屏東現場法義分享 第97集
各位法友 安樂行 師父 安樂行 分辨善惡 遵守道德 內心清淨 年年吉祥 請大家放掌 我剛才聽各位 都在討論死亡的問題 其實身為一個佛教徒 應該會知道一件事情
此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 既然如是 其實死後的事情 不是我們現在該擔心的事情 因為現在需要的就是現在 假使你現在做不到那個程度 你死後會怎麼樣 還能怎樣 所以佛教徒重視的 就是現在的事務
例如現在我們貪瞋癡沒降伏 自然而然 遭受到未來生死流轉的輪迴 正常不正常 這叫作正常 現在你有辦法降伏瞋恨心 未來何來有因緣 緣起你的瞋恨招感的地獄呢 所以佛教徒在說的 地獄 餓鬼 畜牲 是指貪瞋癡 所以死後的問題 像剛才大家在那裡討論說
死後是要放在哪一個塔 還是死後要用什麼儀式 其實那都跟我們活人 一點關係都沒有 死亡 我們人死後的權利 是不是要幫你處理的人的事情 為什麼我們一定要 自己都不知道明天要怎樣 就要求死後要怎樣又怎樣嗎 我都跟我的徒弟這麼說 假使我死亡 醫生宣布已經死亡了
隨便他們 你們要用火化的 磨成粉也好 你們要怎樣都你們的事 我絕對不會干涉你們 第一 沒資格干涉 第二 沒力量干涉 所以我們不用 為了死後的事情去困擾 應該現在要怎麼活在當下 要怎麼去把 我們應該做的事情做好 什麼應該做的事情該做好呢 例如說剛才大家在那裡討論的
對自己父母 孝養父母 是應該做的天經地義的事情 我們應該怎麼做 我們就應該做 以後想到這件事情 內心不會引起掉悔 佛教裡面有一項很重要的 就是五蓋其中的一個 叫作掉悔蓋 什麼叫作掉悔蓋呢 也就是懊惱 想到這件事情 內心生懊惱 這叫作掉悔蓋 假使你現在沒有做掉悔的因 未來會有掉悔的緣起嗎
佛教不是宿命論 佛教說的是因緣生因緣滅 有什麼因緣和合 才會生這個現象 分散的因緣合和 才會分散 佛教不是宿命論 所以現在我們該做的就是 現在我本分應該做的 我把它做好 要怎麼才是做好呢 沒有一個定律
對父母 你該怎麼說我對父母有做好 第一最簡單的就是 我們想到以後 想到父母已經往生了 我們內心沒掛慮 什麼叫沒掛慮 我應該做的應該都做了 例如我說實際的 一次我們那裡有一個代表 慈蓮寺的工作都他在做
結果有一天 我看到有一個混凝土司機 在那裡一邊操作 混凝土那台車一邊哭 男人喔 男人一直哭喔 我看別人哭的時候 我可能比較好奇吧 關心也好 好奇也好 我就跟他說你需要幫忙嗎 他一直哭 越哭越大聲 我跟他說 你什麼原因這麼悲傷
他才說一句話 他說我玉井人 我結婚後就工作的問題 所以去台北工作 結果對鄉下的父母疏於照顧 等到父母死後才回來 回來的時候看到我們代表 跟他父親坐在那邊有說有笑
就觸景傷情 卻將緣起生起來 想到說我為什麼 對父母沒有盡力去照顧 父母死了 掉悔不掉悔 懊惱 開始大哭 想到就哭 我跟他說你現在這樣 想到就哭 對你沒幫助 對你死去的父母沒幫助 反而你幫助的是憶念他的善行 因為憶念他的善行 你有自利 也有利他 這句要記清楚
我們憶念他的善行 你會不會快樂 我們快樂叫作自利 所以你的親情力緣起叫作利他 我就這樣給他鼓勵 經過我這樣鼓勵完 他怎樣呢 沒哭卻變成高興 笑 我說你笑什麼 他說 笑說我父母親 在鄉下地方做人多好 別人如果什麼事情拜託他 他都會去做 馬上想到善 他自己自利了沒 他先得到自利了 他快樂
所以人不用擔心死後 神主牌要放在哪裡 神主牌要放在哪裡 跟我們活人都沒關係 最重要的就是現在我們的心 要放在哪裡 比較重要 我們的心是要放在 地獄 餓鬼 畜牲的地方 還是要放在天人 還是要放在聖人 還是放在人道 三善道 三惡道 看要放在哪一個地方 你要選擇好 你如果說 我的心要放在地獄
