭和樂嗎 並不是真正 讓我們在家居士得到和樂 那時候我就對佛教生出厭倦 不過其他的宗教又找不到 不能找到什麼
我所滿足我想要學的 所以我摸索很久 等我摸索清楚之後 一直我就這樣說 可是可能這一部分說太少 所以今天鄭老師才跟我說 師父這一部分你說太少 希望要多說一點 不要讓人對佛教誤解 假如來說 你們說修行人 本來未修行之前 夫妻可能很會吵架
等到你修行完又來皈依三寶後 夫妻還會吵架並沒有改善 請問你是佛教徒還是非佛教徒 非佛教徒 理由第一記清楚 佛教是以滅苦為宗旨 聽懂 滅苦就是斷除煩惱 夫妻未和樂之前你煩惱重重 等到皈依三寶後煩惱還越多 到底你皈依是皈依什麼意思 湊熱鬧
說別人迷信你比別人還怎樣 還更迷信 什麼是迷信 不明事理 信以為真叫做什麼 迷信 佛教的信建立在那裡 知見的信 如實知如實見的信 也就是現見的信 一個人如果他說出來的法 離開現見就是離開正見
什麼是現見 眼睛看得到 耳朵聽得到 當下人人感受得到 體驗得到 這叫做現見 如果離開現見都不是正見 既然是現見的東西 哪有可能你皈依完後 夫妻生活 家庭生活 有改善或沒改善你會不知道 還要來問師父嗎 要問誰 問你們自己最清楚 因為 佛陀不管是說 在家居士法或出家修行法
出家修行法就是梵行 梵行就是善男子 善女子 經典都寫善男子 但是我都在加一個善女子 為什麼呢 修行解脫之道裡面阿羅漢 比丘尼比比丘解脫還多 只是可能後來 後來的人你聽懂嗎 後來的人是什麼原因呢 後來的人因為是什麼呢 重男輕女之故
都說男人會飛上天 女人會下地獄 還說女眾如何 業比較重 你們聽懂嗎 說修行要多修好幾年 要多修五百年 我當時聽到就覺得 這是用膝蓋在說話 理由就是什麼 一樣都是人解脫不解脫 是來自於你的智慧與用功 並不是你出生在男人或女人 因為我當時看大愛道經裡面 你去看看
當時在兩千五百年前的印度 女人有權力還是沒有權力 在佛教裡面有條八敬法 裡面內容都被誤解 八敬法有一條出家的比丘尼 不管出家多久 需要跟初出家的比丘頂禮 不是指這種 這都是以後的人誤解之故 斷章取義 佛陀說八敬法就是 因為當時兩千五百年的印度 做主都是誰在做主 權勢都是誰的
男人的權勢 權力權勢都在男人 做任何事情都要尊重男人 然後 佛陀認為 他們民族的生活習慣了 所以女人她們沒有裁決的習慣 因此之故有任何事要找誰 找比丘報告這句話聽懂嗎 尊重一下 尊重 以後的人卻說 什麼應該要頂禮或不頂禮
所以這都是斷章取義 甚至佛教還被大家誤解 還說四不渡 啞巴不渡 瞎子不渡 跛腳不渡 不能說話都不渡 那麼請問這種說法有沒有人性 剛才我說佛教是全面性的 有說過沒 真理就是真理 真理不屬於誰的 真理沒有屬於 甲乙丙丁誰的 都沒有 真理就是法爾如是 真理就是真理 聽到人家說 啞巴不渡 瞎子不渡
跛腳不渡 不能說話不渡 如果是 佛陀這樣的佛陀 他沒有資格做佛陀 他與凡人相同 有時候還不如凡人 凡人有時看到瞎子 啞巴 跛腳 不能說話的人還會去關心一下 去慈蓮寺看我如果在客堂開示 看到有人坐輪椅來 我都會請人避開 幫忙推輪椅進來 不是說坐輪椅的請推到外面去 那不是什麼 只是一個憐憫心而已 做人應該有的一種自然現象
