高雄現場法義分享54
各位高雄法友 我們再來延續 大家放掌 前集大家互動得很好 非常得好 再向你們讚嘆 讚嘆 身為一個在家居士 能夠問這種法 可以說非常的善哉 善哉了 因為剛才你們所問的問題 若沒有真正用功 是不可能會問這些問題 道理 理論 無法問出這些問題 而是實際上 你們有確實地用功
有用功才能夠發現這個現象 剛才說到這位法友問我 為何四念處我說那麼清楚了 沒人證果 其實現在若修四念處 你問他修到何種程度了 他自己不知道 為什麼 因為他修四念處 沒有跟七覺支配合 這句聽懂嗎 修四念處 若沒有跟七覺支配合的人 是不可能知道自己進步到哪裡 如此就是錯將烏鶖當成烏鴉
烏鴉飛過去當成老鷹 其實實際不是如此 例如佛陀說四念處滿足 七覺支滿足生明解脫 有這麼說嗎 例如你自己 懂得擇法 不懂得擇法 剛才這位法友所問的 何時要隨順觀 何時要隨順覺 何時有尋有伺 何時離有尋有伺 要離有尋有伺的時候 要有尋有伺的 正念 正知程度足夠
你才能夠離有尋有伺 例如我在靜坐 比喻我在靜坐 於安那般那 以我靜坐 靜態我一定先以安那般那作主 但是我因為長期的訓練 如果沒與人說話 我立即自動回到安那般那 那就是手動變自動 以前手動要提醒 提醒 經過幾十年來 的訓練不用提醒 我現在一不與人說話
我的所緣一定在安那般那 於安那般那之後 我才會選擇以其它的作所緣 假使你靜坐 你的安那般那正念足夠 何謂足夠呢 我要以安那般那作所緣的話 就以安那般那作所緣 不會有散亂心 你足夠的話 不能只放在安那般那 你一定要再開放其它的根對塵
理由是什麼 修受念處若不開放六根對六塵 隨順觀去下手 是不可能修受念處的 理由是什麼 妳何時落入五蘊中哪一蘊的 欲令如是 不欲令如是 落入情緒的 不代表你只在呼吸 我時常問人家 呼吸的煩惱較少 除非病人呼吸 吸不上來 你聽懂嗎 耳朵聽到 眼睛看到 我是感覺耳朵聽到 最會引起我們的煩惱
所以若不開放了解它 到底我現在耳朵聽到 是執著五蘊的哪一蘊 你要如何修受念處 剛才我說的聽懂嗎 要如何修受念處 這都是抽象的文字這麼說 因此之故我們修四念處 不是在正觀五蘊嗎 剛才法友所問的 我們修四念處 不是要正觀五蘊嗎 正觀五蘊及正觀五受蘊 哪個較難
我告訴各位 若沒有正觀到五蘊的人 是不可能正觀到五受蘊 你沒有正觀五蘊 怎麼知道我現在 執取五蘊的哪一蘊 沒有正觀五蘊的人 如何知道什麼是五受蘊 都變成的抽象問題 變成自己以名相 貼上去的抽象問題 實修上不是 修身念處 然後開放六根對六塵 開放六根對六塵後隨順觀
開放六根對六塵 就是培養隨順觀 當隨順觀後 隨順覺察到 我於六根對六塵生六識 根塵識三事和合生觸 由觸落入想 想中何時落入 欲令如是 不欲令如是 你們要記清楚 今天說的這些只教出家人 首次向外說 首次向外說 在電視上要聽到這卷帶子
還要等一年至兩年才能聽到 這裡不用嗎 高雄不用吧 台北的還有上百卷尚未播放 台北的帶子 還有上百卷尚未播放出來 你看還要幾年才能聽到 我解釋的你們聽懂嗎 現場聽是現場聽的 經過聽寫 我現在所說的 回去還要經過他們聽寫呢 所以為何要麻煩你們 問我或回答要拿麥克風 理由是什麼 錄得進去才有辦法聽寫
否則用猜的很麻煩呢 可能我會寄去你家 讓你補寫給我們呢 要在電視播放 有可能要等一年 二年不一定 像台北還有上百卷未播放 台北上百卷未播放 看還要多少的時間 我今天在你們這裡說的 連台北也未曾說過 因為他們沒有問這些法 我怎麼會說這些法 所以我才會稱讚你們就是這樣 因為我不會你們沒問我自答 是因為發現 你們需要的時候 我才會說
我在教我們的教導師 是怎麼教你們知道嗎 第一鼓勵 第二判斷 第三引導 初學者要鼓勵嗎 不能調侃他 要鼓勵 稱讚他 現在有很多學校 老師素質很差 調侃學生 學生才懶得讀書 你聽懂嗎 若以愛心鼓勵他 小孩子不可能不喜歡唸書 總是調侃他沒有鼓勵他 很多是因為被調侃才不想讀
