台北現場法義分享189
各位法友安樂行 師父安樂行 專注所緣 培養正念 活在當下 年年吉祥 請大家放掌 因為時間過得很快 一年一年一直過去 可是在你自己有保持在 正法的生活裡面
不管時間怎麼改變 我們都是向上 不是向下 一個向下的人當然就是沉淪 一個向上的人就是向天 聖者之道 只要你方法正確 你走快走慢 都會到目的地 方法若不正確 有可能你走越快 離你的目的地越來越遠 可是在佛教的教義上來說 主要是滅除煩惱
但是滅除煩惱 有對治法和究竟法 對治法是不能滅除煩惱 是可以降伏煩惱 這句大家要記著 對治法是只能降伏煩惱 移轉精神降伏煩惱 或是用對治法來降伏煩惱 但是真正要斷除煩惱 一定要有斷除煩惱的方法
例如佛教說的 重視因緣果 凡事一定有它的因 有它的緣 有它的果 這次禪修中心裡有個學員 說了一句話 很好 我利用這個機會跟大家分享 他向我報告說 師父 我不知為何 這半年來 內心都悶悶不樂 他這樣向我報告 內心都悶悶不樂
但是他冷靜思考 他也想不出到底 是在何處悶悶不樂 說是煩惱 又不覺得煩惱 不過卻覺得越來越消極 心裡越消極 他認為說 這樣不行 到底是什麼原因 他又找不到 然後利用過年後 回來參加一個星期的禪修
因為很忙碌嘛 結束後要回家時 他告訴我 師父 我在這個星期中 我發現到 自己悶悶不樂的原因在哪 他說 因為透過培養正念正知 結果才發現 自己有微細的念頭 對一件事情他 怎樣 沒有滿足感 對一件事不能達到他的理想
因此之故那個因緣 促成他悶悶不樂 很微細潛留在悶悶不樂之間 經過半年 諸位 他為什麼 在正念正知發現這個因緣 他才說一句話 原來師父時常說 活在當下 因為他就是懵懂糊塗 粗糙的看得到 微細的 看得到否
微細的他觀察不到 他才又說一句 師父 凡事任何一切 必定有因必定有緣 才會有這個果 他完全肯定 剛才說的這句各位聽懂否 他的悶悶不樂是否有 悶悶不樂的因緣 但是他未觀察到之前 我有告訴他喔 他在未觀察到之前 就先告訴我了 我告訴他 你會悶悶不樂 一定有悶悶不樂的因緣嘛 原因嘛 他說 沒有耶 師父 我們夫妻很和樂
我的工作也很順利 我都沒有什麼罣礙 他這樣告訴我 那我還能怎樣 我所知道的是他一定有 讓他悶悶不樂的因的緣 才會產生悶悶不樂 這是以佛陀正法的法則 法則 法則的原則下 是絕對真理就是真理的 一定有這個原因 不過在他正念正知不夠 觀察不到時
他會說有 還是沒有 他會說沒有 但是我說不論如何 你來到這個禪修中心 你就專心於 培養正念正知就可以了 專心培養正念正知就可以了 不要浪費時間在其他事 因為你很忙 結果他第三天 第四天 觀察到他的悶悶不樂 是來自於對一件事情不滿意
所以他才說 肯定師父你說的一句話 凡事必定有因有緣 才會生果 只是我們的正念正知不夠而已 假如無因無緣能生果 這樣是否是偶然論 偶然論是正見或邪見 邪見 所以他肯定說 真正 修行唯一離開正念正知 就沒有第二條路可修行 沒錯 降伏煩惱 移轉精神 可以降伏煩惱否
移轉精神可以降伏煩惱否 可以啊 或是煩惱來時 收回來在安那般那 念住所緣 也可以降伏煩惱 但是不能真正的斷除煩惱 徹底斷除煩惱必須知道 它的因它的緣 才能斷除煩惱 例如我時常說 為何佛陀會說 苦集滅道 先觀察苦 才觀察苦集 再觀察苦滅 再觀察苦滅道跡 例如阿含經有這樣記載
有人問佛陀說 佛陀 苦集滅道四聖諦是 一般說的叫做頓悟 一時的頓悟嗎 還是有層次呢 佛陀怎麼說 是有層次的 理由大家來想 怎麼可能一時就頓悟苦集滅道 有這種道理嗎 因為你若沒有苦 你能觀察 苦集嗎
這裡希望大家頭腦轉一下喔 你有苦生起時 一定有苦之前的因緣 才會生起苦 你若沒發現苦 怎麼知 什麼因緣 促使你的苦生起呢 這樣它的次第是否是 先觀察苦 再來再觀察 哇 苦是什麼原因生起來的 你既然知道 苦是什麼原因生起來的 當然 你把生起苦的原因斷除 苦滅了否