所以哪有佛教會說 啞巴不渡 瞎子不渡 腳跛不渡 不能說話不渡 這就是僧祇律有介紹過 他們沒去看僧祇律才會這麼說 僧祇律比四分律還更早的戒律 它如何說 當時 佛陀在僧團的時候 甚至還有跛腳的人來出家 跛腳 但是因為他跛腳太嚴重 在 佛陀的時代 要不要去托缽 要
托缽的時候 跛腳方便不方便 不方便 不方便還要揹一個缽 還要人攙扶與揹缽 別人會說 你們佛教都沒有人才嗎 連跛腳的也出家 會不會指責 指責議論紛紛 佛陀才說 因為不方便的緣故 你可以靠在家居士修行 但是不要出家 這句話聽懂嗎 所以後面的人斷章取義 向人說 啞巴 瞎子 腳跛 不能說話不渡
事情嚴重不嚴重 製造那麼多口業 這個人啞巴 我們就已經要生起憐憫心了 還要讓人第二次中傷 所以於心何忍呢 所以 佛陀說的話 我剛才有說 佛陀說的話 絕對不會傷人的心 聽到 佛陀說的話會如何 心情會很快樂 因為聽了會手腳發抖 聽了會緊張變成不緊張 不安變成安心
疑惑變成不疑惑 這才是佛教 所以你們如果可以人人 有解脫或沒有解脫沒關係 人人如果都可以真正的 把佛教吸收活用於生活 活用事業 活用你的感情 活用你的社會生活裡面 會怎樣 受益無窮 但是你體會到 家庭夫妻之樂無常非究竟 是不是究竟 夫妻之樂究竟非究竟
非究竟 然後你才知道這非究竟 然後這是非究竟 然後你到了因緣和合 才從非究竟之中超越出來 所以 佛陀才會說 從欲樂中得解脫就是指這個 這樣聽懂嗎 你都沒有享受欲樂 你怎麼知道欲樂的禍患在哪裡 欲樂的煩惱處在哪裡 一個人永遠都煩惱 沒有快樂的人 我問你 你問他快樂他知道嗎 他就不知道什麼是快樂嗎
所以說佛教不是客製化的 佛教是全面性的 佛教是適應人所以是人性的 佛陀會叫出家人斷欲的理由 斷性慾的理由是什麼 他要超越什麼 超越世間 所以變成要如何 變成他的心境 要到達這個程度 他認為世間的欲樂是非究竟
他自然而然就走入出家的工作 那這樣他是自然的 還是人家命令的 自然的哪有客製化 是你心情達到這個程度 是你自然而然 就會走入這條路的 如果勉強的會自然不自然 如果是克制勉強的會快樂 這個人我感到很懷疑 是假笑 不是真笑的 假笑的嘴還上揚 然後心就很難過 這都是故意克制的 克制聽懂嗎
勉強自己哪有效用 佛教沒有勉強 佛陀 會叫你要去勉強的 就是犯戒的不要做 這就是佛教叫你要勉強的 因為你犯戒會怎樣 比你勉強來的禍患會更大 這句話聽懂嗎 我們犯戒的時候 比你勉強不犯戒 犯戒煩惱會越多 煩惱會越多 但是還有一大誤解 所以一直問我要我多講
希望我講出來你們要多說 皈依三寶後一定要守五戒 這是錯誤觀念的思想 皈依三寶後的目的是持守五戒 目的 目的地 在家居士的目的地是持守五戒 受八關齋戒的目的就是什麼 就是持守八條戒 沙彌就是持守十條戒 各人有不同的層次 所以持守的戒律是不同
但是皈依三寶後 佛陀並不是叫你一定要做得到 可以持守五戒是最好的 佛陀有說皈依後有什麼 少分 多分與滿分 優婆塞與優婆夷 就是在指這個 我皈依後只有一條戒可以守 不殺生可以守 五條戒與四條戒都犯 但是我只有一條戒可以守 皈依後你要努力精勤 而親近善知識精進
從一條戒到幾條戒 兩條 三條 四條 五條 這樣聽懂嗎 這是皈依後要去做的事 不是你一個凡夫俗子 皈依後就要守五戒 如果犯戒才又憂悲惱苦 沒有皈依前臉白嫩 皈依後臉變烏漆抹黑 明明做不到 哪有這麼簡單 現在的出家人 叫他不要犯妄語戒都很難 非佛說 說是佛說 非正見說是正見