笨拙 鼓勵他仍然有機會 所以要鼓勵 第二 判斷就得靠你們自己 你們報告出來的是真或是假 我們是否判斷而已 教導老師聽你們報告出來的 是依你報告出來去判斷 判斷他說的是經驗到這裡 像剛才你們問的有經驗到那裡 咦 有經驗到這裡 既然有經驗到這裡的時候 他這部份純熟 未純熟 未純熟我鼓勵你們要純熟
當純熟之後 才引導你怎樣 次第往上昇的 禪修就是如此 禪修不是經典看看即可以 要於實際地生活中 達到那個地方 跟老師對話 對話之後老師說 你這個地方需要進道上昇了 所以你們不問 我不會說很細的東西 讓你們困擾 因為他沒有經驗到 會認為很抽象
例如 我不是給台北法友的洩氣 第一次去台北我告訴他們 培養正念 正知 能夠觀察 四大中的十二種特色 他們說這都是概念的 抽象的 經過幾年後 一 二年後 台北的法友只要有用功過的 四大十二種特色 都觀察得清清楚楚 他當初會這樣正常不正常
正常 他未觀察到嘛 未體證到之前你聽懂嗎 他存疑正常不正常 正常啊 我所說的話也是一樣 未體證之前 你們思考有合理否 跟你生活有脫節否 對你的生活有幫助否 斷除煩惱有幫助否 有 第一步肯定 然後要去經驗 不是聽了就算了 我說了你們就聽 你們就是我語言的奴隸了
所以實修就要靠實際的實修 因此之故我們要真真正正 達到你自己本身修受念處 首先一定要先開放六根對六塵 諸位這句要記清楚 六根對六塵才會生起情緒 對不對 閉著眼睛會生起情緒嗎 不會 眼睛又沒看見哪會生起情緒 我們的情緒不是由呼吸來的 反而我們呼吸的情緒多或少 少 反而眼睛看到 耳朵聽到
以我的經驗 耳朵聽到最易起情緒 修行的過程中 耳朵聽到最容易起情緒 但是最容易發生的那個毛病 是最嚴重的 假使我們身體傷口很大 你是否要從那裡敷藥 不敷藥會爛掉呢 這句聽懂了嗎 所以你要從那裡敷藥 然後耳根對聲塵 你就耳根對聲塵 但是不能聽我這麼說 你坐著就耳根對聲塵 連你安那般那也耳根對聲塵
這樣心會浮動起來呢 開放就要以安那般那作基礎 基礎穩定我現在要 移轉耳根對聲塵的時候 我就以耳根對聲塵作所緣 耳根對聲塵作所緣 若無法念茲在茲 你再收回來安那般那 記清楚 一定要有個後盾 後盾你聽懂嗎 若沒有後盾就像世俗人 有散亂心一樣了
不只是如此 眼根對色塵 鼻根對香塵 舌根對味塵 我們慈蓮寺禪修中心旁邊 種那麼多桂花做什麼 不是採來泡茶喝的 有些人一去就想採來泡茶 那不是要供泡茶用的 是要讓你訓練什麼 嗯 鼻根的 我們的正觀中心 為何有個瀑布 那不是看地理的 那是要做什麼的你知道嗎 訓練什麼 耳根 對 哦 你們很棒
我告訴智光師 智光比丘 你瀑布旁邊擺個椅子 他是設計師 幫你們上課的智光師 他是設計師 設計師 他是設計師 我說你身為設計師 為何不設計擺個椅子在那裡 供人耳根對聲塵來證果 而讓人坐在樹旁的石頭上 我們有我們的用意呢 根根相應呢 假使你去禪修中心靜坐 聽到外面有聲音在吵 你會不高興 代表你修錯法了
你是修專注 你是修貪瞋癡 希望你們都不要說話 若是如此事態就嚴重了 你靜坐 大家不可以看電視 不是這樣而已 還不可以說話呢 這樣就是順我者生 逆我者亡 這樣是修貪瞋癡或修佛法 你要記清楚 這些小細節要注意 對不對 我們有檢查環境對不對
所以很多人說 師父我們要打坐 瀑布聲很大 要關掉 我們的教導師 就馬上叫你去了 你的修法不對 我們生活中本來 六根都開放的對不對 有可能眼睛在 看耳朵塞住嗎 可能嗎 不可能 這是修欲令如是 不欲令如是呢 是修強烈的我見 很可怕呢 以後越修我慢越強 你聽懂嗎 會與人格格不入呢 會自慢呢 我靜坐好幾個小時 你們沒有 結果他坐在那裡做什麼 在培養貪瞋癡
坐在那裡培養我見 可怕不可怕 很可怕的 所以說 魔由此而生 不懂的人說魔由此而生 然後我們要知道 真正六根對六塵 是要修受念處 今天我藉這個機會 向你們介紹一下 但是你修到那裡以後 不要在這裡問 去寺務處登記 登記後我跟你對話 對話你知道吧 對答
不是我不可以公開說 佛陀教的是 契理契機在教導 今天我不是 對你們契機契理在教導 今天是對大眾 是你們問我回答 契理契機是坐在那裡 你問我答 我問你答 對話 你不清楚 我說到你清楚 你才會知道 原來我哪裡不順你知道嗎 就是哪裡掉一塊 唉呀 原來我哪裡不純熟 各位聽懂嗎 這才有辦法從那個地方敷藥