你就時常瞋恨心都不要降伏 瞋恨心就是地獄 你如果放在餓鬼呢 你就貪心不要降伏 如果要放在畜牲呢 你就癡心 癡啦 貪瞋癡 不要保持正念正知 如果保持正念正知 我們人就不會癡 佛陀說失念 失去正念就沒正知 沒正知的人 心就會怎樣 散亂懈怠這正常的 我們的心如果要放在善 放在人道
我們就朝人道的方面 去精勤精進學習 學人道最好的依據 就是希望你多看善生經 你如果要講天道 天道的依據 也就是持戒 行善 布施 佛陀說身為一個修行者 該做的第一步 應該做的就是端正法
端正法就是持戒 布施 憶念天人 然後你如果要放在聖者之道 當然你就是從苦集滅道四聖諦 去瞭解跟學習 所以這都有層次 佛教修行不是沒層次的 不是個人自由心證的 不論你是要走人道 不論你要走天道 還是要走聖者之道 都有各自不同的因緣
由不同的因緣 所成就起來的就是不同的果 所以我們現在 最主要要建立在正確的立場上 未來死後的事 那麼我們不用去多事 還想那麼遠 想死後的事 想那麼遠要幹什麼 現在應該做的就是自己本身 剛才說 對我們親人不會遺憾 對朋友不會遺憾 對自己 有交代自己 也就是我已經盡力了 不遺憾
我們要是追求未來的問題 我覺得這個比較不理性 比較沒意義 各位有什麼問題 請提出來問 請你說 師父吉祥 我最近 因為照顧我媽媽 我哥哥長期以來都這樣 對母親不知道為什麼都沒感情
他不在家 我還不會怎樣 每次看到他 我就很生氣 都沒辦法降伏 因為他每項事情都不做 但是用的 他都要用 權利都有 責任都沒有 我就沒辦法降伏 看到他 我就脾氣生起 沒看到他就不會 這樣不知道要怎麼處理 是 請師父開示 我覺得你很好 可以一個人如實 面對自己的弱點
這種的人就有機會 佛教修行最主要就是要有 如實面對自己的弱點 例如 我講一個實例給你聽 佛陀當時還沒出家之前 在王宮裡面有一個叫車匿 各位知道車匿 給佛陀駕馭馬車 以前沒轎車都是駕馭馬車 稱為車夫
後來佛陀出家的時候他也出家 但是出家後 他傲慢 他認為說 都告訴別人 你如果要說跟隨佛陀 佛陀還沒出家 還在當年輕太子的時候 我就在駕馭他的馬車了 我親近佛陀 我跟佛陀一樣 我等於佛陀家裡的人 所以佛陀是我家的佛 傲慢不傲慢 然後還說什麼 那些長老要教我法
是我要教你們才對 傲慢不傲慢 不過他等到佛陀死亡之後 佛陀還沒死之前 就因為他過於傲慢讓人家默擯 等到佛陀死亡之後 心裡恐慌說 佛陀死了 那我的依靠呢 卻沒辦法依靠 內心恐慌的想 我到底要找什麼人 想啊想 找啊找 想到尊者阿難 去跟尊者阿難報告他的心境
他說我一直想要知法見法 一直找長老 都沒契機 我想到阿難尊者 所以我今天來求阿難尊者 教我知法見法 阿難尊者跟他說了一句話 說你現在有辦法 把你如實的心境說出來 代表你真的有資格 可以求聖法者 阿難尊者舉個佛陀說過的例子 他就開法眼了
所以你剛才可以如實 你面對你兄長的問題 可以拿出來說 我說這是善的 這是好的 有的人都不敢說出來 不敢說出來的時候 他就沒辦法解除 我教你一個方法 你為什麼看到你哥哥 就會發脾氣呢 就是因為 你在腦海裡潛留的法塵 法塵就是說 現在之前記在腦海裡的資訊
對你哥哥是沒善意 對你哥哥是有惡意 有惡意一定有惡意的原因 例如提婆達多 提婆達多跟佛陀兩個是 講起來算是堂兄弟 可是他在王宮生活 同樣在教育的生活上 不過提婆達多跟喬達摩悉達多 兩個的思想差太多
所以提婆達多對佛陀 他一樣有個不善意 排斥的心 然後等到佛陀出家了 提婆達多來親近佛陀出家 雖然親近佛陀出家 可是學的也不是佛陀的法 所以這個你們應該都知道 佛陀有這麼說 提婆達多死後 阿難尊者跟佛陀說 佛陀 至少提婆達多是我的親哥哥 也是你的堂兄弟 你可不可以幫忙他
他已經氣死 瞋恨心氣死 墮入地獄了 佛陀告訴他 我沒辦法 什麼原因 因為提婆達多 連一念之慈都沒有 所以我沒辦法幫他 但是後面的人就穿鑿附會 說佛陀 就是看到提婆達多墮入地獄 佛陀才化身成一隻蜘蛛 放蜘蛛絲下地獄要救他 我們都有看到這個故事