都是犯妄語戒 連出家人 要持守這條戒都很難 何況在家居士 你們做的到嗎 會 我每天在說謊 我不知道我在說謊 你認為你沒有在說謊 所以佛教皈依是這麼自由的 這麼自由你知道嗎 我有辦法持一條戒 我就持一條戒 憶念戒是什麼意思 憶念戒很簡單 我的心有煩惱時 還是要老病死時 還好 還好什麼 還好我一輩子有持守一條戒
心快樂不快樂 快樂 這樣當下如果死了 是在天堂還是地獄 天堂 這就是憶念持戒 但是如果你憶念持戒 持守一條戒這麼快樂 你會繼續向上持守二條戒 持戒是要達到你的心境 知道持戒的優點再去持戒 不是客製化 硬要叫你去持 如果硬叫你去持有效我不相信 如果硬持有效 這樣佛陀就教我們如何
出家人慈蓮寺 都不用禪修道場都不用 我就做鐵籠就好 鐵籠做一個一個 你們如果來出家就關起來 嘴巴貼膠帶 吃飯撕開吃飽再貼上 這樣就好了不用多久就有成就 初果 二果 三果 龍眼果 芒果一堆如山 這樣有可能嗎 不可能 所以你們不要誤解 佛陀 是客製化的 佛法是完全人性自然 記清楚 一位在家居士修行 就是有在家居士家庭的責任
有家庭責任 你不能享受夫妻之樂 那這樣你們夫妻就不和樂 你以後如果要出家 僧團這麼多人要如何去和合 這樣解釋聽懂嗎 家庭中四五個人都不和合了 還要與僧團 就像我們慈蓮寺都好幾十個人 不就大家都吵鬧不休 從甲吵到乙 乙吵到 丙到丁一早都在吵架
這是沒有道理 沒有道理的 所以真正的修行人 就是真正的修行人 我是在家居士就是在家居士 我受八關齋戒就受八關齋戒 我是沙彌就是沙彌 我是比丘就是比丘 我是比丘尼就是比丘尼 各自該修的方法 該持的戒律不同 佛陀是很人性的 人人如果都能體驗真正佛法 你是在家居士或是出家人 都是受用無窮 父母教育子女 你以後內心都如何 沒有遺憾
因為你自己瞭解佛教是什麼 是人性的 你對教育子女會不會人性 老闆與員工人性不人性 佛陀說的都是中道有人性 他不會用那種 非中道極端與消極的心態 現在很多人誤解他在修行 假藉修行之名 其實他是在逃避社會
逃避社會 為什麼會這麼說 因為逃避社會的人 永遠不會得到快樂 如果真正去出家修行的人 他是因為認同這個法 而出家修行的人 而不是逃避社會去修行的人 所以才會說善男子 出家修行剃除髮鬚 男生連鬍子都要剃 女生沒有鬍子 後面的人說的多離譜 後期佛教 如果要出家的人遇到佛陀
善來比丘 鬚髮自落 頭髮鬍子自己落下 佛陀的時代是要去出家 鬍子頭髮要自己修 佛陀又不是開剃頭店 還要幫你剃頭 修鬍子 後來的主持要幫人剃度 都要去開剃頭店剃頭了 鬚髮自落 鬍子頭髮自己剃 卻變成說玄妙後來他們說神化
就是要 佛陀來背書他們的神化 鬚髮自落 我們慈蓮寺的出家眾 頭髮都不是我剃的 我只剃個意思 因為我沒有開剃頭店 我們裡面比丘與比丘尼 頭髮都不是自己落下的 都是用剃頭刀剃下來的 包括我剃三十幾年 我每個星期也是自己剃頭 我的頭髮不是自己落下來的 在高雄有一件有趣的事情
我如果要霸占財產 我說給你們聽 那一塊地可能價值好幾億 有一位中醫師他掉頭髮 好幾年前了 他去找我 還沒有來找我之前 他都問他的病人 他的中醫院很大 土地又很寬廣 他的頭髮掉了別人說 你的出家因緣到了要去出家 然後他就想要出家 就問他的病人