別腳底痛敷下巴 會痊癒嗎 俗話說牙痛敷肚臍 不會痊癒呢 那是小時聽人說的 病在哪裡 要由哪裡著手 你尚未有能力檢查病的話 須要去檢驗所檢查嗎 要嗎 要去檢驗所檢查嗎 你自己還無法發現 你現在的修行問題出在哪裡 不用教導師幫你檢查嗎 你若那麼厲害 不用教導師檢查 檢查出來自己就能夠處理了 不用問我們了
若是教導師幫你檢查出來 你高興不高興 有些人檢查出來告訴他 哪裡有問題 就不高興 那個人有到那個程度嗎 不到那個程度 例如我們去檢驗所檢查 醫院說你有肝病 卻罵檢驗所 這樣有道理嗎 沒有道理 他幫你檢查出來 就是你還有機會嘛 沒有檢查出來 就會死翹翹 就像我自己一樣 我開過攝護腺 我攝護腺癌開過刀的人 台大打電話來 幸好我的弟子救了我一命
我心想我歲數這麼大了 我五十八歲時 他要我檢查我說不用 我五十八歲之前 從來未曾檢查過身體 檢查身體做什麼 病有病的因緣 死有死的因緣 我的觀念是如此 結果幫我安排 去台大全身檢查 打電話來說一定要找我 我沒空 一向也不接電話的 我若接電話 電話線會燒了 外國打電話來 還要暗號呢 打來一直說一直說 說個不停
我去做什麼呢 我放著去廁所回來還再講 掛斷他會罵呢 師父你不夠慈悲 我要找你很困難 找到卻那麼沒耐心聽我說 他是要訴苦呢 我說你要訴苦找佛像 佛像 佛像有空沒空 坐在那裡 有空沒空 你找個佛像坐在那裡 自早到晚訴苦 都沒關係 他不會忙 我有我的工作呢
我偷偷放下去 小便回來了還在說 可怕呢 我說你電話費 浪費好幾萬呢 錢小事 麻煩不麻煩 問話是提出重點講 講一下就好 時間都被他佔光了 別人都不用了 我去檢查身體 醫院打電話來要我接 未接之前 我就說中獎 謝謝 中獎 他這麼說 你攝護腺癌 趕快回來台大
各位他幫我檢查出來 我高興不高興 不過有些人檢查出來 擔心得要命 為何同樣是罹癌 有些人擔心得要命 我那期去開刀的 我不是在台大開刀 我在台北醫學院開刀 北醫開刀的 北醫的一個主任幫我開刀 跟我同期開刀的 何居士他叔叔已經死翹翹了 我活的好好的 為什麼 情緒的問題 情緒
他時常想 我罹癌會好嗎 會死嗎 他整個念頭放在那裡 助長他的癌細胞長大 我有空去想那些嗎 我一早就起來就忙 沒空想癌症一事 我開了攝護腺 揹三個月的尿袋時 也沒想怎樣 也按照行程走 不過有些較靈巧的人 說你長衫褲腰裡 怎麼揹了個袋子 人家會恐慌 所以人都是由恐慌來的
恐慌會使免疫力衰退 恐慌會使免疫力衰退哦 三十幾年前我說的 現在醫學都證明出來了 人要長壽 一定要心情快樂 你看科學家證明長壽的人 都是生子啦 娶媳婦啦 娶妻啦 一想到都是很快樂的事 所以諸位 一個人一定要理性 知道我的病是在哪裡 然後我冷靜思考
冷靜思考 要以何種方法治療 那個醫生跟我對話 我學這種法 落實於生活呢 醫生跟我對話 能相信不能相信 我要去判斷呢 不是醫生說的我就聽 我現在不能跟你們說話了 過去我曾遇過很多好的醫生 一坐下好的醫生說 師父你這些資料先給我 我再研究資料 看你的病到何種程度 我要以何種方法開刀 這種方法不行就換怎樣
那個醫生好或不好 好 有的醫生一看就說要開刀 有的說要吃一輩子的藥 那種你不能信 那種是沒有責任的醫生 將病人當商品 不把病人當做病人 把病人當商品 跟把病人當病人不一樣 不一定名醫好 有道德的醫生才是好 以我人生活到將近七十歲 我告訴各位 有道德的醫生才是好醫生 他會對你關心 用心 所以病檢查出來 像我就痊癒了
我如何罹病的 說給你們聽 你們問我的徒弟 我的徒弟說我遲早會出問題 你們若跟我說法 一坐下就拼命說 忘了吃飯 忘了小便 忘了站起來 可怕不可怕 幾十年之前 我的徒弟不知道我的重要性 各忙各的 也不會提醒師父去小便一下 中午吃飽飯後坐到晚上 都沒去小便 可怕不可怕
一直說法 問法 若聊閒話我說沒空 我沒空 跟他聊閒話做什麼 一個晚上起來小便四 五次 都自己當醫生 你們不要自己當醫生呢 我心想白天沒有小便 晚上才會那麼多尿 自以為聰明 多傻你聽懂嗎 自己當醫生 結果罹攝護腺癌 會罹攝護腺癌 就是自己當醫生 你們別自己當醫生 要找專業的