這都是時時生活中 人人可現觀到的 你才知道說 喔 苦滅道跡 所以苦 苦集 苦滅 苦滅道跡 這是有次第性的 絕對沒有說你沒有觀察苦 就能觀察苦集的道理 這有道理否 沒有苦 怎能觀察苦的生起因緣呢 現在大多數的人在生起苦後 用推理判斷
判斷說 剛才我是什麼原因生起苦的 但這是判斷苦集 不是現觀苦集 諸位 這句有聽到 有記清楚否 判斷苦集 和現觀苦集不同 判斷苦集 我現在情緒鬱悶煩躁煩惱 那麼他想說 哎呀 我就是因為鬱悶煩躁煩惱
這來自於兩項 一項是因為他聽別人說 從經典看到的文字拿來套用 一項是因為他思考出來的 思考出來的道理 但這都不是現觀呢 現觀是要如實知 如實見呢 現觀是否是如實知 如實見 現觀的目的是 達到如實知 如實見呢 如實知如實見之後 這才算現觀喔
你現觀時你就清清楚楚 這個現象是什麼 不過你要現觀 正念正知不夠 不能現觀呢 例如說 信 我請問諸位法友們 等到你有懷疑時 有不信時 才需要信 這句有聽懂否 例如有善 因為是有惡才需要說善
若完全都沒有惡 還需要善嗎 沒有惡 還需要善嗎 善是否是針對惡而說 正見 若沒有邪見 還需要正見嗎 沒邪見 就不需要正見的名詞 都是正見 都是正見 哪還需要正見這個名詞 因為有邪見的緣故 所以才需要正見來破除邪見 因為有惡的緣故 所以才需要以善 來破除惡 對治惡
是否這樣 既然如此 諸位 信是因為有不信 才需要怎樣 因為有不信 所以才需要信這個字 若這樣 各位你現觀到之後 這個信 存在不存在 稍微想一下喔 你現觀到之後 信 存在不存在
存在的人請舉手 好 不存在的人請舉手 好 請放手 兩項都對喔 為什麼我會說兩項都對呢 因為看你在什麼階段上 因為你若是理論上的來說 知道什麼是對 什麼是不對 信 存在 現觀到 信 不存在
剛才有說佛教的信 是建立在正念正知的原則上 你對這件事現觀到了 已經如實知 如實見之後 信還存在不存在 不存在了 就不需要這個信了 理由為何 你跳脫了信 所以有信根之後是精進根了 這句聽懂否 精進有兩項 精進 一項是信根的精進 一項是法的精進
順序是否是信根 精進根 念根 定根 慧根 用佛教的名相套給你們聽 你已經如實現觀到時 信不存在了 所以不需要信根了 唯有法隨行 隨法行 是否是精進 精進根了 但是你未完全現觀 停留在信 隨信行的階段
你的精進是精進隨信行的階段 法隨行是精進法隨行的階段 你若現觀到之後 這個信還存在否 再重複回來 你對這件事現觀 如實知 如實見之後 這個信存在不存在 哎 對對對 不需要這個信了 因為我已經從過去不知道的 我已經肯定了 何必還要信呢
大家都是正見時 還需要說正見嗎 因為有邪見之故 所以才需要說正見 大家都在行善了 還需要說行善否 不需要了 因為有不行善者 所以必須要以行善來對治 這樣聽懂否 所以對治有對治的方法 究竟有究竟的方法 所以各位法友們 信 隨信行和法隨行
現觀之後 你的精進 是精進於法的生活 精進於法的生活的人 還需要信什麼 你現觀之後 如實知如實見了 然後精進於法的生活 還需要信什麼 用什麼來信 需要否 不需要
沒關係 現在說的聽了後 還有些迷糊吧 聽了後迷糊 沒關係 等你現觀 體驗到後 這個問題自然解除 沒有那種不能解除的問題 所以諸位法友們 修行有兩個階段有疑惑 先解除疑惑的原理是什麼 因為有疑就會猶豫 有疑就會猶豫不進
解開疑以後 就不會猶豫 例如來說 你們要來台北法源中心 只聽人說 你自己還沒來過 別人告訴你路怎麼走 你是聽別人說的 有兩種人 一種人很感性 別人告訴你怎麼走你就怎麼走 很相信別人告訴你的路 另一種不是 別人告訴你路怎麼走 你心裡還存疑 他說的對不對
例如我坐在車裡 司機在開車 時常都向別人問路 問了後開車開到一個階段 司機又停下來問路 照著別人所說的目標走 為什麼這個司機 在開了一段時間後 還需再停下來問別人 懷疑啊 若這個司機向人問路 別人所說的路 他已經清楚 怎麼走肯定了 他還會懷疑否 不會