出家要親近誰都去問卷調查 結果叫他來親近我 所以你們高雄早期 就很多人認同這個法 然後來找我說他要出家 他帶我去他的醫院看 這個地方要捐給慈蓮寺做道場 我去看了看與他說話 他是因為掉頭髮要出家 不是為了正法而出家的 所以因此之故 上億的我不要
意思聽懂嗎 上億的我不要 這是真人真事 中醫師還活著 他如果聽到這帶子會想笑 假如這個人知道世間 有老病死憂悲惱苦 他也認同這條法 他也想要自利利人 自己學習這條法 把他所知 所見教給別人 這樣我高雄法源中心 早就有了嗎 就有了
理由就是這樣 所以如果要得名利 不要在宗教裡面得名利 因為在宗教裡面得名利 這種都是罪業深重 因何故 都是別人賺錢供養你的 不是你自己賺來的 你要享受可以 你自己賺錢可以享受嗎 在家居士為什麼 不能享受經濟之樂 佛陀叫你們 在家居士賺錢要如何 不能變餓死狗 也不能變奢侈與吝嗇
這句聽懂嗎 奢侈聽懂嗎 太浪費了 也不能吝嗇變餓死狗 有不吃卻餓死了 所以跟你們說 方便具足 守護具足 善知識具足 經濟如何正命具足有這麼說嗎 然後這就是現世安穩 現世快樂 未來世安穩 未來世快樂 信 戒 施 慧有這麼說嗎 佛陀說的很清楚 所以在家居士 在家庭中沒有得到幸福快樂
代表他對佛教沒有瞭解 所以我今天跟各位說 佛教並不是客製化 佛教是全面性的 任何人來親近佛教 每天都笑臉迎人 你去看慈蓮寺的佛像 沒有這樣的 這個表達意思在形容說 走入佛教是歡喜快樂的 各位聽懂嗎
走入佛教若不是歡喜快樂的 你要反省檢討到底你是怎麼了 佛教的修行為什麼有 優婆塞與優婆夷 優婆塞與優婆夷 在家皈依男 在家皈依女 剛才有說過 你有辦法持守兩條戒 你就持守兩條戒 心情快樂 我的力量就只能持守兩條戒 但是不能你持守兩條戒 去皈依後又變成剩一條戒 這樣如何 這樣就犯戒又倒退
我在幫人授持五戒 皈依完都教人 你皈依完的目標是要完成五戒 皈依授持五戒 就是要完成五戒 但是沒有犯五戒 並沒有代表五戒清淨 看到漂亮小姐你沒有去強暴 不一定代表你沒有想入非非 人是人啊 沒有犯戒並沒有代表你心清淨 妳看到這個仇恨討厭的人 你沒有想去害他
沒有去害他 但是心有想害他 這樣聽懂意思嗎 沒有犯戒並沒有代表你心清淨 所以因此只有戒不行 一定要有慧 還有定 所以戒定慧是相依相緣的 不過如果你沒有 正見的觀念做準則 雖然你持戒 還是犯戒禁取見結 這句話聽懂嗎 這就是非因計因 非果計果的持戒 所以在佛教修行唯一重要的 第一就是正見 所以教你們 正見的課一定要瞭解 正見一定要瞭解純熟
正見就是如實知見 離開如實知見都非佛說 未來世的東西與過去的東西 我問你過去都過去了 讓你知道過去又要怎樣 如果你們聽不懂 你們的錢過去被騙了 你想到過去被騙又能怎樣 錢跑得回來嗎 未來就未來 還沒到你想這些做什麼 與現見 滅苦有關或無關
那過去了又想到被人倒 結果煩惱又生起 又起煩惱 所以過去就過去 未來就未來 與佛教沒有關係 佛教說的現見都是當下 請問你們現在 如果斷除憂悲惱苦 死後未來還有生死輪迴嗎 沒有 沒有哦 不要點頭是沒有了 那現在憂悲惱苦 未來有生死輪迴這是肯定的 連初果 二果的人 還要來生死輪迴 何況是一般俗人