修行要找專業 病也要找專業 千萬不要人家說就信 人家說就信 就是沒有理性 佛陀說善知識 善知識你聽懂嗎 親近善知識 身體生病 親近好的醫生善知識 學佛你要親近真正有修行的 要信仰就親近信仰的 要修行就親近修行的 所以要記清楚 修行達到受念處 就是要檢查病的階段了 聽懂嗎
修到受念處 是要檢查病的階段哦 就是檢查我哪裡罹病 法友於色法罹病 或名法罹病 欲界罹病 或色界 無色界罹病 你要檢查才能治療 聽懂吧 你檢查不到 是否要找你的教導師幫你檢查 須要去檢驗所檢查嗎 剛才說的檢驗所檢查出來 你的病在哪裡 吃藥就會痊癒 生起瞋恨心 要對治瞋恨心
有些人修行三十年 五十年 有降伏瞋恨心嗎 沒有降伏 是佛教騙人嗎 不是佛教騙人 是你不知道 如何生起瞋恨心 你不知道是什麼因緣 生起瞋恨心 你覺察不到你要生起 瞋恨心的原因在哪裡呢 就等於你看不到自己的病 沒有看到病要如何敷藥 好 醫院很多 一去就說我每瓶都拿來吃 常聽說佛教四萬八千種法門
每種法門都拿來使用 直至死翹翹 沒道理 所以一定要對症下藥 所以修受念處一定要開放 當內心清靜的時候 內心清靜 像這次有外國來禪修的 說他世界都走遍了 說到內心平靜 就沒有法可行了 他們都誤解內心平靜就解脫了 錯誤 內心平靜才是 修聖道開始的第一步 今天要記住這句話 內心平靜才是修聖者 開始的第一步而已
否則你要如何修受念處 你要如何修較微細的心念處 聽懂意思了嗎 雖然內心清靜 比一般人好很多 不過才是走入聖者之道 的第一步 那麼要如何走呢 內心清淨 你以內心清淨作所緣 然後你自己 滿足也知道滿足 不滿足也知道不滿足
玩小隻老虎 玩小象 由小象 玩到變大象 聽懂意思嗎 然後就知道 原來象的個性為何 你跟那隻象生活 牠不會害你 不然要如何現觀 要如何如實知見 這樣知道吧 所以你們修到哪裡 問到哪裡 樓下大門進來後 有一間兩張坐椅的小房間 要跟我對話 男眾可以一個進來 若是女眾要兩個進來 女眾啦
今天我們裡面安排錯誤 安排的是女眾 我是男眾 要跟我對話 她若是一個人 我們要再派一個人進來 戒律是如此 才不會被懷疑 才不會讓人多疑 所以今天我們裡面 安排得不妥當 樓下有聽到 一定要記住 來 各位 還有什麼疑問提出來問 來 妳請說
師父吉祥 妳儘管說 師父再請教 您剛才講那個意識 我現在是說意識 意根的意識 跟剛才講那個總覺察區 五蘊的第二個覺 覺不是受 受是五受蘊 妳有在用功哦 對 現在是那個 我現在是說意識 意根
然後根塵的話 變成意識 意識是法塵 綜合法塵 我現在是說的 師父你看對不對 不對您再跟我講 教我 那個總覺察區 意識不是綜合法塵 不是綜合法塵 不是 不是 來 我分析給妳聽 好 我分析給妳聽 好 佛教會被歪曲了 大多數是由這個意根 對法塵的意識產生了毛病 因為我們的眼睛 有眼睛的器官功能
雖然器官有功能 但是眼睛閉著不能看到東西 眼睛張開 就能夠看到東西 認同不認同 認同 若如此意根就是 我們腦裡面的一個覺察區 一個覺察區妳聽懂嗎 是 那個覺察區 並非總覺察區 那個覺察區是念頭起來 發現得到的覺察區而已 那個器官跟我們的 眼器官是一樣的
跟其它五根 一樣的功能就對了 它只是一個覺察區 對 就是意識針對意根而已 對 是不同的器官 跟眼的器官 鼻的器官 舌的器官 耳根的器官 怎樣 一樣 就是六根各自獨立的 一個就是意根 一個就是意識 對 有聽清楚吧 有 念頭起來 我的腦有個覺察區 覺察到有念頭了 那個於佛教的名詞 佛陀稱為意識 不是法塵
意識發現裡面想的是過去的 才稱為法塵 喔 意識所覺察的內容 才稱為法塵 不是 不是 意識只有覺察到有念頭 連有念頭的名詞 也完全沒有 只有像眼睛看到 看到而已 眼睛看到前面這些東西 都看得清清楚楚 可是不知道是黑 也不知道是白 都不是