他會直接開到目的地 道理是相同的 他已經不需要信了 不需要相信 不相信的才需要信 他的不相信的 已經解除了 這個信還需要否 也就不需要了 因為肯定這條路能到目的地了 因此他就精進 把車開到目的地了 理由也是相同的
沒有初步的信 別人說就信 這叫做信仰 叫做感性 有的人說信仰佛像 信仰名嘴 信仰什麼 法也是一種信仰 法有一種可以拿來做修行 也有一種可拿來做信仰 這句有聽懂否 經典記載的法你相信它 這是否是信仰法
但你若在經典的信仰法之後 現觀到了 你信仰法就解除了否 只有按照法去走而已 何必還要再信仰法呢 我今天說的 沒深淺啦 是否太細 你們聽了會迷糊否 我要告訴你們的就是 破除我執不代表解脫 還要再破除法執 經典裡有記載一句很簡單的話 你若不消化它 你會誤解
什麼是斷欲貪 什麼是斷無明 斷無明和斷欲貪 層次相同否 不同 不同喔 斷無明是生明了呢 是否生明了 斷欲貪不代表他已經生明了呢 所以有層次上的問題 所以我們信仰需要 但是信仰不是我們的究竟
這句有聽懂否 我說的這個信仰是指信仰法喔 現在很多人都信仰法 信仰法變成嚴重到什麼程度呢 身上帶很多錢 導致走路緩慢 背一堆金銀財寶 結果卻餓死了 餓死了會被別人取笑 別人會說 為何這人帶許多錢卻仍餓死 你若沒帶錢而餓死 別人不會取笑 可憐啊 為何這人會餓死
你身上帶很多錢而餓死 別人會不會說你笨呢 會嗎 這人很笨 帶很多錢 卻不知可拿錢去使用 他不知這錢可拿去使用 同樣的道理 頭腦裡記了很多法義 不過卻不會拿出來使用 這樣是否和身上帶許多錢 而餓死的道理相同 我上一趟來 在洗手間遇到一位法友
他問我一句話 他有來沒來沒關係 但我坦白說 他說 師父 你說 經典不能做全部的依據 那你是以什麼為依據 我回答他的問題 以經典為依據 是要讓你知道道理對不對 作依據的參考 真正的依據 要如實知 如實見 你不以如實知如實見 來檢驗經典記載的對不對 你經典對不對的依據 又從何來呢 這句你們聽懂意思否
他就安靜下來了 還能回答我什麼呢 攝影機在哪 在那 你們若問我 師父 攝影機在哪 在那裡 人若問 攝影機是什麼樣子 就這樣子嘛 這隻就叫攝影機 不了解攝影機的人說 喔 攝影機就像手指 和手指同樣長長的 這就是攝影機嘛 這樣聽懂否 若懂攝影機的人就會說 這個人不懂攝影機 胡說
我這樣解釋聽懂否 我這隻手指指向攝影機 是要讓你知道攝影機在哪 並不是代表我這隻手指 叫做攝影機 指向月亮的手 這隻手 並不是月亮 指向太陽的手 這隻手 並不是太陽 人說 月亮在哪 在那裡 他看著手指 別人若問他 月亮是什麼 這樣就是月亮 這隻叫做月亮 這隻手指是月亮嗎
是否信仰這隻手指叫做月亮 我今天要告訴各位 經典是拿來作參考的對象 並不是你信仰執取奪取的對象 佛陀才會說 不要經典記載就信以為真 還有一句更重要 記清楚 你信仰經典 還依靠信仰經典
這是否是叫做法執 法執者解脫了嗎 阿羅漢是無學者 他是否需要依靠經典 人若跛腳 是否需要依靠拐杖 腳好了時 還需要拿著這支柺杖否 這個道理相同 人的腳沒事 卻拿支柺杖走路 自在不自在 不自在
這個道理相同 所以你們不要笑別人信仰 經典的信仰者和偶像的信仰者 相同不相同 相同啦 怎麼會不同 是對象不同而已 全都相同 我再說較嚴重的給你們聽 不同嗎 相同啦 完全相同啦 是換湯不換藥 我若說換湯不換藥 我的弟子就麻煩了 就會想換湯不換藥要怎麼寫
他們都要寫文字出來 會說 拜託啦 師父 你不要說以前的詞彙 不過我在鄉下出生 以前的詞彙聽了很多 有時就會拿出來講 很自然 所以換湯就不換藥 因此之故 換湯不換藥 差別在哪 較濃較厚而已 第一次煎出來的藥較濃厚 第二次較淡薄 如此而已 所以各位 經典可以做我們參考的對象
但不是只是經典記載 你就可以信以為真 如實知如實見 才是最可靠的依據 由你如實知如實見 現觀的當下 來檢查經典記載的對不對 這我是否只說過一次或兩次 為什麼我會這麼說呢 過年這段時間很忙碌 很多來找我討論法的人 喔 實在很厲害 我不知道現在的在家居士 說法很厲害