所以 佛陀才說 有一位正統婆羅門的人 在印度正統婆羅門的人 地位高不高 印度正統婆羅門的人 地位非常高 爸爸 媽媽都是正統婆羅門 結婚的代代都是正統婆羅門 不會爸爸是婆羅門 去娶不是婆羅門的人 意思聽懂嗎 在印度正統婆羅門的人 地位非常高
他去問佛陀 出生在印度正統婆羅門的人 地位高生活是否享受 他說我出生在這麼好的家庭 我來世還可以 出生在這麼好的環境嗎 佛陀說不可能 這樣就是常了 佛陀稱呼這叫做明 出生在吠陀 比較下層的叫什麼 暗
不管你出生在明的家庭 還是暗的家庭都沒關係 只要你沒有誹謗三寶 你有修行佛法 你有行善布施 有真正如實的精進修行 一定未來世 以明入明 以暗入明 現在你出生在婆羅門教 但是你誹謗三寶沒有去修行 你以明入什麼 入暗 佛陀說的很清楚了 所以你們如果能真正瞭解佛法
把佛法一經一偈落實於生活 去到你家 還沒到你家時走過你家的大門 就會發現裡面喜氣洋洋 走過你家的大門就可感受 這間房子裡面喜氣洋洋 財神會跑到你家找你跟你拜訪 憂悲惱苦那裡 連財神要進去都不敢 這裡頭的氣氛那麼重 閃旁邊一點不要被子彈射到 我說這是事實的
你如果不相信 等你禪定功夫有到程度 或正念有到程度 你自然明覺力強不強 明覺力 你跟這個人擦身而過 就可感覺這個人是否善意 我不是在騙你們 就連你眼睛閉起來 這個人走過你旁邊 你耳根對聲塵聽他走路的腳步 你就知道這個人身體是否健康 當下走過去的這個人 合理的感覺到他是否在緊張
就像淑靜以前第一次來的時候 走過我身邊的時候 很緊張 心不安 我就問她淑靜妳在緊張嗎 沒有沒有 我是走路比較快而已 她說沒有 等一下心靜下來 她說師父我剛才很緊張 意思聽懂嗎 所以我們人如果正念足夠 內心平靜 我們人的力量本來就很大 如果在用這種 來培養正念開啟智慧 超越
所以我時常說 佛陀說過一句話又被人誤解 我光一輩子說 佛陀被人誤解 說不完 天上天下以我獨尊 不懂的人說是指佛陀 錯誤的 天上天下以我獨尊就是說 以自己的生命為獨尊 我們的生命 可以做聖人 也可以做天人 可以做地獄 也可以做餓鬼 也可以做畜生
所以天上天下以我獨尊 不是在指 佛陀高高在上 是在指人身是可貴的 人身是珍惜可貴的 唯有人身才可以完成 佛陀 成佛 完成佛道 唯有人身才機會 佛陀對人身來說是非常重視的 所以 佛陀說的法 與佛陀的教導 我們要瞭解佛教是人性的 佛教不是客製化的
佛教是普遍的適合人的生活 不過以後的佛教 變成不是重視人重視什麼 重視鬼 神 死後 不超渡人都在超渡什麼 超渡鬼 神 如果人渡盡 還有鬼 神嗎
所以這個問題希望各位 如果過去對佛教誤解的人 希望我們去更正 世間無常的角度上 人人都有機會 如果在佛教裡面 還無法享受佛法利益的人 趕快精勤精進享受 佛法的利益 我們一輩子還有辦法聽到正法 無法享受佛法的利益 實在說起來可惜 可憐
可惜與可憐 我時常在說 有一對高中老師的夫妻 帶兩位小朋友來到慈蓮寺 一個國中 一個好像國小 看到我如何 他們眼睛喵父母一眼 手舉起來 喊抗議抗議 我問在抗議什麼 他們又看父母一眼
我就說小孩抗議是有事情 父母要有心胸接受孩子抗議 回家不能秋後算帳 他們父母就說 不會不會 有話你就說 但是不可對師父沒禮貌 然後他們的女兒比較強勢 就說什麼 我現在讀國中我的父母是老師 要求我的學問 與考試成績要怎樣