然後瞋恨心起 踹了一下 蛛絲斷掉之後又掉下去 所以佛陀沒辦法救提婆達多 這都是以後的人穿鑿附會 我跟你說的意思很簡單 只要你對你哥哥 有一念之慈 時時刻刻都想到你哥哥 對你哥哥一念之慈 這個一念之慈 我分析給你聽 人都有過犯 所以我時常在教導 我們裡面的出家弟子這樣說 真正要修聖者的人 應該要具備一個基本的條件
因為在我們六根對六塵 接觸到外境 沒修行的人比有修行的人還多 修行未解脫的人比解脫的還多 難免會看到人不如意的事情 可是看到做錯的事呢 我們要生憐憫心 看到人做對的事 我們要生起恭敬心跟讚嘆心 理由就是什麼 別人做的對 你生恭敬跟讚嘆 也是行善
別人做不對 你瞋恨 別人墮地獄 你也跟著墮地獄 別人瞋恨心 做錯的事情 我們應該要看的很清楚 憐憫心 知道是因為他還沒修到那程度 因為他不了解這項事情不能做 所以他是一個無明的生活者 我們應該要有憐憫 憐憫心生起不會排斥 還有一念之慈 什麼意思呢
憐憫心的人若是因緣合和 我們還有機會來跟他溝通 他要接受的時候 有機會再講法給他聽 所以你唯一一件事情 就是對你哥哥要有憐憫心 佛陀說什麼呢 這佛陀親口說的 說一念之慈 鬼神不欺 例如佛陀又舉例 舉例說在這個印度當時 治安不好的時候 土匪多
但是土匪多 大多數都會去搶 家庭男人少 女人多的 比較好搶 佛陀說一念之慈 鬼神不欺 舉例說這個家庭 男生比較多 女生比較少 土匪不敢來搶 所以道理就是這樣 例如人家說 人不為己 天誅地滅 世俗說一句話 但是我說我實際的給你們聽 若是我們有在做所謂的法會
需要有大眾共同正念的念力 當我走上去 在那邊觀想的時候 坐著觀想的時候 所以我散發出來的 都記在我的腦海裡的法塵浮出 我對誰有深刻印象 最需要的那個人 我就馬上想到他 道理是一樣的 所以你以後 你如果看到你哥哥 都予生出一念之慈 想說那是他的習性
他是沒修行的人 就算他是有修行的人 我們也要知道 因為他修行 還沒到那個程度的緣故 就像不知昨天 還是什麼時候 我看報紙 電視 一件事情 所以我也覺得呼籲各位 有的時候自己的行為 卻來影響到佛教 雖然他自己一個小小的行為 電視這樣報導 但是我不是當事者 聽說有人去醫院
他家屬有人聽說 若要讓他消災解厄 整個家庭都要去抄經 在那邊抄經的時候 說護士來交接交班 說話太大聲 兇起來罵了人還打護士 他這個行為是他私人的行為 人家說這所謂佛教徒 其實身為佛教徒最主要 就是身為皈依三寶裡 最主要進入就是要修修養
否則怎麼稱的上是佛教徒呢 不懂的人都會指責批評 這叫作佛教徒 其實他是不是佛教徒 我們不知道 但是醫院是公共場所 我們不能用自我主觀 要希望都合我們的意 這是不合理 所以在當時我說 會抄經的人 他至少基本條件如果有修養 再生個一念之慈 還是憐憫心 看到人或是任何事情 都與我們無關
所以你對你哥哥用我剛剛說的 一念之慈跟憐憫心 絕對你對你哥哥的 你們兩個以後會怎樣 不管他對你好或壞 沒關係 你對他印象會越來越好 印象差就有印象差的原因 但是我們要知道 這是無常跟無我的 諸行無常 諸法無我 凡事都會改變 壞的變好的 好的變壞的 未完成證果之前的人 他的觀念時好時壞 這是正常的
所以你如果看到你哥哥 就生出一念之慈 不管你哥哥他的舉動是怎樣 你都生一念之慈 但是你如果看到你哥哥做的對 你還要生恭敬心 沒多久 你就改變了 不過現在的人 大多數 我不是在指你 都把壞的放在前面 想到他就把壞的資訊調出來 我們的法塵記在腦海裡 深刻印象想的 都是什麼 把比較深刻的印象調出來
善的都調不太出來 惡的都是即時 一下子就調出來 但是那也是我們的習性 所以意思最終就是說 不要要求你哥哥要對你怎樣 身為一個修行佛教徒 應該對你自己下手 對你哥哥生一念之慈 然後憐憫心 加強自己的觀察 等到你看到你哥哥 情緒生起 發現我情緒生起