經典背很多很多的 結果禁不起一句話 不合他的意 這樣他是否 身上有揹水卻渴死 這人是否 身上有帶錢卻餓死 不過有的人落實在生活上 一經一偈能落實在生活 一句而已 一項而已 他記著說 保持正念 如此而已 那個人吃得肥滋滋 沒有餓死
肥滋滋不是說人肥 你聽懂否 他沒餓死 怎樣他說師父 我們夫妻 以前過年一定都不快樂 都為了過年要做的事吵架 若不是對立 就是冷漠就是吵架 我們今年很快樂的過年 夫妻快快樂樂 什麼原理沒有吵架了 我說 哇 你們修到都沒有情緒了 不是不是不是 不是沒情緒 情緒起來我趕緊壓下它
哇 你有大力士呢 有 我有大力士 我的安那般那 各位 他只有學一項喔 這項而已 他學一項實際使用的人 和揹一堆經典的人 哪一個較有好處 你們想就知道了嘛 我告訴你們 了解太多經典 沒有把經典內容落實於生活 還信仰經典裡 增長我慢 會增長我慢否
他來跟我說時 我靜靜聽 他說的劈啪叫 不過前後次第有問題否 他有問題嗎 有問題 他學來的東缺一塊 西缺一塊 我幫他補上 他會高興否 不高興呢 怎會高興 實修者缺了一塊 你告訴他 他向你道謝 那種頂禮就不同 你問我的弟子 我的弟子說 師父 實際體驗到的人向你頂禮 那種 那種 很不一樣 只學經典內容的人 我拜一拜了 我拜二拜了 那看就不同了
我的出家弟子 在旁邊看的很清楚 遇到法的生活者 和沒有體驗到法的生活者 舉動本來就完全不同 我為什麼這樣說 因為信仰法的人很多 批評信仰偶像的人 這樣 右手拿給左手 人說 龜笑鱉怎樣 龜不要笑鱉無尾
這句你聽懂意思否 龜問鱉 鱉你怎麼沒有尾巴 鱉說 那你的尾巴又在哪裡 龜不要笑鱉沒有尾巴啦 所以我要說的是 我們修行者不可以慢 你有我慢 你不知道 永遠被慢蓋住 佛陀對仙尼說 仙尼 在我的弟子當中 有人聽我說法時 有時候他聽不懂法 而誤解了法 因為慢的緣故 而影響他的未來
所以諸位法友們 真正的修行者 必須一定要觀察慢 降伏慢 觀察慢 降伏慢 我們觀察慢 若腦智清楚 觀察的越清楚 觀察的越清楚 現象越清楚 現象越清楚 越理性 越理性 越不會被別人的文字所騙 越不會被人的語言所騙 我都很歡迎你們
在我所說的 以你們實際的修行經驗 回頭來檢視我說的對不對 我不是希望 我說什麼你們就相信 我說的只是指月的手指而已 但是千萬 身上有帶錢 肚子餓要去買東西來吃 不要餓死 挑水若口渴 要舀起來喝 止渴 這句聽懂否 若只空記名相 認為名相經典 學很多了解很多 記很多就是對
這樣我不用修行 我買一輛車 我有錢 把經典載滿整輛車就好了 這樣相同否 相同道理啊 這樣會餓死否 會餓死啊 餓死啦 若只會培養安那般那內觀 靜態內觀而已 例如我在同安法源中心有說過 再說給你們聽 因為你們要看那一集錄影帶 還要等很久的時間 先說給你們聽 過年時有對夫婦來找我
平常時這位先生對法義很了解 研究阿含七八年了 研究大乘十四五年 當時來找我時 說師父 我找到了啦 我說 找到什麼 他說我在這十四五年 有很多懷疑 結果有一天 我在探討阿含後 我找到了 他很高興呢 多年來他都很認真呢 看書認真 但是對修行沒有興趣
一本研究完換一本 今年過年時他說 兩個孩子經濟也不好 努力養家庭 栽培小孩 買房子還要貸款 給孩子讀書 今年放假時間有較長否 較長 經濟也較寬裕了 大兒子也開始工作了 剩一個女兒而已 他先生想到說 太太 你跟我這些年來 從不曾帶你出國
不然我們今年去英國 英國嗎 英國 去英國 他太太說 不過我們經濟稍寬裕點 英國太遠了 我們先去較近的日本 日幣也較便宜 我們去日本 他先生的我慢 慢 你聽懂否 他的慢就生起來了 他的慢的意思是說 他太太應該聽誰的話 聽他先生的話 聽他太太說完後