這一些都是由想 由過去人家教我們 這是黑的 這是白的 這是人 這是長髮 短髮 人家教我們的才由想蘊想出來 不是眼睛知道 這是男的 這是女的 眼睛不知道 眼睛看得到前面這些現象 男的 女的 是由我們 過去學的資訊調出來的 有聽清楚了嗎 有 想出來的 所以記在腦海裡的 我們稱為法塵
我們將它調出來的資訊 分辨這是男 這是女 這是某某人 那是某某人 如此有聽清楚吧 有 但是意根在我們的腦海裡 不然妳去問腦部醫學家 我不是學醫學 是修行內觀的人 但是妳發現念頭起來 正念 正知足夠 覺察念頭起來了 那剎那 那剎那 佛陀稱為意識 眼睛看前面我們說看到
但是佛教的專用名詞 稱為眼識 聽到那剎那 在佛教的名詞稱為耳識 其它前五識跟意識道理一樣 不過很多人誤解前五識 要依靠第六識 這種是錯誤的 這是他們不了解 以他們觀念去套的 六根本來就有 六個器官不同的功能 各有各自的功能 為何前五根要依靠這根
聽懂了吧 佛教之所以被歪曲了 就是大多數都研究道理 以自己的主觀去判斷 以自己的主觀去判斷 那是邪見 於事有實的 才是正見 聽懂吧 有 因為以主觀去判斷的 不一定是事實啊 是你用你的主觀去判斷的 事實的就是事實 任何一個人都無法改變的 所以意識 就是念頭起來發現到 但是那不代表總覺察區
總覺察區就是我現在 意根對法塵覺察到了 你有覺察到 我有覺察到嗎 那又是不同的器官 我將那個器官 稱為總覺察區 於醫學裡 可能沒有這個總覺察區 但是一定有那個器官 我們裡面有個 他多硬呢 我說他硬就是說 簡單而言就是很追求 很
他全世界走遍了 一輩子沒有娶妻 也沒有工作 一生都說要修行 混一輩子 混了將近六十年 可憐否 用功不用功 為了要修佛法 一生六十年都在追求佛法 全世界都走遍了 全世界都走遍了呢 結果呢 到了慈蓮寺 聽到這個如實法 才怎樣 才五體投地 才不會慢 慢妳聽懂嗎
以前來跟我說一句多硬的話呢 說相似像法也還有八十分 如此荒謬不荒謬 相似像法就是偽造的 偽造的就是不實的東西 模仿的東西跟真的東西 怎麼可以說模仿的 也價值八十分呢 模仿的是零分呢 他不知道這是真 這是假 才會想這假的加減買 看起來像真的 買回家了 卻說是垃圾沒有用 相似像法就是錯的東西 不正確的 看起來很相似 其實是不對的東西
這樣聽懂嗎 然後他才心服口服 就是像我說的這樣 我說意根對法塵 他就去查腦科 去求證 咦 的確事實 回來問 師父你有讀腦科嗎 我哪有讀腦科 你問我父母親 我小時候膽汁滯留 膽汁不會流 至今我還在吃 利膽汁的藥過生活 我個子小 腸胃差 肝指數上升到六 七百
六 七百呢 醫生要我住院 我說住院會死 不住院不會死 結果我沒有住院 活到至今將近七十了 這是事實的事 我的資料查得到的 理由就是我們自己要知道 如實的東西就是如實 不能曲解 我上學六年 三年生病 三年混日子
有拿到國小畢業證書 沒有讀其它的書 有些人我慢 我讀到博士 來皈依讀國小的人 我請問諸位 佛陀年代 有哪個阿羅漢讀國小 兩千五百年前的印度 有哪個阿羅漢曾念過書 我的意思聽懂了嗎 所以修行跟學問兩回事 學問有學問的好處 修行是靠你實際上 正確的方法修行
反而修行上 你拿你的文學起來套 我剛才曾說阻礙到什麼 記清楚 在實際修行中 加上自己的主觀及套上名相 會影響你的修行 實修之後 你再組織你剛才現象的經驗 那才是修行者 今天我說的這個區域 你要記清楚 所以妳若有正念 正知 這些都能觀察很清楚的 原本我們沒有修行 眼睛一看到 馬上就不高興了 眼睛看到馬上高興起來
我當初學習時 也想這速度這麼快 哪有辦法 啊 別管 佛陀說的我們試看看 我就獨自專精用功 培養正念 正知 培養正念 正知多有趣呢 正念 正知五蘊的展轉 似乎很粗糙 剛才這位法友說的 會有停頓 停頓的 正念若是足夠 每個有每個的因緣 不是像我們說的 咻一聲就過去呢 咻一聲就過去 有過程的 有過程的呢 然後五蘊觀察清楚
然後六根對六塵觀察清楚 在六根對六塵生六識 根塵識三事和合生觸 這個觸一般人較聽不懂 我稱它為感覺 感覺及感受不一樣 知覺 感覺及感受妳要釐清楚 若是我說出來的名詞 妳問我我會向妳解釋 知覺就是指六識 感覺是指觸 感受就是觸中落入我見 生起情緒了 就是五受蘊了 有聽清楚吧 有