那個時候我們應該要降伏它 所以在這個逆境當中 還可以協助你做內觀 幫忙你自己 降伏情緒 還可以看到自己 眼根對色塵 還是耳根對聲塵 所生起的速度快還是慢 這也是一個好處 修行沒有在順境修的 順境不好修行 因為順境有時候會怎樣 會太過於順境之故
所以有時候就變成不精進 所以一個人如果說 順境還會精進的人 記清楚 一定要見法的人 一個見法的人 無關他有沒有順境 他都會很精進的修行 未見法的人 在順境有時候會放逸 在逆境呢 有的時候會懈怠 會瞋恨 所以這都是正常的
所以未見法的人 他就是心不穩定 見法的人不管順境逆境 對他來說都是會精進 所以希望你能早點見法 你如果早點見法 你這個問題應該就會 自然而然就不存在 還沒見法之前 你用剛才說過的 用憐憫心 不然就用什麼心 用慈心 憐憫心跟慈心很好用 在佛教的修行最主要 先要有自利再利他
做這件事情 對我自己 有沒有得到利益 做這件事情 對我們自己 有得到利益 叫作自利 但是我們有利益 別人有得到利益嗎 有 叫作利他 若是身為一個佛教徒 沒有以自利跟利他 都變成口頭禪 什麼口頭禪呢 自己沒得到利益 別人也沒得到利益 所以既然自己沒得到利益 要怎麼叫作自利 別人沒得到利益 要怎麼叫作利他
所以希望你可以自利利他 所以不要說親情 其他人人也都如是 你身為一個老師 你以後就會發現 我對我的學生看待 通通都會不同的見解 有問題 請你再說 來 還有什麼問題 舉手問 舉手 麥克風拿起來 就像這樣問
都沒疑慮嗎 如果沒疑慮 我就再給各位提供一個資訊 提供什麼資訊呢 記清楚 一個人在這個世間中 你為什麼要修行 一定有它的原因
沒有那種沒因沒緣就想要修行 但是有想修行的人 他一定要清楚我為什麼要修行 在佛教說的修行裡面 他分成大約兩個部分 一部分是人天善道 一部分就是聖者之道 但是要修聖者之道之前呢 人天善道必須要先做到 若是人天聖道沒做好 說要修聖者之道是比較不可能
理由也就是很簡單 佛陀不是把那個耶舍 佛教裡面有一個 很有知名度的叫作耶舍 他父親就是皈依的在家居士 第一個皈依的就是耶舍的父親 耶舍是出生在一個很好的家庭 享受富裕的生活
但是一個人享受 富裕的生活之後呢 他會覺得沒自由 內心煩躁 人家說像憋到快發瘋 結果就離家出走 離家出走之後 見到人就說 有人要救我嗎 我已經快發瘋了 可是佛陀剛好在經行看到 就向他開示 開示之後就開示端正法 跟他說你現在 有這個福報生在這個家庭
畢竟就有因緣 才會生在這個好的家庭 你應該要珍惜 你要珍惜 像有些人生在貧賤的家庭 一樣出生在世上做人 為什麼你特別跟別人不同 所以向耶舍開示的 就是什麼 端正法 耶舍聽到端正法之後 他的感恩心就生起 心就生起柔軟 生柔軟的時候 然後聽佛陀說 苦集滅道四聖諦 正法要
他才有辦法吸收 消化 然後吸收消化之後 開啟法眼 現觀到四聖諦 那麼他就出家 沒多久他就也證了阿羅漢 我這個意思是在說 修行 大家都說修行 到底是在修什麼行 我們修行要知道 我在修行就是要修改錯誤觀念 跟錯誤的行為 所以這個錯誤的觀念 所指的就是邪見
錯誤的行為 也就是邪思 邪語 邪業 邪思 邪語 邪業 這叫作錯誤的行為 什麼叫正確 什麼叫錯誤呢 所以就是佛陀說過的 若是跟五蓋有關的都是錯誤的 跟貪 瞋 掉悔 昏沉 疑 凡事跟五蓋有關的都叫作惡法 因為惡法 我們修行者 一定要發現得到
我們才有辦法降伏 假使你不能降伏你的五蓋 你要怎麼修行 以瞋對瞋 以貪對貪 不可能的 我們修行是因為要生明 所以要生明 至少我們五蓋生起的時候 我們會觀察得到 觀察到之後 我們把五蓋降伏 降伏五蓋之後 我們的心才會怎樣 得到平靜