他就吃飯時也說 睡前也說 見面就說 他太太應付他說 你說你學佛很久 強辯的個性都沒改 我嫁你後強辯到現在 已經強辯二十多年 我已被你強辯到厭了 這種一直強辯的生活 被你煩的我已經受不了 我看我們分開好了 一句分開 說一句分開而已 他先生聽了後 頭腦就昏了 他太太告訴我說 他分開是說
過年去玩他去英國 我去日本 你聽懂嗎 他先生以為是要離婚 她說要離婚就來離婚 他太太回嘴這句話 三天三夜吃不下睡不著 初三來找我 說給我聽 我告訴他 你慢啦 他說 我哪有慢 過年要和我太太去英國玩 我出錢 我沒有慢 你出錢叫他去英國 建議去英國和出錢 和慢有關嗎 沒關呢 是你要求你太太要聽你的話
按照你的意思去做 那個才是我見呢 沒按照你的意思去做 我見生起 叫作慢啦 他說 啊 師父 我知道了 拜託拜託 我知道了 不過為了這個問題 我已經三天三夜都沒有睡覺了 心平靜了嗎 我說 你不見慢之故啊 我慢啦 以你的我慢 要控制你太太聽你的意思 他說 師父 我當時為何沒看到 你就是只研究道理而不學啊 因為對慢 他了解
我提醒他是慢在作怪時 他知道慢的危險性嘛 他發現到沒 這樣 馬上收回來 我說 你不要帶了錢而餓死 挑水卻渴死 你也不要依靠師父 時常在你身邊提醒你 我有沒有時間 跟在他身邊提醒他 沒有耶 若你今天有學內觀 你的內觀會提醒你自己 好用不好用 喔 就看他心中石頭打開了
那股熱火 他說瓦斯關掉了 瓦斯關掉了聽懂否 那個燒滾的水冷卻下來 他說 喔 三天沒睡 這個心平靜了 我說 回家後你要如何 跟你太太說 師父你說慢 我回家後向他道個歉 對不對 說 太太 因為是我慢的緣故 不知道那叫作慢 然後初四時 他們夫妻倆又一起回來 他太太也很樂意接受 他的意見呢 損失只是今年過年兩人 都沒有出門而已
但是他太太說了一句很好的話 說 沒關係啦 我們還有機會 今年沒出門就不花錢 把錢省下來 下次還有機會 他先生在我面前說了一句 太太 實在你這樣靜靜的聽 靜靜的學 我每天都研究道理 他太太是打坐 修安那般那 說我安那般那就夠了 不用去研究那麼多 他先生是書一本看完換一本 一本看完換一本 吃飯時就向他太太說一堆道理
他太太說就像是精神轟炸 結果兩夫妻說 哪一個效果好 他先生承認的說 研究道理不代表修行 諸位 我這樣解釋 你聽懂否 所以 研究道理是需要的喔 但是 要真正知道道理對不對 要在生活中實踐你自己 檢查你自己是最好的憑據 所以各位 凡事都不能 自己認為自己是對的
同樣是同安法源中心 我在說時 現場又有人舉手 他也是來向我感恩 他說 師父 我在過年前浴室裝修 花了很多錢 結果一片磁磚黏得凸起樣 平常時來問師父 也都修行 修得很好 看到一片不喜歡而已 怎樣 發脾氣了 在那裡翻來覆去 翻來覆去的想
在同安那裡 一直說給我聽 我說 人家為了去英國日本 翻來覆去了三天三夜 你為了一片磁磚 就要翻來覆去想好幾個小時 他說 我說給他聽 他才說 我解釋道理給他聽 他昨天還是前天來向我說 師父 感恩喔 謝謝 為了那塊磁磚 讓他了解眼根對色塵的重要性 以前聽我說開放 開放 他也光只是嘴說開放 開放看看而已 他才說 哎唷 師父啊 我為了這件事情 給了我的人生很大的突破
眼根對色塵的重要性 我靜靜思考 就是我眼根對色塵 只有聽你說 聽你說 沒有時常去訓練 因為我眼根對色塵的當下 失去正念 看到那塊磁磚凸起 那時失去正念了否 失去正知了否 一醒起來 就被拖著一直翻來覆去 我分析給他聽 說 你是因為眼根對色塵 失去正念的緣故 然後他怎樣 回去生活訓練
訓練了大概一個多月 離開一個多月還是二十幾天 回來告訴我 他說 師父 謝謝 我現在才知道 眼根對色塵的重要性 所以他這二十幾天 一直訓練眼根對色塵 他以前對他兒子很黏呢 他兒子一不高興 他就擔心他兒子 身體不舒服還是怎樣 結果他現在不會了呢 反而是他兒子問說 媽媽 我現在不舒服 你怎不像過去般關心我 他說 我一樣關心