要好 不能讓他們沒有面子 這樣第一道的壓力來了沒 他們時間還不給我 叫我早上起來唸心經 大悲咒 第二道的壓力又來了 考太差還罰我去佛堂跪 還念咒語跟佛祖懺悔 我對佛祖討厭 現在的小孩思想這麼強烈 合理不合理 合理哦 你們不要說 在我的年代 我的父母叫我去拜李三娘
也沒有說道理要我一直拜 今天拿酒瓶蓋打扁去玩遊戲 玩輸人家 回來要去吃飯肚子餓沒去燒香 我爸爸就敲我的頭 叫我去燒開水 水故意沒燒滾就倒水 香拿起來就罵它 拜這個木偶也沒有保佑我 今天酒瓶蓋撿的好累 還玩到輸光光 還向人借五個還欠人五個 就一直罵 一直罵 我如果說出來 會不會被我爸打死嗎 我爸當然會打死 我最知道
連我都會我這把年紀 都會罵李三娘了 甚至罵的多離譜 我出社會就不信你這套了 還頂嘴罵他 所以我們對子女的教育 你如果不正確的時候 表面上他聽你的話 其實他內心是怎樣 反抗你的 跟我說的時候他的兒子還說 我這學期考的不好
結果我跪了四十分鐘 唸大悲咒唸到一個頭三個大 被爸爸罰的 所以我很不以為然找我姊姊 找姊姊去慈蓮寺抗議 這是我教的嗎 不是 不過他小孩說要來找我的 他去問人家 他學校的好老師說 想抗議要去找慈蓮寺的師父 你去找別人抗議可能還會被罵 會嗎 這小孩可能會被罵的更慘
回去我看 那個師父會說你罰小孩不夠 四十分不夠要罰二個鐘頭 他還更慘 他說是裡面的訓導主任說的 你要抗議要找慈蓮寺的師父 你最好不要亂抗議喔 還真的說完後我跟他說 小孩最需要時間你要時間給他 你要教小孩心經可以 要小孩有時間心情好平靜時 才說心經的好處
意思聽懂嗎 要唸咒語不是不可以 要解釋咒語的意思是什麼 你不可以用客製的 勉強的 要求你兒子一定要如何做 結果兒子的父親回一句什麼 當初我讀書 也都是唸心經與大悲咒 今天才能當上老師 我就說這是穿鑿附會 如果這樣 基督教徒當老師的多不多 天主教徒當老師的多不多
但是他們是唸咒 或唸心經得來的 我說這句後他就如何 安靜了沒 安安靜靜 所以你不能以你的觀念 認為這樣就是這樣 所以現在很多都是穿鑿附會 如果不是穿鑿附會就是什麼 偶然論 無因無緣自生 偶然論 所以你們今世在這個世間 雖然 佛陀說 現在是五濁惡世的世間 但是莫憂 莫恐 不要憂愁 不要緊張
為什麼 因為你們有聽到這個佛法 一經一偈 你們就快樂受用無窮 如果沒有就可惜你們來世間 因為佛教會這樣都是被人誤解 有些人不是因為他刻意 是因為聽人說就說 就像你們尊重我 相信我的人 我說錯 你們也將我說錯的 說給別人聽 這樣你是我語言上的奴隸 佛教教我們是跳脫奴隸 不是做別人的奴隸
經典記載的也好 包括別人說或我說的也好 不合理的違反現見 沒有實際化沒有合理的 對人沒有幫助的這耳聽如何 那耳放掉就可以 不管你們過去親近哪一位師父 他說的法用正法去檢驗是錯的 那是他的事與你無關 不需要去忌妒 不需要去瞋恨
要忌妒別人先忌妒到自己 要瞋恨先瞋恨到自己 意思聽懂嗎 這都是各自的因緣 反而你有機會應該要去做什麼 有機會喔 我說的機會不是在大眾舉手 師父你說的不對 你當場說他不對 這樣不行 因緣和合他接受你的意見 兩位私下都可以說 各位這樣聽懂意思嗎 所以我們修行人 至少有修行人的什麼