得到平靜的心 才有辦法思考 才有辦法超越 要不然我們都在五蓋的生活 所思考出來的 都跟貪瞋癡相應 什麼理由呢 因為你五蓋沒降伏的緣故 所以佛陀才說 五蓋是一切惡集起的根源 為什麼佛陀會把五蓋稱作惡法 原理也就是這樣
凡事一切 貪 瞋 掉悔 昏沉 疑 一切煩惱都不離開這五項生起 那麼身為一個佛教徒 最終的目標是要斷除煩惱 既然最終的目標是要斷除煩惱 我們首先一定要 把我們的五蓋先降伏 等五蓋降伏後 內心平靜時 要吸收正法要 或是要正思惟內觀 我們就跟以前不同
假使我們的內心 如果都被五蓋所蓋 如果這樣 我們要開啟智慧就是難 像現在很多人來到這裡 都怎麼說呢 說師父 麻煩你加持我一下 開啟一下智慧 到底要加持 開智慧 不知道要怎麼加持 開智慧 以佛陀講的加持 開智慧 就是說 教他正確的方法 教他正確的方法 這就是幫他加持 開智慧
可是現在人不是 他說要什麼 手給他頭摸一下也好 說這樣 頭給他摸一下 加持他一下 說智慧就會生 我有的時候遇到那種 來跪著 我幫你加持 我手伸過去 摸頭加持下去 我問說你智慧開了沒 有開還是沒開 有的人很有趣 說我智慧開了 我說你智慧怎麼開的 說不出所以然 什麼理由
他就認為智慧開了 就是說 他的欲求就是說 你幫他加持一下 欲求啦 那你幫他加持一下 是不是滿足他的慾望 你說好處還是壞處 如果以正面來說是好處 讓他當下的心怎樣 哇 滿足感生起 如果要以遠見來看 是好處還是壞處 遠見來看好處還是壞處 壞處 他又吃到一個毒
你知道嗎 不是外面那種毒 中一種毒 你看他那種人 如果稍不如意就會再來 再忙也要跪著求師父 再幫我加持一下 我說你吃到毒了 吃到毒你知道嗎 不過你不加持 他會憂悲惱苦 你再跟他講說 頭頂再給他加持一下 他又快樂的回去了 中毒越來越深 一天如果我死去了 還是我不幫他加持時 他的煩惱會怎樣 煩惱存在
還多一項 多一項瞋恨心 什麼瞋恨 你不幫我加持了 你是看我錢出太少 還是怎樣又怎樣 一堆 有疑嗎 開始想一堆如山 當時若都不要對他加持 以後會有那種後果嗎 你沒幫他加持 一樣被他罵 你加持他怎樣 也是被罵 到底你要讓他中毒被他罵 還是不要中毒的被罵
你們想看看 這是我人生 二十五歲走入宗教信仰 三十八歲出家 到現在七十歲的人 講我的心思給你們聽 例如有一次 當初我那時候 在開墾慈蓮寺的早期 很多信徒來問一些 世俗無關緊要的話題 但是我一樣照常的 有的時候會跟他們說 要來問我是要排隊的 當時要排隊 有一個人載一個
算說他比較有錢 載我們一位法友 信徒 不是法友 是信徒 載來的時候 順便來問師父 我未來會怎樣 我說你未來會沒房子可住 會跟人家租房子 他不高興了 我看的出他不高興 但是我沒講話 我說如果你要改變 除非改變觀念 然後要改變觀念 把你這種我慢 我慢 降伏
接受別人好的意見 吸收 不然你以後沒房子可住 回去之後那個信徒打電話來說 說他開車整路都在罵我 親近這種瘋師父也在親近 我是建築公司的董事長 財產這麼多哪花得完 他說我以後會租房子 他還說我六十五歲就租房子 這叫我怎麼相信 說罵我罵一整路 是他來問我 又不是我叫他來 我又沒有拿他的錢 也沒收報名費 也沒拐他
問我 我還回答他 還讓他罵一整路 然後 有一次沒騙你們 經過大概十多年 我有一次去一個地方 人家邀請我去他們家 他們家有喜事請我去 看到一個人硬是罵我 說師父你有夠沒有慈悲 你害我現在很落魄 一直罵一直罵 我也沒印象這個人是誰
我說是什麼理由沒慈悲 要讓我知道沒慈悲的理由 他說當時我去慈蓮寺的時候 你說我六十五歲租房子 我一愣 醒覺了 你罵到現在 還在罵我 他現在罵我當時怎麼沒有教他 害他現在這個時候租房子 我請問你 你們大家都說神通好 神通就是我說的 比一般的資源回收還沒價值