過去是黏 黏和關心相同否 不同 他兒子說 媽媽 這樣我日子反而很好過 你都這樣 你都說關心 以關心之名啦 以關心之名 行掌控之實 他兒子這樣說 讓媽媽嚇了一跳 我兒子怎麼這麼棒 他說 你不是帶我去找師父嗎 還向他媽媽說 媽媽 你需要帶我妹妹去找師父
這樣你看 媽媽來很好 還帶兒子來 好 哥哥還會叫媽媽帶他妹妹 還有一個妹妹 回來聽法 聽完說 媽媽 我都告訴你 你是以關心我之名 行掌控我之實 你不承認 你承認否 他媽媽說 我承認 他兒子說 媽媽你有進步 善哉善哉 母子倆呵呵笑 你聽懂否 說 媽媽 你為何不帶我妹妹去找師父
聽師父開示絕對有好處 這樣 諸位 這樣他們學了多少學不多呢 只說眼根對色塵 大家都知道 若知道 你眼根對色塵的當下 若有保持五分鐘 五分鐘會失控嗎 不會 有一分的正念 就有一分的不失控呢 為何眼睛看到一塊磁磚凸起 就馬上不高興 那你眼根對色塵 的正念在哪裡 有否 修到用安那般那壓不下去 安那般那的正念在哪裡
沒有呢 空記名相呢 實際上有效果否 沒效果呢 所以 挑水卻渴死 身上有帶錢卻餓死呢 之後他說 師父 我現在才知道 六根的開放很重要 我問他 你怎麼練習 他說 我現在就這樣 以前一定都要眼睛閉著 才能安那般那 現在我眼睛開著 不一定在安那般那 前面若沒有眼根對色塵的所緣 我就以安那般那為所緣 若有眼根對色塵 我就開放眼根對色塵
看前面的現象的變化 看我現在看到現象的變化 在想什麼 在想什麼 這樣訓練二十幾天後 他知道 耶 眼睛看到就只有看到 眼睛看到後還有個感覺 還有個感覺後 才有一個想 有想 想中再加上喜歡 或不喜歡 才有情緒呢 他看到了否 哪有慢 二十幾天人家就觀察到了啦 不過師父 觀察了二十幾天 只有觀察到一兩遍而已
我說 觀察到 才是修行的怎樣 開始 他肯定這句了 這樣他為了問磁磚 獲益良多呢 他說 我時常聽到師父說 觀察到才是修行的開始 真的是這樣 以前不知道還說知道 等到遇到問題了 不知 就知道我不知道了 然後再體驗到了 才知 知道就是知道了 他說修行若沒有六根對六塵 只是靜靜坐著
若沒有 若說生活當中 有辦法保持六根 對六塵情緒穩定 那都是阿羅漢了啦 我說 那種生活好或不好 好呢 好嗎 好呢 他是阿羅漢了 還需要依賴法嗎 他不需要了 為什麼 他的生活已經達到 沒有我見的生活了 一個沒有我見的生活 還要依賴法嗎 依賴法和信仰法 有差別否 還有喔 從信仰法走入依法的修行 叫做隨法行 法隨行嘛
法隨行 斷除我見 其他還有什麼 我今天要告訴各位 一年又已經過去了 一年的開始 教義不清楚的人 一定要親近善知識 正見的觀念建立 正見的觀念建立後 一定在生活中 點點滴滴學習正念正知 唯一 離開正念正知 就是離開修行了
這句要記得很清楚 你有多少正念正知 觀察多少現象 才不會在你消極時 是什麼原因消極的你不知道 人家去禪修一個星期就知道 代表說他在他的事業上 有一件事沒有去突破 一件小小的事 沒有去突破 慢慢的那件事是否顧慮覆藏 顧慮覆藏他有觀察到否
微細啦 影響他慢慢 慢慢變成消極 還好他有內觀 知道自己在消極 但是卻找不出消極的原因 經過來這裡 一個星期的正念正知 發現他消極的原因在哪裡 他知道了 說 師父 我已經發現了 我消極是因為我在事業上 我今年應該賺多少 他的指標是賺多少 但是有達到目的否 沒有 如此而已 他不知道 經過幾個月後 慢慢消沉下去
可怕不可怕呢 結果發現到而已 說 哎 這是無常的嘛 師父有教嘛 沒達到我的理想 就是一定有原因嘛 我靜靜思考 是什麼原因 沒有達到我的理想 因為沒有達到理想 是否是果 是否是果 把這個果變成因 是否是變成因來思考了 因緣果就是不斷延續 如此的輾轉呢 之後他的心 消極的心怎樣 滅了
這樣苦集是不是滅了 這個苦不是一定要發脾氣 不是要很煩惱 不是 煩躁 悶悶的 種種都是 因此之故只要你知道時 他知道原因 還需要我教他如何去解除嗎 不需要了 他就自己馬上用法 說 哎 無常變異 我去年不能達到理想 今年一零四年機會又來了否 機會來了否 機會來了