修養 修養是做人的根本道理 何況是修行人要斷貪瞋癡的人 我會這麼說 就是今天聽鄭老師跟我說 師父你要加強 不加強不行 我聽到今天馬上幫你們加強 加強這一部分 希望你們大家 回去慈蓮寺或是你的家 在街道上能看到 你們夫妻如何 恩愛
這個需要不需要 需要 沒有夫妻恩愛 你怎麼知道夫妻恩愛是無常的 控制自己心清淨不清淨 如果控制自己能心清淨 就沒有什麼 會抓狂的人 亂殺人 亂打人 亂揍人 還亂罵人的人 有這種人嗎 就不會嗎 抗壓性不夠的人 控制不住才會這樣 所以佛教在說的 絕對沒有那種客製化的
因為 佛陀發現的是什麼 是真實的真理 真實的東西 佛陀說的法就是要讓人 得到快樂 得到安穩 最後要讓你斷除煩惱 所以在家居士 當然要把在家居士的角色做好 等到你以後因緣和合的時候 專心修行 就像這位八十幾歲的老法友 你們看他還騎摩托車來 真的 我剛才看他騎摩托車
然後爬上來五樓這裡 比我爬的還快 下次我要更努力爬上五樓 才會不輸他 一和我見面跟我說 他要修聖道 要學聖道 像他的年紀可以學聖道嗎 可以學聖道 但是要學聖道者要記住 就是端正法要做好 世間八正道做不好 不能修出世間八正道 世間八正道所指的就是 我剛才說的什麼
端正法 人天善道 假如你們要修出世間八正道 在你們培養正念的裡面 不要只有降伏五蓋而已 就要進一步的 內心平靜正觀五蘊 我當時在家居士的時候 我要正觀五蘊 如果不是很多時間給我 我是沒有辦法的 所以我才躲在樓上 樓下都是師傅在做
鄰居都爬上來罵 你是賺夠有得吃 不做了嗎 聽到的當時還有攝心 心平靜不平靜 那時候還有什麼 還有在我的安那般那 耳朵聽到就只有聽到 等到那個人下樓 我離開安那般那脾氣起來了沒 趕快要衝下去樓下 看他走了沒想要罵罵他 所以這都是修行的過程 所以 佛陀說 修行是有次第性的 假如你正念未具足的人 你一定要精勤精進正念具足
如果正念具足的人會這樣嗎 當然是不會 失去正念後 他馬上要正念就正念 這樣知道嗎 所以正念就有正念的定 所以今天會跟各位說 在家與出家 各人的本分做好就好 你雖然是在家 但是你有時間與環境因緣和合 可以修出家法可以嗎 可以的 可以
在家居士 在你家修行在現在的年代 應該是可以證初果 二果 我看是不會很難 要證三果你家住不了了 為什麼 破除身見結 戒禁取見結還有什麼 對佛法僧淨信不疑 對聖戒清淨這是觀念上 觀念上的 觀念上建立 也就是錯誤觀念的結縛如何 解開而已
你們不要認為初果聖人 就會飛天鑽地了 初果聖人照常有貪瞋癡 他只是他觀念上的束縛如何 解開什麼是正確觀念 過去錯誤的觀念解開而已 認為有一個我 解開 非正見說正見 持這條戒不會解脫清淨 誤解為可以解脫清淨
知道意思嗎 所以這是觀念上的束縛解開 但是觀念上的束縛解開之後 這個人對他建立正見的觀念 堅固不堅固 堅固了嗎 所以才會對佛法僧怎樣 淨信不疑 進一步就是要修什麼 當然是要滅除貪瞋癡的工作 前面不是要滅除 是降伏 降伏與滅除是不同 降伏我說它是石頭壓草
如果是降伏五蓋貪瞋癡 其他的教派有嗎 有喔 有喔 其他的教派都可以的 我如果瞋恨心生起來 我趕快去打球 不用宗教可以嗎 可以 去找朋友說話喝茶 可以嗎 可以 但是究竟非究竟 非究竟 可是那個比較麻煩 還要打電話問哪一個朋友 這都是我走過的 以前我是在家居士與我太太 說話不合的時候