資源回收還能得到回收的好處 可以得到什麼 我就看的出來這個人傲慢 未來會怎樣呢 結果也被他罵 罵完後他真的 確實被我算準了 又被他罵 請問諸位 你們學這些有用嗎 所以當時我見到緣起之後 我才說這種東西 是在製造自己的困擾 跟製造別人的困擾 所以見面 如果大家來說法 有這個問題嗎
說佛法想到佛法 越想越快樂 想到佛法 哇 高興 他受用越用越好還可以教別人 講一些不重要的 我以前早期 就是講這些不重要的 要不要得到果報 要不要 當下馬上得到果報 被罵 那以後呢 讓你算準又怎樣 一樣又被罵
所以人家說學一些神通 其實那個不是神通 是念力 那都念力 有聽懂嗎 可以得到什麼 若講法給他聽 這個時候如果講法給他聽 聽到法的人 得到法的利益 看到我有多高興 師父啊 這內觀有多好 我真的改變 他又會說給別人聽 我這樣意思就是說 有人什麼話該講 什麼話不需要講 像我當初出家的時候 過了一段時間 沒經驗 也不知道什麼話該說 什麼話不該說
人家如果問 想說要滿足別人的欲望 人家問我就說 結果呢 後果是不是要被人家罵 這正常的 你如果當時 都不要教他抽菸 以後有需要教他戒菸嗎 我講這句有聽懂嗎 我們教他抽菸 又教他戒菸 要戒菸很難 不過有時候要這樣想 你不教他抽菸 別人也會教他抽菸 不過你想想看 別人教他抽菸 是別人的事
我說的不是指抽菸 有聽懂嗎 是說來找你加持的問題 所以現在很多人要找我加持 我說我最好的加持就是教你法 離開法以外有什麼好加持 有的人就會罵我 但是罵我 跟我有沒有關係 沒關係 我們人開口都說無常跟無我 不過每天都用常跟我在生活 人家如果罵你 批評 我們冷靜聽清楚
我們如果有這樣做 我們向他感恩謝謝 我們知道這樣做是錯的 不是讓我們知道錯在哪裡嗎 跟他感恩謝謝就是我們有機會 再從這個地方去改變 剛才我有講 修行是不是在修改錯誤觀念 跟錯誤的身口意行為 自己不知道錯誤的身口意行為 有機會可以改嗎 有機會改嗎 我們身體的病 如果知道哪一個地方有病
我們就會去找醫生治療 會不會好 會好 機會比較多 但是如果不知道生病 畢竟絕對會死 道理是一樣的 我們如果有這樣做 我們感恩謝謝 你給我提醒 我需要這部分改善 如果沒有的事跟我們有關係嗎 每天都說諸行無常 諸法無我 把無常跟無我放在哪 放在嘴 不過行為呢 都是常跟我在生活
怎麼會這樣呢 就是只會空記 諸行無常 諸法無我的空名詞 諸行無常 諸法無我的空名詞 可是他欠缺思惟內容的意義 然後他就沒辦法 落實在他的生活裡 這樣就變成 把佛法拿來做口頭禪 口頭禪 沒關係 有人再拿來增長自己的我慢 怎麼增長我慢 我懂佛法 我知道諸行無常 諸法無我 你懂嗎
無緣無故卻讓他多了一個慢 我慢 多一個慢 所以我的意思這樣講 就是說 真正的修行 無關你要修人天善道 還是要修聖者之道 唯一很簡單的事情 也就是改變自己的 錯誤觀念跟錯誤行為 所以要真正正確的觀念 就是要符合正見的生活 有正見的觀念 正見的生活
但是我們還沒達到 正見的生活者 至少我們的正見觀念要建立 正確的觀念要建立的時候 當然 要不要親近善知識 聽聞正法 內正思惟 吸收消化 在生活裡 我們如果失去正念的時候 當然是習性就生起來 可是 你如果有正見的觀念 就會提醒自己 哎呀 不對了 心又被五蓋所轉 又變五蓋的奴隸
提醒 很好用 心就快速的降伏平靜 等到你平靜的時候 我們就知道平靜的生活 跟不平靜的生活 是什麼樣子 你就知道 原來平靜的生活就是這樣 原來不平靜的生活就是這樣 所以我們慢慢的 過著平靜的生活 跟不平靜的生活 區分越來越清楚 所以才會對於 不平靜的五蓋生厭
想要生厭 想要離 想要滅盡五蓋 所以你才會向著次第 法次法向 去精進修行 所以如果說我們修行人越修行 自己的個性不改 觀念不改 那麼到底他的修行 定義是什麼呢 以我的瞭解 講給各位作參考 大多數的人 都是把佛教的信誤解了 在佛教的信 是如實知見的信