若他繼續消極 有機會否 沒機會了呢 他說 我回來後就靜靜思考 為何我一零三年沒達到指標 找出這個原因後 我今年再用功 年底再來跟師父報告 我說 若你年底仍未達到 收入的指標目的地呢 若還沒有達到呢 沒達到就是 還有沒達到的因緣嘛 會消極否 不會了 為何你消極好幾個月 他說沒看到 沒看到什麼
沒看到什麼 沒看到原因啦 不是沒看到 他知道自己消極 他自己知道 但是沒觀察到他消極的 什麼因什麼緣 促成他消極 這樣在他的腦海裡 是否有時常在想那件事情 有沒有啦 他有觀察到否 沒有啦 若有觀察到 他馬上就知道了 這樣各位 有時候你們沒有觀察到 就沒有了嗎 我主要是要問你們這句
沒有觀察到 會有這種現象 是否是無因自生 你為何不冷靜思考 是什麼原因造成這個現象 為什麼要每天消極下去 每天極端下去 為什麼不要有積極的生活 積極的生活有機會來解除極端 用積極的生活 有機會來解除消極的生活 消極也是一種極端喔 所以說要走入中道 只是要告訴你們這句而已 主要是要告訴各位說 要走入中道
凡事一定有因 一定有緣一定有果 只要你自己本身要 究竟斷除煩惱 一定要找出它的因 它的緣它的果 例如那個一塊磁磚而已 翻來覆去好幾個小時不停止 例如去英國玩 去日本玩而已 三天三夜睡不著 這個東西 應該是不需要存在的嘛 但為何會存在 為了要去英國 太太應該聽我的話 你是我的太太呢 掌握他太太二十幾年
都認為掌握他太太 他太太有說 我當時會屈服你二十幾年 這樣愛強辯的原因 就是和你生一個小孩了 那天他在那裡坦白說呢 我若沒有和你生兩個小孩 我早就逃走了 那天他太太就坦白說了呢 你說你學佛二三十年 愛強辯不講理 若不改變 不要認為那天我不會離開你 在我面前這樣向他說呢 不過他先生在我面前 聽到這樣 情緒會起來否
為何不會 在他家聽到這樣 為何情緒會起來 他太太就問我為什麼 這我在家裡說 有理說不清呢 說得清嗎 不會清喔 師父在你的面前說 我先生怎會老神在在 我說他的心仍然怦怦跳 只是沒有發作而已 他先生說 我看到師父就怦怦跳 才知道在師父面前 要克制自己 克制你聽懂否 之後 各位 他太太告訴我 我就是和你生了這兩個小孩 生了人家就有責任
像你這麼不講理 沒有人能忍受跟在你旁邊 他問我師父 為何我先生 學佛很久了 還是那麼不講理 我說 失去正念 所以我告訴我先生 培養正念一項就很好用了 為何他學很多 都不好用呢 我說沒關係 希望你們明年去英國 後年去日本玩 快樂回來說 英國和日本遊玩的好消息 他先生說 我有自信 他太太說 我沒有自信 我說 你對你先生沒有自信 他說 師父你說的無常變異
在你面前是這樣 等一下回家 可能半路在車上就會罵我了 他沒有面子 我問 怎會這樣 他說 時常都這樣 在朋友面前都裝得像聖人 私下像土匪一樣 勉強我一定要聽他的話 我說 哎 陳先生 我說 陳先生 你不要被你太太猜到 不會不會不會 我不會了 他說不會 他說不會 我心裡想說 不會是你現在在說的啦 要等你太太來告訴我不會 才是不會啦 是這樣否
我這樣說 佛教是否是如實的 一塊磁磚凸起 不合你的意 你只是心裡翻來覆去的 想這塊磁磚 磁磚會變好嗎 不然你心裡翻來覆去的想 看磁磚會不會變好 你是不是要冷靜思考 是不是要打給鋪磁磚的人 問他 你是不是能幫我修好 修改好後看情況再貼他錢 這樣解決了否 你煩惱了好幾個小時 光是為了修一塊磁磚 你煩惱了好幾個小時 你的磁磚有改變嗎 你說眼睛對色塵你都知道 你知道嗎 知道嗎
不知道啦 若知道他不會這樣 他為了這件事 回家後開始練眼根對色塵 二十幾天而已呢 他就來向我報告了 所以這東西是難嗎 最怕慢 什麼慢 不知道說知道 不了解說了解 你若不知道 確實放下自己的身分 問 問清楚 在生活裡去經驗 二十幾天而已 就法喜充滿來向我報告了呢