所以六根對六塵過程 一一都清清楚楚 因為每個現象 都有它的因緣性 它的因緣性 我們要觀察清清楚楚 不能跳過去 有聽清楚吧 會跳過去正因 妳不純熟 才會跳過去 不純熟才會跳過去 有純熟怎麼會跳過去 所以身為教導師 你們向我們報告實修時 就知道妳是經驗到了 或是未經驗到 聽道理討論的
妳經驗到之後 會教妳如何繼續持續純熟 純熟之後會 教他如何再爬上去 要如何再爬上去 這是我們的責任 若是走路那是你們的事 我無法替你們修 我若有辦法替你們修 你們在家就好不用來 冷得要命躲在你家就好 我都修給你們 若要功德 我的功德都給你們 你們在家等 等看看有沒有 等得到嗎 沒有 等不到 得自己去創造 我是教你們 提供意見給你們罷了 這樣知道吧
剛才那個意識妳聽懂吧 意識跟總覺察區 聽清楚了吧 師父我想再問一個 就是五蘊那個覺 沒關係妳說中文 我聽得懂 它在覺前面的色 跟後面的想行識嗎 是 五蘊那個覺這兩個 妳是要問我五蘊順序的展轉嗎 不是 一個是意識 一個是五蘊的覺
那個覺是覺什麼 是覺色想行識 我聽懂 我說的那個覺 就是剛才我們說的 五蘊行蘊的覺 就是總覺察區 對 覺包括六根對六塵的六識 每一蘊 妳有念住清楚否 那個覺蘊清清楚楚 那個跟這個是不一樣的 腦器官功能是不一樣的 我知道 剛才說過 有聽清楚吧 意根有意根對法塵 是否生意識
眼根有眼根對色塵生眼識 是嗎 對 然後妳在眼根對色塵 清楚現在我在眼根對色塵 有念茲在茲否 總覺察區就是那個覺 清楚都是靠這個總覺察區 坦白說 其實若修到微細時 妳沒辦法培養出五蘊 無法運用覺蘊 在修行要進道上昇
以我修行而言 是不可能爬得上去的 我當時會這麼一步 一步走 原因就是我正觀到五蘊 然後妳一定要懂得運用五蘊 任何一蘊的功能 例如我二十幾年前有個法語 將要三十年了吧 修行隨觀身口意 行住坐臥呢 悉明覺 我用個比喻 以實際來比喻
比如現在很多人說 我注意呼吸安那般那 你要培養正念 有 他在培養安那般那正念 為何還會胡思亂想 我在台北有法友向人灌輸這種 我就向他提出警策 說什麼呢 說正念六十分 散亂心四十分 這種要怎麼修行 正念就是正念 都沒有絲毫的散亂心
他的正念還有散亂心 就不是正念了 他就是沒有明覺 要是我正念裡面 安那般那呼吸過程 覺醒到我的呼吸過程的感覺 感覺妳聽懂嗎 感覺的推動過程 你有感覺的那個感覺 我說覺的感覺 那個感覺的總覺察區感覺到 我現在有感覺到 我的呼吸過程有變化嗎 這樣還有絲毫的 零分胡思亂想嗎 沒有
完全沒有 對 百分之百都在正念裡面 因為離開了所緣 散亂心才有機會生起來 像這位居士剛才說的這樣 散亂心才有機會生起來 妳聽懂嗎 若是如此 妳都保持在覺醒的話 妳於正念時 還有六十分的正念 四十分的散亂心嗎 沒有 有些人說我有正念 也能發現我在胡思亂想 請問他究竟修什麼呢
問他安那般那過程 我很清楚 我們不能說他不清楚 不能說他不清楚 他是有感覺他呼吸過程 但是他沒有明覺在裡面 因此之故 微細的過程他都不清楚 這樣知道吧 知道 所以修行培養正觀五蘊 跟覺蘊的朋友交流 需不需要 很重要 需要 五蘊就是我們生命五項
身體 感覺 想 行為 知覺 對 這五項在我們生命時時展轉 除了睡著之外 時時都在展轉的東西 我們不認識 跟它不了解 對它不清楚 我們到底要如何修行 像大家來這裡 彼此不了解無所謂 今天就離開了 以後見了面 也不知道這個人的名字 可以 不過我們的五蘊不可以啊 天天出入跟我們生活
你們只跟第一個朋友認識不行 第一個朋友 我稱為呼吸 因為沒有呼吸 人就死了 只有呼吸 沒有感覺有用嗎 有呼吸沒有感覺 是否植物人 是否植物人 是 有呼吸哦 沒有感覺是植物人呢 我們要學植物人嗎 我們要學聰明的人 所以我們對五蘊那五項 一一要思考清楚 然後觀察清楚
之後來問我 什麼時麼落入我見 我會再教妳 好 妳若我見抓得住 我見情緒機會就較少了 對 妳若我見情緒起來了 每次我見情緒起來再來壓 石頭壓草 做錯了抓去關 關出來又做錯再抓去關 關得完嗎 不要做錯 斬斷 所以佛教的解脫是斷因