如實知見 佛教的信要如實知見的信 卻變成把佛教的信 跟一般宗教信仰的信相同 如果要跟宗教信仰相同 何必來學佛呢 有的時候一樣有事情 打電話去叫印度的 當時印度的佛陀來 來的及嗎 叫隔壁鄰居比較快吧 我說這句聽的懂意思嗎 聽不懂嗎 我的意思就是說 如果一樣是信仰祈求
祈求印度的佛陀 跑來幫忙我們 我看子彈打到這裡來 就已經冷掉了 所以我看還輸原住民 人家原住民都求誰 他的祖靈 聽懂嗎 祖靈不就是最近 原住民都是求祖靈 他最主要是祖靈最近 如果說是在印度 就算佛陀會飛飛到這邊的時間 跟我們的隔壁鄰居 哪一個比較快 所以說 佛教不是一般宗教信仰的信
佛教是如實知見的信 沒如實知見叫人信 合不合理 老郭 合理嗎 沒有如實的知見 不知道就去信 這樣合理不合理 不合理嗎 不知道去信 是不合理的 如果清楚去信才合理 不清楚叫人信的時候 叫人迷信呢 所以其實沒有哪個人 有那個能力 也沒哪個人 可以叫我們信
如果我說 你一定要信 我比你還怎樣 還要我慢 你們如果不信會墮地獄 會怎樣 會有業來纏身 我怎樣 我變成在恐嚇你們 不是恐嚇嗎 你如果不信我 就會怎樣 這樣是不是恐嚇 所以你想 佛陀絕對不會叫你盲目的信 佛陀的語言絕對不會去恐嚇你 佛陀只有把他所知所見知道的
對你們有幫助的 所需要的 講給各位作參考 要信不信 誰的事 你們的事 跟佛陀無關 我也一樣 我講出來 你要信不信跟我無關 因為我的責任只有講出來而已 要信不信是你們的事跟我無關 若是我今天來到這個法源中心 我說的你們要信 我還沒來就怎樣 有沒有欲令如是 不欲令如是 又看到你們不信 我快快樂樂來 發脾氣的回去
有夠無聊的 我看人生哪有這麼無聊的事 可是我要來法源中心 來你們這裡 平靜的來 那要回去呢 也平靜的回去 因為我該說的我說 你要信不信 跟我一點關係都沒有 等到你有需要的時候 來問 我告訴你 你得到一點點利益的時候 快快樂樂 如果不需要的講了一堆如山 這麼囉嗦 講那麼多
所以意思就是什麼 契理契機的重要性 所以有時候我才會問你們說 你們有什麼問題提出來問 所以理由也就是這樣 我怎麼會知道你們需要什麼 有的人都說我每項都需要 每項都需要也需要一個次第 我現在需要人道還是需要天道 還是需要聖者之道 都沒有的時候 瞎子打鼓胡亂打 又打不到 至少也要說 瞎子打到鼓 咚咚咚 摳摳摳 打到鼓邊 打到鼓心
瞎子是看不到鼓的 但是有聽到聲音 我現在打到鼓心了 他說我要打鼓心 我就打鼓心 道理是一樣 所以希望各位 修行 佛教最重要的是 一定要修改錯誤觀念跟行為 這才是真正有要修行的人 念經最主要是要瞭解經的意思 然後把經的意思 拿來我們的生活裡 改變自己的觀念 錯誤的觀念 把好的觀念增長擴大
不能說我在念經 別人吵我就不高興 不高興已經很嚴重了 還打人 有的時候會影響佛教徒 認為這就是佛教徒 我時常在說一句話 沒有修行也要有修養 這是做人的根本道理 我昨天還是什麼時候看到 看到一個市議員 我馬上鼓掌讚嘆 他說一句學校應該把禮義廉恥
要把禮義廉恥再拿回去教育 我馬上鼓掌讚嘆 書讀的很多 都沒有禮義廉恥 到底是要怎麼 跟讀很多書有關嗎 所以其實在佛教裡面 有一個很重要的 就是慚愧之心 慚愧跟懺悔 佛教的慚愧跟懺悔 是一門很深的修行的道理
在佛教的僧團裡面要怎麼和合 都要靠慚愧跟懺悔 慚愧心跟懺悔 這兩項是在佛教修行的大主軸 在佛教裡面 還沒修行到那個境界的人 犯錯 正常不正常 正常 不過他要怎麼得到內心平靜 他必須要先有一個慚愧的心 慚愧心之後 把他不對的 知道後說出來
叫作懺悔 然後恢復內心的平靜 但是我們現在學校的教育 連慚愧的心都沒有 這個社會教育失敗不失敗 無關孩子讀書的高低 學問深淺都沒關係 最主要他要知道 什麼是對 什麼是錯 我們身為佛教徒也是一樣 不管我們修行修到什麼程度 最基本的條件 也要知道我們這樣做是對 我們這樣做是不對 不過對不對 每個人都講一套