她一直碎碎唸 我就開始在打電話了 打電話做什麼 我不會與她吵架都不會 但是她一直唸 我就趕快要打電話 電話簿一直翻 問說有在喝茶 有在打麻將嗎 有在釣魚 有在撞球嗎 四項主題一直問終於找到了 摩托車發動 近的騎摩托車 遠的車鑰匙拿了開著就去了
這是不是移轉精神 是 不過回來的時候呢 解決了嗎 雖然沒有解決至少不會衝突 但是這叫做逃避 如果你有內觀的人要這樣跑嗎 不用 發現到失念了 失去正念就沒有正知了 好用不好用 一年可省好多錢 一年減少很多浪費的時間 所以我是在家居士 就得到這麼多利益 然後我向著 這條志向的解脫路去走
把這條我所知 所見 符合 佛陀所說的 我知道多少 我就說多少 可是我一路走的過程如何 看因緣說話 我這把年紀了 大家一起建立這條正法 接納的人很多了 我會越來越說越怎樣 越敲鼓心 以前敲鼓都敲鼓邊 因為敲鼓邊人家都會罵了 何況敲鼓心更會罵了 但是現在的人罵 會比較少了 因為人越來越理性 各人有各人的尊重
我們可以要求別人 不要說話嗎 不能 可以要求別人思想嗎 是沒辦法的 善知識只是教他方法 要做不做與我們無關 至少一位皈依三寶的人 或修行者 不要說有修行或沒修行 皈依三寶的人 尊重別人是最基本的是不是 尊重別人 所以在我的心目中 沒有仇恨的人
今天這個人與我說話 這個人是善的 我知道現在是善的善人 離開後我不敢保證他是善人 下次來與我說話是惡人 我知道現在是惡人 我現在修的不好 但是我知道我都活在我的當下 離開我的當下以外 我沒有什麼幻想 所以我沒有世俗的朋友 有法友 沒有世俗的朋友 你跟我說法有時候說到 我的徒弟叫我去吃飯 上廁所
但是如果說世俗的 我會感覺想打哈欠 感覺非常無聊 意思聽懂嗎 所以你們修行 出家人與在家人不同 為什麼在家人可以思考政治 可以討論事業 可以討論家庭和樂 而出家人不行 因為出家人一心一意 就是要志向解脫 所以所思 所做 所行 所欲 就是苦集滅道四聖諦現觀
你們如果有翻雜阿含經的人 雜阿含經是否有這樣說 諸比丘 未現觀四聖諦的人 精勤方便 這個精勤方便是什麼意思 選擇你現在 適合你修行的次第方法 精勤努力 現觀四聖諦 因為現觀四聖諦之後的人 記清楚 才可以破除身見結 與戒禁取見結 現觀四聖諦的人 簡單來說 法眼開啟了沒
開啟法眼了 不只這樣法眼淨證初果了 他才會對佛法僧淨信不疑 在家居士有沒有機會 當然有機會 最快兩天 三天 也許下次我來 你就說師父我已經法眼淨了 你有法眼淨或沒有法眼淨 還需要問我嗎 如果還要問我的人 我看你是沒有法眼淨
佛教說的就是我剛才說的 佛教是不是如實知見 你如實知見或沒有如實知見 難道你不知道還要再問我 你問你自己最清楚 反而我還要問你 你最清楚 感覺你在說話 好像是證初果的人 你才說師父我還沒有 我剛向初果而行 因為我不是你本人 佛教是這麼好 希望呼喚各位不要誤解佛教 誤解佛教很可惜 很可憐 有些人不是刻意 但是聽人說把他當作是真的
人家說自己也說 身為出家人 人人心地都是善良 如果心地不善良的人 他沒有資格做出家人 可是有些是被人誤解 他太過感性的信以為真 所以諸位法友們 你們來親近聽我開示 千萬不要感性要冷靜與理性 有因緣下集再見 感恩謝謝