記清楚 佛教的徹底解脫 是斷因而不是斷緣 斷緣是修行的過程 我們未達到斷因之前 必須先斷緣 讓我們的心怎樣 平靜 安心 繼續精進 真正的解脫一定要記清楚 斷因不是斷緣 斷緣是修行的過程 例如我情緒起來了 頭腦盡想不開心的事 不開心才會隨著情緒起舞 發現到 將不高興的事斬斷 換想快樂的事
這樣是否斷緣 不過事情會再發生嗎 會再發生 真正修行應該要修到 師父 真麻煩我雖然很清靜 一會兒又不清靜 清靜之後又不清靜 跑來跑去搞得很厭煩 那種來問我 我就會教他如何修受念處 所以我們上課是按照 課程的層次在教你們而已 妳聽懂嗎 實際上什麼時候修受念處 我們有一定的準則
你報告出來 知道這個人修到什麼程度 我們有經驗的人很清楚 經驗很清楚 知道這個人已經發現到了 或者這部份純熟了 或是不純熟 發現到我們還會鼓勵呢 鼓勵他繼續怎樣 像我今天在慈蓮寺 聽一個跟法友剛才問的一樣 說他在上班的地方 隔壁有人播放錄音帶
他要安那般那時 曾聽我說要開放耳根 耳根聽到錄音帶 聽了又聽 他說既然聽錄音帶 聽得怎樣呢 全身法喜充滿 全身非常得高興 就是喜受 感覺高興得很 這樣很高興哦 因為耳根對聲塵時 他就沒有胡思亂想 沒有胡思亂想 若平常散亂心多的人
一下子心就平靜了 高不高興 就高興起來 高興之後就怎樣 然後高興一消失 全身柔軟得很 他告訴我 沒有一種東西 可以形容那種柔軟心 之後他的柔軟心撐多久呢 撐不到兩小時 來說 師父 能否教我方法 都可以像這樣 我說要像這樣可以 要保持你的當下 不只是耳朵聽到的正念而已 眼睛看到也會怎樣
也會跟耳根的正念一樣 有足夠的功夫 我無法給你 只能教你方法而已 如此隨順觀 是否行住坐臥六根生活上 都訓練到此種程度 如此你高興喜受 不是時常存在嗎 七覺支不是先有喜受 來才有什麼 喜覺支後才有什麼 才有輕安 猗息覺支 喜覺支 輕安覺支 猗息覺支 妳聽懂嗎 那種就是猗息覺支 身心柔軟 柔軟得很 輕安就是心曠神怡 對不對
所以這個角度我們要知道 它的次第上是什麼 妳要達到此種程度 請問諸位 我剛才說那麼多了 需不需要開放六根 要 開放六根重要不重要 非常重要 若不重要你坐著似佛祖 起來像凡人 我以前修行就是如此 我以前尚未學阿含的次第 我坐著似佛祖很有定力 都無想無念 自認為我慢呢 到了某種程度了
打從三樓下來樓下 做生意而已 一坐下聽人家說 你不喜歡聽的話 心裡頭就像火車經過鐵路 火車過山洞 怦怦作響 不過修養還好 沒有罵出口來 雖然沒有罵出口來 不過心似火車過山洞 不騙你們呢 隆隆作響 我若不趕緊爬上樓怎樣 就會再罵人與吵架了 我就這麼想 坐著似佛祖起來像凡夫 究竟靜坐做什麼
我是這麼摸索來的呢 不像你們福報那麼好 還有老師可問 我要問誰 然後發現阿含經 才翻看阿含經 修到哪裡就去找藥籤 找藥籤 妳聽懂嗎 這裡怎麼說就去試 試到知道原來病在哪裡 病在哪裡怎麼治療 這麼摸索來的 一摸索 幾十年了 二十八歲至今多久了 六十八歲了至今幾年 幾十年 都不是混日子 都不是看書研究
都腳踏實地實際地經驗 實際經驗 實際經驗呢 教人禪修你若沒有實際經驗 人家一問你就倒 這句聽懂嗎 有用功的一個比一個厲害 像你們今天來高雄法源中心 我不曉得你們在家居士 能問到這種程度呢 真的我很懷疑呢 你們問了我才真的不懷疑 不然這問題是我們 裡面出家師父在問我的 專業者在問我的 你們在家還兼家庭 能夠這樣實在不簡單
我說個實際的給你們聽好嗎 阿含經裡有個很有知名度的人 叫給孤獨長者 給孤獨長者是位很有錢的人 有一天他去找親家 親家張燈結綵很熱鬧 他說親家你兒女都已嫁娶 為何還張燈結綵呢 他說明天佛陀要來 接受我們的供養 明天啦 佛陀要來接受我們的供養 一聽到佛陀而已
他就感覺不一樣 妳聽懂嗎 就有個很強烈的欲望 想見佛陀 問他親家 他親家說明天佛陀來 我會介紹你們認識 佛陀正在城外 因為佛陀帶弟子要在城外 因為帶的人多 進城睡覺危險 會引起種種不需要的糾紛 而人又多 要托缽才進城 托缽後就出去城外吃 那時佛陀有他的制度