老郭說一套 我說一套 春金跟俊欽都說一套對與不對 卻沒有依據 佛教不是喔 佛教有依據喔 若是跟五蓋相應的都是什麼 都是對還是不對 都是不對 我們必需要有一套準則 所以身為一個佛教徒 拿五蓋來作我們的準則 假使我這樣做的行為 如果跟五蓋有相應的
絕對是對你不利的 不對的 我們應該要斷除 若是跟五蓋沒相應 可以降伏五蓋 斷除五蓋的 這就是善 這就應該怎樣 增長廣大 這絕對不會一個人 甲說一套 乙說一套 丙丁說一套 因為個人有個人的主觀沒錯 可是在法的立場上來說 真理就是真理 不會因為真理 因個人的主觀 就變為不是真理
所以真理無關於你信不信 真理 無關於任何人 對這個真理是怎麼看法 真理就是真理 如果不是真理呢 你怎麼說 它都不是真理 所以有時候 我都時常跟人說一句話 說持戒的重要性 說一句不對的話 你說一萬句要來彌補這句錯的 那一萬句都是不對的
本來一點點不對而已 越說越廣 越說越廣 不對越大 反而到最後卻沒辦法收拾 但是如果是懺悔的立場上 我們有禮義廉恥 有廉恥 不對時 人家說 你這樣不對 我們就 對不起失禮了 我剛才這樣真的不對 慚愧心生起 佛陀說了 如果沒慚愧心的人 就是不會生起正見的人
正見 沒慚愧心的人 他就不會生起正見 不對他不知道不對 沒話說 人家若說你這樣不對 他有生慚愧心 他的正見就會生起 所以這個慚愧 在佛教裡面的修行來說 也是一件很重要的事情 不過這個慚愧 以後的生慚愧跟懺悔 卻被誤解了 怎樣誤解呢 卻變成掉悔
掉悔聽懂嗎 因為以佛教來說 我知道我不對 生慚愧的心 經過懺悔之後 你的心是怎樣 平靜的 慚愧生起 發現你有慚愧 時常在想那件事 想到哭 越想越懊惱 這樣是怎樣 有掉悔嗎 所以慚愧跟掉悔 是一念之間 人如果有慚愧跟懺悔 心是平靜的 這才是對的
生慚愧 心掉悔 這樣是不對的 剛才有說掉悔 在五蓋裡面有沒有掉悔蓋 那是善還是惡 是惡喔 不過現在佛教徒 修行號稱佛教徒 每天都在那慚愧 在那邊拜懺拜到哭 我都有哭過 我也有拜過 這我都走過才知道 這是什麼 我才會懂的 以前在家居士時去跟別人租廟
不是跟人家租 是跟人家借 借廟 廟 去借媽祖廟觀音廳 借來幹什麼你知道嗎 叫出家人出家師父來帶領共修 共修都在那邊做什麼 拜懺 那很有趣的 四五十個人號啕大哭 連我也一起哭 感覺很有趣 哭一哭會很快樂 你不相信嗎 不然人家今天來哭一哭 下一次又來哭 每一次都來哭
那麼多人要來哭 一定有道理的 結果我覺得哭一哭很好 怎麼說呢 哭一哭就像發洩 有的會大聲叫嚷 罵人作發洩 有的是掉悔 哭一哭當作發洩 其實佛教沒有發洩這個問題 佛教就一定要有智慧 去解決他的問題 用智慧解決 不是用情緒來對治情緒 發洩是不是以情緒對治情緒 那種都不是理性跟智慧
因為我覺得我哭一哭很輕鬆 有的人要去禪修的時候 聽說那個禪師都會打人 那一直打 一直打 打一打 回來我都問說 那你去那邊被打 好還是壞 喔 很快樂 我說不用了 在你家叫你兒子 把你吊起來打一打 放下來 你也很快樂 你離開折磨的環境 回來就快樂嘛 你為什麼沒事找一個折磨自己 再離開折磨而快樂 這種到底是在說什麼 我都聽不懂
聽懂我的意思嗎 有一個素食館的老闆 他計畫說他如果退休要去禪修 說去禪修一個禮拜回來 聽到禪修都起雞皮疙瘩 去折磨身體 折磨身體 折磨身心 回來 聽到說要去禪修 都起雞皮疙瘩 跟我說我的人生規劃開始 這次去一個禮拜禪修回來嚇到 我們坐不住 叫我們每天早上要坐幾小時
坐不好會被打 坐到腰痠 要站起來都用爬的 還被打 讓他折磨自己 折磨身心 記清楚 佛教不是要折磨自己 是要解決自己的錯誤觀念 跟錯誤的行為 所以我們過著很自然 清淨的生活 記清楚 有因緣下集再見 感恩 謝謝