報告說 師父 眼根對色塵 他說 我就是看到磁磚 看到的當下失去正念 正見的觀念已經消失了 只想說 我也對你很好 你來我錢也沒有跟你討價還價 再來 對你很好 也都有提供你吃飯 點心 你把這塊磁磚做得凸起 粗魯隨便做做 頭腦裡翻來覆去 都在想這些嗎 他當時有發現頭腦 在翻來覆去的想嗎 有呢 他說有喔 他是說有喔
那很粗魯了啦 那裡鬱悶的是細的 看不到的 消極那位是細的 看不到的 他很粗魯的 看得到呢 降伏得下來嗎 不能呢 不能就不能呢 壓下又起來 壓下又起來 因為瓦斯沒關嘛 瓦斯有關嗎 瓦斯沒關 火燒起來了 才跑來台南同安法源中心問我 我才告訴他 他就說 實在是真的 師父你說 把安那般那變成大力士 這實在很重要 學佛的人若不會 訓練安那般那成大力士
就只是空口白話口頭禪 事實上挑水卻渴死 帶錢卻餓死 那人從那時開始 說 師父 前幾天說 師父我不會放逸了 我保持說 這段日子不會放逸 不能說都不放逸了 有可能這段日子發生問題 比較精進 那對夫婦回去後會精進否 要去英國日本那對 不要說名字 會精進否 你敢保證會精進多久 不知道呢 若知道就是常了 知道是否是常
無常變異你怎知會精進多久 我問他會精進多久 他說師父我很精進 我有改變 我保留就好 誰來說 你旁邊的人來說 是不是旁邊的人 和你在一起的人來說最準 我的徒弟告訴我一句話 出家徒弟呢 他說 師父 你教我聰明 我都用你教我的智慧 來檢查你呢 好事或壞事 我說好事呢 真金會怕火煉嗎
你若教我笨笨的 我就沒有辦法 去檢查你對不對呢 你教我聰明 我都用來檢查 你有沒有這樣做呢 各位啊 好事或壞事 我告訴他 我不要 從你們的身上得到名利情 我最主要是要把正法留在人間 因為我沒有佔有權 我也不需要佔有欲 沒有佔有權 也沒有佔有欲 只是把這很好的東西告訴大家
能夠把正法代代相傳 人人得到法益快樂 這麼簡單而已 所以為什麼會理論了解很多 為了要去英國和日本玩而已 糾紛 為了說他眼根對色塵不知道 一塊磁磚凸起而已 這個案是拿最近過年 這兩件很粗魯的小事出來說 為什麼他會悶悶的不知道 會消極而不知道在消極什麼 這三件都來自於哪一項
追朔回來這樣我多說了呢 你不知道原理在哪 原因在哪 失去正念正知 這樣就對了 這樣前面就沒有白說了 一個失去正念正知的人 是否變成世俗人 變成世俗人 什麼種種現象都有對不對 這句記著喔 世俗人有的 我們修行人也有或沒有 修行人有 修行解脫的人沒有
是否是有學者和無學者 世俗人有煩惱 在修行過程中的人有煩惱否 不過若這樣 世俗人有煩惱 修行人有煩惱 那修行人和世俗人 差別在哪裡 回答我 利用那個煩惱來做觀察的對象 知道它是什麼原因生起來 哇 為什麼 聽那麼多卻 挑水喔 我的解釋聽懂否 世俗人有煩惱 修行人也有煩惱
但是修行人好處是利用煩惱 做正念正知的所緣 要做什麼 了解煩惱是 什麼因什麼緣所生 原因若知道 你就能徹底斷除 世俗人的煩惱呢 都在翻來覆去想煩惱的事 這叫做顧慮和覆藏 你顧慮覆藏時 現在在世間中 急速的五道輪迴 急速五道輪迴喔 那麼此有故彼有 未來也是急速的五道輪迴
現在沒有五道輪迴 何來未來的五道輪迴呢 這樣可怕不可怕呢 所以修行人不是在修行過程中 沒有貪瞋癡 照常有 你沒有貪瞋癡 就沒辦法從貪瞋癡中解脫出來 這句聽懂否 但是世間人 是以貪瞋癡來養貪瞋癡 以貪瞋癡培養貪瞋癡
修行人是以貪瞋癡 來如實正觀貪瞋癡的本質 了解貪瞋癡的集 集啦 然後由貪瞋癡的集起原因 來滅除 所以真正要斷除煩惱 一定要知道原因 例如我說 人若有病 有病就算了嗎 你知道有病 是否要去醫院 檢查到底病因在哪
身體有病是個總綱 是個名詞 聽懂否 有病不找出病因 要如何吃藥 亂吃嗎 人會死就是因為 別人告訴他 他就吃 其實這藥是治什麼病他不知道 沒有檢查病因在哪裡 有找出生病的原因嗎 亂吃會好嗎 會死翹翹喔 希望你們一年的開始 要珍惜生命 生命長一點 才有機會 利用生命修行 解脫 下集再見