打從那天親近佛陀後 就開始信任佛陀 將他的財產全部奉獻僧團 他們的奉獻跟一般奉獻不一樣 我們現在的奉獻是 過戶到他的名字稱為奉獻 在原始佛教沒有這回事 奉獻就是僧團需要 我就付出聽懂嗎 不是像現在 要過戶到他的名字 不過戶給他就不是 像這裡給你們使用 為何我沒要他過戶給我 真的 我告訴你們 這是事實的事
所以要感恩提供的這個人 提供給我們的這對夫妻 他這裡出租一個月六萬塊 都給慈蓮寺弘法使用 他不收回去的 之後我們高雄法源中心 正巧需要 他很高興可以給我們利用 妳知道意思了嗎 這兩間是打通的 六萬塊 六萬塊都給慈蓮寺弘法使用
所以我寧願不收這六萬 寧願來此弘法 各位這樣聽懂吧 給孤獨長者聽到佛陀的法之後 感覺這個法需要 就蓋了第一間的精舍給佛陀 有一天給孤獨長者生場大病 生病啦 舍利弗尊者一聽到 告訴阿難 聽說給孤獨長者正生病呢
佛陀曾去開示過了 他說走 你再帶我去 舍利弗尊者他說法 是很契機的你知道嗎 去了怎樣呢 他躺在床上 硬要爬起來 他說不要爬起來 不要爬起來 他硬要爬起來 請人扶起靠著之後哭了 舍利弗尊者問他 你曾犯戒嗎 沒有 你皈依佛法僧三寶 曾後悔過嗎 沒有
不然你為何哭 他說我很感動 感動是因舍利弗尊者 你來看我 關心我 然後舍利弗尊者 向他開示上上法 何謂上上法呢 五蘊無常 苦 空 非我 非我所 稱為上上法 這樣聽懂嗎 他聽了上上法之後 感動得放聲大哭 說舍利弗尊者 我這種跟佛陀親近他的弟子 那麼親近的人 未曾聽過佛陀 對我說這種上上法 佛陀只告訴在家人端正法而已 妳聽懂嗎
說人天善道 現世安樂 未來世安樂而已 不曾說過上上法 今天舍利弗尊者 你教我這種上上法 我非常地感動 他懇請舍利弗尊者 說舍利弗尊者 我相信在家居士 很多人能聽懂這種上上法 能接受這種上上法 甚至也能夠修這種上上法 希望舍利弗尊者你 有機會多講些上上法 給在家居士聽
於佛陀早期的僧團裡 上上法是教誰的 出家人 不教在家人的 但是那時的環境 跟現在的環境一不一樣 也不一樣 那時沒有錄音帶 也沒有麥克風 都沒有 純粹是靠佛陀說弟子聽 那是給孤獨長者 懇請舍利弗尊者 有機會在家居士有那個因緣 多講些上上法
我因為被他感動了 才會由上上法說下來 說到端正法 你看我早期演講就曾講過了 我就這麼說 我由上上法說下來 給孤獨長者這種人物 在佛陀身旁 也未曾聽過上上法 那時聽舍利弗尊者一說 才知道這種上上法 何謂上上法 五蘊無常 苦 非我 非我所有 這字空是之後再加上去的
空之後再加上去的 因為經典結集的過程 及流傳的過程 有些加加減減是難免 例如佛陀臨終前 有人問佛陀你死後 我們要以什麼為師 什麼為住 佛陀這麼教 以如來所說的法與律 最原始是以如來 所說的法與律為大師
以如來所說的法與律為住 之後修律宗的人 律宗啦 重視律的人 就說以戒為師 這句聽懂嗎 疏忽於法 沒有法 你持戒清淨不清淨 你沒有方法 持戒清淨不清淨 所以破戒較嚴重 或破見較嚴重 破見 所以疏忽於正法的特色 因此之故 有些人光標榜他持戒清淨
於寶積經裡佛陀曾說過 寶積經啦 這個人不犯戒 但是是破戒者 因為他破見 破見你聽懂嗎 佛陀於寶積經裡 甚至說得很嚴重 說有修頭陀的人 修頭陀的人你聽懂嗎 十二頭陀條條都清清楚楚 完全不犯戒 還會說給人聽這麼清楚的人 不過他怕無常 這個人也是犯戒者
因為破見 破見你聽懂嗎 他因何理由 怕無常呢 心想我十二頭陀修得這麼好 苦行修得這麼好 若是無常 豈不白修了 你聽懂嗎 如此正見或邪見 邪見 那也是破戒者 所以沒有法 怎麼能有戒清淨呢 我說的聽懂了吧 所以記清楚 以如來法與律為師 以如來法與律為住 千萬別分割
我們說以四念住為住 這是佛陀教的法 沒錯 是一部分而已非全部 所以佛陀說要修行 四念處滿足 一定要什麼配合 七覺支 要記清楚 七覺支 四念處滿足七覺支滿足生明 心解脫 慧解脫 知道了吧 今天跟各位高雄法友 互相分享真好 非常的好 有因緣再見 感恩 謝謝